宋詞鳥意象中相思愛慕的文化意蘊
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鄒學慧1由 分享
摘要：在中國古典詩詞中，很多意象的含義都不是單一的，同一意象在不同的時空范疇和意象組合中表示著不同的意義，蘊涵著不同的韻致，而每一具體的意象幾乎都具有各自的構成與淵源，形成繽紛多彩的意象世界。鳥作為一種意象常常出現在宋人的詞中，成為宋詞的一大特色。鳥既帶有自然物的特征，又融入了深厚的人文精神，向讀者傳遞著豐富的信息。鳥意象，尤其是鴛鴦雙鳥抒發(fā)了相思愛慕的文化意蘊。
關鍵詞：宋詞；鳥意象；相思愛慕
一、情愛理想的升華
宋詞中用來歌詠男歡女愛的禽鳥意象，常借以升華愛情理想。如表現愛情雙方的真情摯愛，夫妻間的生死之戀，女子的忠貞癡情和對自由愛情的向往等等。升華情愛理想的禽鳥意象自然以鴛鴦最為典型。“鴛鴦從小自相雙，若不多情頭不白。”（張仙《木蘭花》）這是用鴛鴦表現相守到老的愛情。又有象征情人兩相愛悅、情深意長的鴛鴦，如張孝祥《浣溪沙》：“豆蔻枝頭雙蛺蝶，芙蓉花下兩鴛鴦。”再看尹煥《唐多令•苕溪有牧之之感》：“歌短舊情長，重來驚鬢霜。悵綠陰、青子成雙。說著前歡佯不睬，蓮子、打鴛鴦。”詞人重來舊地，已經鬢發(fā)如霜，而自己從前戀愛的女子也是兒女成行了?？墒窃~人還想提起那段舊情，但女子卻假裝不予理睬，轉過臉去，只管用手中的蓮子打那池塘中成雙成對的鴛鴦。是詞人自己失約，還是伊人無情，這能怪得了誰呢？“說著前歡佯不睬，蓮子、打鴛鴦。”一句使小詞含蓄慰藉，情韻俱佳。更有悼念亡妻的雙鴛鴦，如賀鑄的《鷓鴣天》：“重過閶門萬事非，同來何事不同歸，梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。”鴛鴦雄雌相得，摯而有別，交則雙翔，所謂經日結伴并游，而且用情十分專一，其一死，其一也就憂思不食，憔悴而死。于是被人們冠以“愛情鳥”的美譽?？墒谴藭r的鴛鴦貧賤相守，伉儷情深的妻子，卻離我而去，不能“執(zhí)子之手，與子偕老”，不能結伴并游，于是詞人思至此處，發(fā)出內心的哀音：“頭白鴛鴦失伴飛。”以鴛鴦分離喻夫妻死別，表達自己對妻子的深切思念，堪稱絕佳。此詞被后人評為“最有骨，最耐人玩味”（陳廷焯《云韻集》卷三）、“可同潘安仁詩：‘如彼翰林鳥，雙飛一朝只’并讀”其中“鴛鴦”意象自是功不可沒。
最后看南宋詞人史達祖的《于飛樂•鴛鴦怨山》：
綺翼鶼鶼，問誰常借春陂。生愁近渚風微，紫山深，金殿暖，日暮同歸。白頭相守，情雖定、事卻難期。帶恨飛來，年年枉夢紅衣。舊沙間，香頸冷，合是單棲。終將怨魂，何年化、連理芳枝。
《爾雅•釋地》：“南方有比翼鳥，不比不飛，其名謂之鶼鶼。”這里，用來形容鴛鴦。“日暮同歸，白頭相守”是愛的描繪和渴望，“情雖定、事卻難期”是愛的憂慮，“帶恨飛來，年年枉夢紅衣”是愛而難得的幽怨，最后聯(lián)想到一對芳魂也要在沙間化作連理樹，像漢樂府中《孔雀東南飛》里的劉焦二人和《搜神記》韓憑夫婦一樣，則是愛的忠貞。于是“鴛鴦”藝術化地展示了生死不渝的相思情懷，將人們美好的感情和理想愿望藝術化地升華了。
