關(guān)于兩漢紀(jì)行賦紀(jì)實(shí)性風(fēng)格

　　論文摘要：兩漢紀(jì)行賦，是漢代包括游覽賦、失志賦等抒情類賦作的一個(gè)重要分支，學(xué)者們對(duì)其諷喻、言志等方面的功用已經(jīng)做了詳盡且深入研究，本文擬從兩漢賦作所表現(xiàn)出的紀(jì)實(shí)性方面做一些初步的探索。
　　論文關(guān)鍵詞：兩漢 紀(jì)行賦 紀(jì)實(shí)性
　　紀(jì)行賦是指與韻文體的游記類辭賦相似，一般比大賦篇幅短，但內(nèi)容很豐富，敘述行程、反映現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)情感的作品。其最初的淵源可以追溯到《楚辭·九章》中的《涉江》、《哀郢》篇，賦中有許多記述屈原流放經(jīng)歷及旅途見聞感受的內(nèi)容，并將寫景、抒情結(jié)合在一起，是紀(jì)行賦的濫觴，但是其中紀(jì)行的成分較少，還不能說(shuō)是嚴(yán)格意義上的紀(jì)行賦。正式確立紀(jì)行賦程式的是西漢末年劉歆所作的《遂初賦》，這是我國(guó)現(xiàn)存最早的一篇較成熟的紀(jì)行賦。此后，在此基礎(chǔ)上紀(jì)行賦作品大量出現(xiàn)并迅速發(fā)展起來(lái)，至魏晉南北朝時(shí)期達(dá)到高潮，其中以潘岳的《西征賦》為最高成就的代表。對(duì)于兩漢紀(jì)行賦的各種研究，前賢們已做了詳盡且深入的論述，這里不再贅述。本文試圖就兩漢紀(jì)行賦在紀(jì)實(shí)性方面的特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。
　　據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，兩漢紀(jì)行賦共二十七篇，從其內(nèi)容和所要表達(dá)的思想來(lái)看，我們可以把兩漢紀(jì)行賦分為詠史類紀(jì)行賦、述志類紀(jì)行賦及軍旅類紀(jì)行賦。其中詠史紀(jì)行賦三篇，分別是班彪《北征賦》、班昭《東征賦》、蔡邕《述行賦》；述志類紀(jì)行賦五篇，分別是劉歆《遂初賦》、馮衍《顯志賦》、葛龔《遂初賦》、劉禎《遂志賦》、崔琰《述初賦》。所有賦作中表現(xiàn)出的紀(jì)實(shí)性，不僅僅體現(xiàn)在對(duì)歷史的記載上，還表現(xiàn)在作者通過作品抒發(fā)的借古諷今、憤世嫉俗的情感中，每篇作品都真實(shí)記述了作者們通過借助于各種客體所要表達(dá)的真實(shí)的情感，相對(duì)史書記載而言，可以看作是另類的歷史記載。
　　首先，作者豐富的史學(xué)功底是兩漢紀(jì)行賦紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)。要寫出具有歷史敘事意義的作品，必須得有相當(dāng)豐富的史學(xué)知識(shí)，有深厚的史學(xué)功底，紀(jì)行賦都是作者對(duì)自己生平志向、或被貶、或避難、或憤世嫉俗、或不遇于當(dāng)世等等經(jīng)歷的真實(shí)描述，而且，“賦”這一文體本就適合于鋪敘陳述、抒發(fā)情志，這為我們進(jìn)一步了解這些賦學(xué)大家提供了豐富資料。兩漢的紀(jì)行賦作家劉歆、班彪、班昭、蔡邕、馮衍、葛龔、崔琰、崔骃、曹氏兄弟及建安七子等都與史學(xué)有著很深的淵源。劉歆，是西漢著名經(jīng)學(xué)家劉向之子，不僅在儒學(xué)上很有造詣，而且在目錄?？睂W(xué)、天文歷法學(xué)、史學(xué)、詩(shī)學(xué)等方面都堪稱大家，“講傳記、諸子，無(wú)所不究”，“治《左氏》……博見強(qiáng)志，過絕于人。”（《漢書·楚元王傳附劉歆傳》）班彪學(xué)博才高，專力從事于史學(xué)著述，《后漢書·班彪列傳》中云：“彪性沈重好古”，“才高而好述做”，“採(cǎi)前史遺事，傍貫異聞”，他寫成《后傳》六十余篇，斟酌前史，糾正得失，為后世所重，而其子班固修成《漢書》，史料亦多依班彪，認(rèn)為那實(shí)際上是他修史工作的繼續(xù)。班昭，班彪之女，博學(xué)高才，是我國(guó)第一個(gè)女歷史學(xué)家。其兄班固著《漢書》，八表及《天文志》遺稿散亂，未竟而卒，班昭繼承遺志，完成《漢書》（《后漢書·列女傳》）。蔡邕，博學(xué)多才，通曉經(jīng)史、天文，擅長(zhǎng)辭賦，在編寫歷史典籍方面貢獻(xiàn)非常大，“與盧植、韓說(shuō)等撰補(bǔ)《后漢記》”（《后漢書·蔡邕傳》）。以上諸位，都是博古通今的大家，作賦態(tài)度極其嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是蔡邕“歷觀群都，尋前緒兮。考之舊聞，厥事舉兮。”希望憑此賦來(lái)求得不朽的事業(yè)，儼然是以史傳寫作的目標(biāo)來(lái)要求自己。
　　其次，兩漢紀(jì)行賦的紀(jì)實(shí)性特色還表現(xiàn)在對(duì)行程的記述中。根據(jù)表達(dá)情感的不同，我們可以把它分為歷史情懷的抒發(fā)和個(gè)人情懷的抒發(fā)。詠史、述志類紀(jì)行賦主要是以作者的行程為線索，通過對(duì)所經(jīng)地相對(duì)集中的歷史人文掌故的記述來(lái)“以古鑒今”或“懷古傷今”，時(shí)間和空間的交織體現(xiàn)出時(shí)空的協(xié)調(diào)性。同時(shí)，通過對(duì)所經(jīng)地的史事及風(fēng)物的敘寫抒發(fā)個(gè)人或不得志、或避難在外的現(xiàn)實(shí)情懷。
　　劉歆的《遂初賦》記載了他從長(zhǎng)安出發(fā)，東經(jīng)洛陽(yáng)，再向北越過太行山，進(jìn)入今位于山西省西南部的天井關(guān)，后一路向北，歷經(jīng)高成、長(zhǎng)子、屯留、下虒、銅鞮、太原等地，出雁門關(guān)經(jīng)云中，西折到達(dá)五原。作者的行程按照由近及遠(yuǎn)的順序展開，從長(zhǎng)安一直到達(dá)遙遠(yuǎn)的北地，羅列的歷史故事卻是按照由遠(yuǎn)及近的時(shí)間順序一一道來(lái)，從先周到東周，從三晉所處的春秋時(shí)期再到趙國(guó)稱雄的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，時(shí)空的銜接呈現(xiàn)出一種逆向?qū)?yīng)的局面。作品的前半部分借歷史典故來(lái)蘊(yùn)含褒貶，后半部分則是用景物描寫來(lái)抒發(fā)情懷，表明心志。所經(jīng)之地主要是三晉故地，每經(jīng)一地，都聯(lián)想起晉國(guó)的史實(shí)：
　　劇強(qiáng)秦之暴虐兮，吊趙括于長(zhǎng)平。好周文之嘉德兮，躬尊賢而下士。騖駟馬而觀風(fēng)兮……憐后君之寄寓兮，唁靖公于銅鞮。