宋詞中的禽鳥除用鴛鴦意象表達相思愛意以外，其他的禽鳥用于此種意蘊的也較為常見，如燕子和鴻雁。晏幾道《臨江仙》：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”這是“不能有二”的“千古名句”（《譚評詞辨》卷一），燕子雙雙飛舞，至愛之人小萍卻不知身在何處，有情鳥比翼雙飛，有情人卻天各一方，昔日情事已逝，這雙燕飛舞，尤令人觸目傷懷。
鴻雁如無名氏詞《御街行》詞：
霜風漸緊寒侵被。聽孤雁，聲嘹唳，一聲聲送一聲悲，云淡碧天如水。披衣起，告雁兒略住，聽我些兒事。塔兒南畔城兒里，第三個，橋兒外，瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。請教且與，低聲飛過，那里有、人人無寐。
這首詞借嘹唳的孤雁寫游子對親人的深切思念。上闋寫游子秋夜枕上聞孤雁悲鳴，引起孤獨寂寞的愁思，于是披上衣服向雁兒述說心曲。下闋概述游子所說的話：家居處所和對親人的關愛。詞中沒有使用“離別”“相思”的詞語，而卻借助孤雁將離別相思之情表達得十分真摯深切。
二、閨閣情懷的流露
需要特別說明的是，宋代戀情詞中的鳥，盡管有表現女子既得愛情的歡樂鳥，如晏殊《雨中花》“一對鴛鴦眠未足，葉下長相守”。又有表現情人兩相愛悅、情深意長的象征鳥，如張孝祥《浣溪沙》：“豆蔻枝頭雙蛺蝶，芙蓉花下兩鴛鴦”，但是“中國文人情詩，一個極顯著的特質，即長于詠唱一種有缺陷的愛，從中表現一種惘惘不甘的情調。通觀古代愛情詩詞，詩人們極少去吟詠那一份正在愛中的歡樂意識，亦極少以樂觀之眼光，去憧憬愛的明天，而是對消逝的往日之戀，一往情深”。因此，宋代愛情詞中的禽鳥意象更多的則是和女性的痛苦和哀怨聯(lián)系在一起，即愛情鳥意象格外關注“紅粉佳人”的生活境遇、閨閣氛圍、情愛取向，并展現她們的種種悲苦和心酸：閨情獨思、離情別緒、哀怨相思、失戀絕望、婚姻不幸的苦悶等等。
賀鑄《夜搗衣》詞：“收錦字，下鴛機，凈拂床砧夜搗衣。馬上少年今健否，過瓜時見雁南歸。”此詞敘述妻子思念遠方的征人。妻子收拾織錦，走下鴛機，搗洗丈夫的衣服。雖然丈夫的戍期已滿，但他仍未歸來，因而心中十分掛念。“過瓜時見雁南歸”則是畫龍點睛之筆，雁已經歸來，而人卻不歸，含蓄委婉的表達了思婦的深切懷念。“我的悲哀是候鳥的悲哀。”當代女詩人舒婷《饋贈》中的這句詩用來形容此時樓頭女子的愁苦和悲哀恐怕是最恰當不過了。再如黃《月照梨花•閨怨》的下闋“修蛾畫了無人問，幾多別恨，淚洗殘妝粉。不知郎馬何處嘶，煙草萋迷，鷓鴣啼。”思婦哀嘆獨守空房、無人憐愛，想伏在情人的肩上痛哭一場也不可能，只好終日以淚洗面，情郎一去杳無音信，只能看那萋迷的煙草，聽那哀怨的鷓鴣之聲了。無名氏詞作《雨中花》：
我有五重深深愿：第一愿、且圖久遠；二愿恰如雕梁雙燕；歲歲后、長相見；三愿薄情相顧戀；第四愿、永不分散；五愿奴哥收園結果，做個大宅院。