　　在對(duì)歷史的追憶中，引發(fā)了他對(duì)衰周命運(yùn)的思考，權(quán)柄下移，遠(yuǎn)賢近佞，導(dǎo)致枝葉落而公室卑，暗喻當(dāng)時(shí)宦官、外戚專權(quán)的政治局面。途徑太原，令他想起當(dāng)時(shí)晉國(guó)六卿相軋等一系列史實(shí)，“叔群既在皂隸兮，六卿興而為桀。荀寅肆而顓恣兮，吉射叛而擅兵。憎人臣之若茲兮，責(zé)趙鞅于晉陽(yáng)。”借晉國(guó)自平公開始的衰落暗喻西漢自成帝起開始衰落直至哀帝時(shí)期大權(quán)旁落、朝政衰敗的現(xiàn)實(shí)。
　　班彪的《北征賦》，敘述了作者從長(zhǎng)安出發(fā)，向西北經(jīng)池陽(yáng)、云陽(yáng)、栒邑、義渠、泥陽(yáng)、彭陽(yáng)，最后到達(dá)高平（今寧夏固原）。作者的行程是從長(zhǎng)安到高平，由近及遠(yuǎn)，對(duì)歷史的追溯卻是由遠(yuǎn)及近，先寫東周，其次是秦，最后是西漢，時(shí)空順序交錯(cuò)呈逆向?qū)?yīng)。賦作把班彪在西漢末的動(dòng)亂中離開長(zhǎng)安至天水避難時(shí)這一路的見聞及感受描寫得歷歷在目。由于班彪途經(jīng)的多是周秦故地，因此聯(lián)想到的自然也就是這一歷史時(shí)期的典故。經(jīng)由豳地，發(fā)出“慕公劉之遺德，及行葦之不傷。彼何生之優(yōu)渥，我獨(dú)罹此百殃？故時(shí)會(huì)之變化兮，非天命之靡常”的感慨，想起為周族興盛奠定基礎(chǔ)的公劉，并把當(dāng)時(shí)的安定局面和自己遭逢的亂世相對(duì)比，表達(dá)出內(nèi)心的苦痛。在義渠舊城，想起“忿戎王之淫狡，穢宣后之失貞。嘉秦昭之討賊，赫斯怒以北征。紛吾去此舊都兮，騑遲遲以歷茲”，書寫了秦昭王起兵伐義渠使秦國(guó)日益強(qiáng)大的歷史。登上長(zhǎng)城，班彪想起秦朝名將蒙恬，“劇蒙公之疲民兮，為強(qiáng)秦乎筑怨。舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠(yuǎn)，顧厚固而繕藩。首身分而不寤兮，猶數(shù)功而辭鱤。何夫子之妄說(shuō)兮，孰云地脈而生殘”，批評(píng)了蒙恬勞民傷財(cái)，為秦筑怨，把主要力量用于御外，而無(wú)視胡亥、趙高等人在朝廷內(nèi)的胡作非為，最終導(dǎo)致秦朝的迅速滅亡。班彪在登臨長(zhǎng)城時(shí)還追述、肯定漢文帝的懷柔政策，認(rèn)為以德化邊的做法有利于消除內(nèi)憂外患，“從圣文之克讓兮，不勞師而幣加?；莞感钟谀显劫?，黜帝號(hào)于尉他。降幾杖于藩國(guó)兮，折吳濞之逆邪。惟太宗之蕩蕩兮，豈曩秦之所圖”。
　　又如蔡邕的《述行賦》，作者從陳留出發(fā)至偃師。隨著行程越來(lái)越遠(yuǎn)，表達(dá)出的感情也更加激憤，時(shí)空推移和情感的變化相互一致。作者每到一地就聯(lián)想起當(dāng)?shù)氐臍v史掌故，又由于作者本是陳留人，對(duì)此地的史實(shí)就更加熟悉了。途徑大梁（今河南開封）時(shí)，“夕宿余于大梁兮，誚無(wú)忌之稱神。哀晉鄙之無(wú)辜兮，忿朱亥之篡軍。”