詞作中“我”——青樓女子直接表述了自己的五個愿望：圖久遠、長相戀、長相見、不分散、做長久夫妻。風塵女子由于地位低下，沒有獨立的社會地位和人格尊嚴，往往成為男子欣賞、玩弄、娛情遣性的寵物，很少有真正愛她們的男子，自然，真愛、真情就成了她們的渴望。即是渴望，現實必不如此，在向往真情、真愛的背后透露著風塵女子的辛酸、悲哀與不幸。詞中的雙燕在“我”的大膽表露下，很好地表達了這種感情。秦觀《調笑令》：“腸斷，秀簾卷。妾愿身為梁上燕，朝朝暮暮長相見。”亦用此法。如果說“藝術就是對被擠掉了的幸福的展示”，那么詞人筆下的燕子展示的正是女子被擠掉了的自由愛情，換句話說，女子想借鳥兒傾訴自己的不幸，以補償自己失去的幸福。而史達祖的《雙雙燕•詠燕》則更為典型地表達了閨閣女子的孤獨寂寞，試看其詞：
過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。芳徑，芹泥雨潤，愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩(wěn)，便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。
本詞借成雙成對的燕子抒寫閑愁閨怨。詞人以白描手法，描繪春社過后，春燕歸來成雙成對戲弄春光，過著歡樂愉快的生活，以至忘記了傳遞芳信的使命。而尾句：“愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑”“始出閨情”起“畫龍點睛之妙”。反襯閨中人的寂寞孤獨。王士楨亦稱贊此詞“極妍盡態(tài)，反有秦（觀）李（清照）未到者”。
賀鑄《蝶戀花》（小院朱扉開一扇）：“被掩芙蓉熏麝煎，簾影沉沉，只有雙飛燕。心事向人猶，強來窗下尋針線。”燕子成雙成對，而沉沉的簾影中只有少女自己，心中相思和郁悶通過雙燕襯托出來。再如陸游《烏夜啼》（金鴨馀香尚暖）：“冷落秋千伴侶，闌珊打馬心情。繡屏驚斷瀟湘夢，花外一聲鶯。”深閨獨處，何種心情？惱人的黃鶯又驚醒思念愛人的瀟湘夢，引出深深的幽怨、悵恨，情系人心，女子哀怨不言自明。而宋代女性愛的苦悶、憂傷、哀怨亦由禽鳥意象傳達出來。“念念相思苦，黛眉長聚。碧池驚散睡鴛鴦，當初容易分飛去，恨孤兒歡侶。”（杜安世《浪淘沙》）這是借鴛鴦寫女子分別后的痛苦相思和愛的幽怨，把一位失戀女子痛苦難當的內心世界活脫脫展示出來；“逐日望歸舟，暖藕全寬玉臂。待得君來春去也，休休，未老鴛鴦早白頭。”（薛燧《南鄉(xiāng)子》）這是借鴛鴦白頭言說女子未得離人之愛的抱怨，詞人將萬般離恨移情于鴛鴦，巧妙地把思婦因愛而生的苦悶推向高潮。稼軒亦不甘示弱，寫下“君如梁上燕，妾如手中扇，秋來腸欲斷，秋來腸欲斷。”(《昭君怨》)的徜徨迷離的燕子。又有以禽鳥表現少女懷春的痛苦，如歐陽修的詞《阮郎歸•南園春早》寫一位妙齡少女懷春之情。面對“青梅如豆柳如眉、日長蝴蝶飛”這一派春意，少女卻沒有欣悅而是對春傷感：“秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕棲。”以雙燕棲反襯女子孤身一人，抒發(fā)女子內心難以名狀的愁緒、失落和淡淡的春情。既含而不露，又讓人遐想翩翩。又有以鳥表現女性對負心男子的怨恨的，如歐陽修《鷓鴣天》：“雙黃鵠，兩鴛鴦，迢迢云水恨難忘。早知今日長相憶，不及從初莫作雙。”