在中牟之舊城，想起春秋時(shí)期背叛趙簡(jiǎn)子的中牟宰佛肸就十分憎惡，說(shuō)“憎佛肸之不臣”，感慨周成王之師甯越“問甯越之裔胄兮，藐髣髴而無(wú)聞。”到達(dá)管城，譴責(zé)了管叔的反叛行為，“慍叔氏之啟商”。過滎陽(yáng)“過漢祖之所隘兮，吊紀(jì)信于滎陽(yáng)”。在成皋，想起“稔濤塗之愎惡兮，陷夫人以大名”的卑劣行徑。接近洛陽(yáng)時(shí)，又“哀衰周之多故兮，眺瀕隈而增感。忿子帶之淫逆兮，唁襄王于壇坎。悲寵嬖之為梗兮，心惻愴而懷慘。”到洛汭時(shí)，“追劉定之攸儀兮，美伯禹之所營(yíng)。”對(duì)夏禹一心為民大加歌頌。行到洛水與黃河匯合之處時(shí)，發(fā)出“悼太康之失位兮，愍五子之歌聲”的感嘆，為太康執(zhí)迷不悟痛心，對(duì)五子深表同情。賦作名為“述行”，實(shí)為“抒情”，作者用“忿”、“憎”、“慍”、“悲”、“愍”等詞傳達(dá)出他對(duì)歷史的鮮明態(tài)度，表達(dá)了自己的政治理想，譴責(zé)了擾亂朝政的亂臣賊子，褒揚(yáng)了正直的賢士。特別是賦文的后半部分對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的腐敗，是非顛倒的黑暗現(xiàn)實(shí)，對(duì)人民苦難生活的同情，具有深刻的現(xiàn)實(shí)揭示意義。“命仆夫其就駕兮，吾將往乎京邑?；始液斩炀淤?，萬(wàn)方徂而星集。……周道鞠為茂草兮，哀正路之日澀。”是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)賢士的真實(shí)描述，將貴族“窮變巧于臺(tái)榭兮、消嘉榖于禽獸兮”，與下層人民“民露處而寢洷、下糠粃而無(wú)粒”作以鮮明的對(duì)照，為我們描繪出一幅生動(dòng)的東漢社會(huì)實(shí)景寫照?qǐng)D。
　　以上所論都是紀(jì)行賦在旅途行程中對(duì)歷史典故的種種追述，無(wú)一不表現(xiàn)出紀(jì)行賦作品有著紀(jì)實(shí)性的特點(diǎn)，這固然與作者淵博的歷史知識(shí)和才學(xué)有關(guān)，但更重要的是作者所經(jīng)地有著豐富的人文掌故，可以為作者感情的抒發(fā)提供載體。
　　再次，賦作品的紀(jì)實(shí)性還表現(xiàn)在序文上。在文學(xué)史上，最早出現(xiàn)的序?yàn)樵?shī)序，序的功能正如孔安國(guó)在《尚書序》中所說(shuō)的：“序，所以為作者之意，昭然義見。”明代的徐師和清代的王之績(jī)對(duì)序這一文體做了更為詳細(xì)的解釋，認(rèn)為敘事為序之正體。兩漢大部分紀(jì)行賦的序是敘事體，內(nèi)容多以紀(jì)實(shí)為主。賦序在說(shuō)明作者的寫作緣由與目的時(shí)，也為我們揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，具有重要的史料價(jià)值。如劉歆《遂初賦》序文云：
　　遂初賦者，劉歆所作也。歆少通詩(shī)書，能屬文。成帝召為黃門侍郎、中壘校尉……之官，經(jīng)歷故晉之域，感念思古，遂作斯賦，以嘆征事而寄己意。
　　在這里，我們可以看到劉歆的生平以及在成帝時(shí)頗為詳細(xì)的仕途經(jīng)歷，“歆少通詩(shī)書，能屬文”，“成帝召為黃門侍郎、中壘校尉、侍中奉車都尉、光祿大夫”，此后“求出補(bǔ)吏，為河內(nèi)太守。又以宗室不宜典三河，徙五原太守”，他作此賦的緣由“是時(shí)朝政已多失矣，歆以論議見排擯，志意不得。之官，經(jīng)歷故晉之域，感念思古，遂作斯賦，以嘆征事而寄己意。”更重要的是它為我們描繪出了西漢末年“是時(shí)朝政已多失矣”，外戚、宦官及佞臣掌握朝政，朝廷上用“小臣”，下用“小材”，正直的大臣多遭排擠這種政治黑暗、腐朽的現(xiàn)實(shí)。
　　又如蔡邕《述行賦》的序文云：
　　延熹二年秋，霖雨逾月。是時(shí)梁翼新誅，而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。又起顯陽(yáng)苑于城西，人徒凍餓，不得其命者甚眾。白馬令李云以直言死，鴻臚陳君以救云抵罪。璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陳留太守發(fā)遣余。到偃師，病比前，得歸。心憤此事，遂託所過，述而成賦。
　　作者簡(jiǎn)短的序文里，為我們傳達(dá)了大量關(guān)于東漢末年朝政腐敗狀況的訊息。公元159年，桓帝與宦官單超等合謀誅殺了把持朝政二十多年的外戚梁冀，五位宦官同日封侯，從此貴盛擅權(quán)，作威作福。“起顯陽(yáng)苑于城西”，而百姓“人徒凍餓，不得其命者甚眾”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；“白馬令李云以直言死，鴻臚陳君以救云抵罪”的黑暗、腐朽的朝政；而作者由于善于鼓琴，被當(dāng)朝宦官權(quán)貴召至京師，心中憤怒，所以成文，宣泄情志，亦為我們道出了寫作此賦的直接原因。
　　同時(shí)，兩漢紀(jì)行賦的序文除了劉歆的《遂初賦》外大多用第一人稱來(lái)敘述，這第一人稱的運(yùn)用，更加增強(qiáng)了作品內(nèi)容的真實(shí)性和可信度。
　　但是，文學(xué)作品和史書還是有很大區(qū)別的，史書內(nèi)容翔實(shí)，措辭嚴(yán)謹(jǐn)。但是紀(jì)行賦在記述史實(shí)的同時(shí)，也讓我們領(lǐng)略了文學(xué)魅力，增加了研讀的情志，兩者相得益彰，是對(duì)史書有益的補(bǔ)充。正如王琳先生所認(rèn)為的，紀(jì)行賦作者通過“感嘆之詞”對(duì)古人古事進(jìn)行直接的議論和評(píng)價(jià)，從而表達(dá)了鮮明的思想傾向，具有濃重的抒情色彩，因此我們可以稱其為“史傳內(nèi)容藝術(shù)化”。
　　以上筆者主要論述了兩漢詠史類、述志類紀(jì)行賦所表現(xiàn)出來(lái)的紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)。此外，軍旅類紀(jì)行賦大都是建安時(shí)期曹氏兄弟和建安七子所作，內(nèi)容多為對(duì)軍旅生活的記載，其中也不乏對(duì)當(dāng)時(shí)某些經(jīng)典軍事戰(zhàn)役的記錄。這類賦作的產(chǎn)生深受建安時(shí)代戰(zhàn)亂的影響，大多是描寫征戰(zhàn)行役的壯闊場(chǎng)面，側(cè)重氣勢(shì)的渲染，展示軍容軍威，表達(dá)豪邁的情懷，洋溢著銳意進(jìn)取、有所作為的豪情，與當(dāng)時(shí)將士們建功立業(yè)、慷慨豪邁的時(shí)代精神相一致，其現(xiàn)實(shí)性意義直接了然，無(wú)需贅述。