通過愛情鳥意象展示女性情愛心理和各種情愛矛盾痛苦，進而更深層地了解、認識宋詞中的女性形象，從而使宋代的戀情詞，或多或少、或濃或淡地籠罩著一層感傷色彩：凄楚哀怨、纏綿悱惻，含蓄蘊藉。這樣又使宋代戀情詞具有很強的藝術感染力，獲得了獨特的審美品格，備受后人喜愛，這即是愛情鳥意象的內蘊和文化價值。
關鍵詞：宋詞；鳥意象；相思愛慕
一、情愛理想的升華
宋詞中用來歌詠男歡女愛的禽鳥意象，常借以升華愛情理想。如表現愛情雙方的真情摯愛，夫妻間的生死之戀，女子的忠貞癡情和對自由愛情的向往等等。升華情愛理想的禽鳥意象自然以鴛鴦最為典型。“鴛鴦從小自相雙，若不多情頭不白。”（張仙《木蘭花》）這是用鴛鴦表現相守到老的愛情。又有象征情人兩相愛悅、情深意長的鴛鴦，如張孝祥《浣溪沙》：“豆蔻枝頭雙蛺蝶，芙蓉花下兩鴛鴦。”再看尹煥《唐多令•苕溪有牧之之感》：“歌短舊情長，重來驚鬢霜。悵綠陰、青子成雙。說著前歡佯不睬，蓮子、打鴛鴦。”詞人重來舊地，已經鬢發(fā)如霜，而自己從前戀愛的女子也是兒女成行了?？墒窃~人還想提起那段舊情，但女子卻假裝不予理睬，轉過臉去，只管用手中的蓮子打那池塘中成雙成對的鴛鴦。是詞人自己失約，還是伊人無情，這能怪得了誰呢？“說著前歡佯不睬，蓮子、打鴛鴦。”一句使小詞含蓄慰藉，情韻俱佳。更有悼念亡妻的雙鴛鴦，如賀鑄的《鷓鴣天》：“重過閶門萬事非，同來何事不同歸，梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。”鴛鴦雄雌相得，摯而有別，交則雙翔，所謂經日結伴并游，而且用情十分專一，其一死，其一也就憂思不食，憔悴而死。于是被人們冠以“愛情鳥”的美譽?？墒谴藭r的鴛鴦貧賤相守，伉儷情深的妻子，卻離我而去，不能“執(zhí)子之手，與子偕老”，不能結伴并游，于是詞人思至此處，發(fā)出內心的哀音：“頭白鴛鴦失伴飛。”以鴛鴦分離喻夫妻死別，表達自己對妻子的深切思念，堪稱絕佳。此詞被后人評為“最有骨，最耐人玩味”（陳廷焯《云韻集》卷三）、“可同潘安仁詩：‘如彼翰林鳥，雙飛一朝只’并讀”其中“鴛鴦”意象自是功不可沒。
最后看南宋詞人史達祖的《于飛樂•鴛鴦怨山》：
綺翼鶼鶼，問誰常借春陂。生愁近渚風微，紫山深，金殿暖，日暮同歸。白頭相守，情雖定、事卻難期。帶恨飛來，年年枉夢紅衣。舊沙間，香頸冷，合是單棲。終將怨魂，何年化、連理芳枝。
《爾雅•釋地》：“南方有比翼鳥，不比不飛，其名謂之鶼鶼。”這里，用來形容鴛鴦。“日暮同歸，白頭相守”是愛的描繪和渴望，“情雖定、事卻難期”是愛的憂慮，“帶恨飛來，年年枉夢紅衣”是愛而難得的幽怨，最后聯(lián)想到一對芳魂也要在沙間化作連理樹，像漢樂府中《孔雀東南飛》里的劉焦二人和《搜神記》韓憑夫婦一樣，則是愛的忠貞。于是“鴛鴦”藝術化地展示了生死不渝的相思情懷，將人們美好的感情和理想愿望藝術化地升華了。
宋詞中的禽鳥除用鴛鴦意象表達相思愛意以外，其他的禽鳥用于此種意蘊的也較為常見，如燕子和鴻雁。晏幾道《臨江仙》：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”這是“不能有二”的“千古名句”（《譚評詞辨》卷一），燕子雙雙飛舞，至愛之人小萍卻不知身在何處，有情鳥比翼雙飛，有情人卻天各一方，昔日情事已逝，這雙燕飛舞，尤令人觸目傷懷。
鴻雁如無名氏詞《御街行》詞：
霜風漸緊寒侵被。聽孤雁，聲嘹唳，一聲聲送一聲悲，云淡碧天如水。披衣起，告雁兒略住，聽我些兒事。塔兒南畔城兒里，第三個，橋兒外，瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。請教且與，低聲飛過，那里有、人人無寐。
這首詞借嘹唳的孤雁寫游子對親人的深切思念。上闋寫游子秋夜枕上聞孤雁悲鳴，引起孤獨寂寞的愁思，于是披上衣服向雁兒述說心曲。下闋概述游子所說的話：家居處所和對親人的關愛。詞中沒有使用“離別”“相思”的詞語，而卻借助孤雁將離別相思之情表達得十分真摯深切。
二、閨閣情懷的流露
需要特別說明的是，宋代戀情詞中的鳥，盡管有表現女子既得愛情的歡樂鳥，如晏殊《雨中花》“一對鴛鴦眠未足，葉下長相守”。又有表現情人兩相愛悅、情深意長的象征鳥，如張孝祥《浣溪沙》：“豆蔻枝頭雙蛺蝶，芙蓉花下兩鴛鴦”，但是“中國文人情詩，一個極顯著的特質，即長于詠唱一種有缺陷的愛，從中表現一種惘惘不甘的情調。通觀古代愛情詩詞，詩人們極少去吟詠那一份正在愛中的歡樂意識，亦極少以樂觀之眼光，去憧憬愛的明天，而是對消逝的往日之戀，一往情深”。因此，宋代愛情詞中的禽鳥意象更多的則是和女性的痛苦和哀怨聯(lián)系在一起，即愛情鳥意象格外關注“紅粉佳人”的生活境遇、閨閣氛圍、情愛取向，并展現她們的種種悲苦和心酸：閨情獨思、離情別緒、哀怨相思、失戀絕望、婚姻不幸的苦悶等等。
賀鑄《夜搗衣》詞：“收錦字，下鴛機，凈拂床砧夜搗衣。馬上少年今健否，過瓜時見雁南歸。”此詞敘述妻子思念遠方的征人。妻子收拾織錦，走下鴛機，搗洗丈夫的衣服。雖然丈夫的戍期已滿，但他仍未歸來，因而心中十分掛念。“過瓜時見雁南歸”則是畫龍點睛之筆，雁已經歸來，而人卻不歸，含蓄委婉的表達了思婦的深切懷念。“我的悲哀是候鳥的悲哀。”當代女詩人舒婷《饋贈》中的這句詩用來形容此時樓頭女子的愁苦和悲哀恐怕是最恰當不過了。再如黃《月照梨花•閨怨》的下闋“修蛾畫了無人問，幾多別恨，淚洗殘妝粉。不知郎馬何處嘶，煙草萋迷，鷓鴣啼。”思婦哀嘆獨守空房、無人憐愛，想伏在情人的肩上痛哭一場也不可能，只好終日以淚洗面，情郎一去杳無音信，只能看那萋迷的煙草，聽那哀怨的鷓鴣之聲了。無名氏詞作《雨中花》：
我有五重深深愿：第一愿、且圖久遠；二愿恰如雕梁雙燕；歲歲后、長相見；三愿薄情相顧戀；第四愿、永不分散；五愿奴哥收園結果，做個大宅院。
詞作中“我”——青樓女子直接表述了自己的五個愿望：圖久遠、長相戀、長相見、不分散、做長久夫妻。風塵女子由于地位低下，沒有獨立的社會地位和人格尊嚴，往往成為男子欣賞、玩弄、娛情遣性的寵物，很少有真正愛她們的男子，自然，真愛、真情就成了她們的渴望。即是渴望，現實必不如此，在向往真情、真愛的背后透露著風塵女子的辛酸、悲哀與不幸。詞中的雙燕在“我”的大膽表露下，很好地表達了這種感情。秦觀《調笑令》：“腸斷，秀簾卷。妾愿身為梁上燕，朝朝暮暮長相見。”亦用此法。如果說“藝術就是對被擠掉了的幸福的展示”，那么詞人筆下的燕子展示的正是女子被擠掉了的自由愛情，換句話說，女子想借鳥兒傾訴自己的不幸，以補償自己失去的幸福。而史達祖的《雙雙燕•詠燕》則更為典型地表達了閨閣女子的孤獨寂寞，試看其詞：
過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。芳徑，芹泥雨潤，愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩(wěn)，便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。
本詞借成雙成對的燕子抒寫閑愁閨怨。詞人以白描手法，描繪春社過后，春燕歸來成雙成對戲弄春光，過著歡樂愉快的生活，以至忘記了傳遞芳信的使命。而尾句：“愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑”“始出閨情”起“畫龍點睛之妙”。反襯閨中人的寂寞孤獨。王士楨亦稱贊此詞“極妍盡態(tài)，反有秦（觀）李（清照）未到者”。
賀鑄《蝶戀花》（小院朱扉開一扇）：“被掩芙蓉熏麝煎，簾影沉沉，只有雙飛燕。心事向人猶，強來窗下尋針線。”燕子成雙成對，而沉沉的簾影中只有少女自己，心中相思和郁悶通過雙燕襯托出來。再如陸游《烏夜啼》（金鴨馀香尚暖）：“冷落秋千伴侶，闌珊打馬心情。繡屏驚斷瀟湘夢，花外一聲鶯。”深閨獨處，何種心情？惱人的黃鶯又驚醒思念愛人的瀟湘夢，引出深深的幽怨、悵恨，情系人心，女子哀怨不言自明。而宋代女性愛的苦悶、憂傷、哀怨亦由禽鳥意象傳達出來。“念念相思苦，黛眉長聚。碧池驚散睡鴛鴦，當初容易分飛去，恨孤兒歡侶。”（杜安世《浪淘沙》）這是借鴛鴦寫女子分別后的痛苦相思和愛的幽怨，把一位失戀女子痛苦難當的內心世界活脫脫展示出來；“逐日望歸舟，暖藕全寬玉臂。待得君來春去也，休休，未老鴛鴦早白頭。”（薛燧《南鄉(xiāng)子》）這是借鴛鴦白頭言說女子未得離人之愛的抱怨，詞人將萬般離恨移情于鴛鴦，巧妙地把思婦因愛而生的苦悶推向高潮。稼軒亦不甘示弱，寫下“君如梁上燕，妾如手中扇，秋來腸欲斷，秋來腸欲斷。”(《昭君怨》)的徜徨迷離的燕子。又有以禽鳥表現少女懷春的痛苦，如歐陽修的詞《阮郎歸•南園春早》寫一位妙齡少女懷春之情。面對“青梅如豆柳如眉、日長蝴蝶飛”這一派春意，少女卻沒有欣悅而是對春傷感：“秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕棲。”以雙燕棲反襯女子孤身一人，抒發(fā)女子內心難以名狀的愁緒、失落和淡淡的春情。既含而不露，又讓人遐想翩翩。又有以鳥表現女性對負心男子的怨恨的，如歐陽修《鷓鴣天》：“雙黃鵠，兩鴛鴦，迢迢云水恨難忘。早知今日長相憶，不及從初莫作雙。”
通過愛情鳥意象展示女性情愛心理和各種情愛矛盾痛苦，進而更深層地了解、認識宋詞中的女性形象，從而使宋代的戀情詞，或多或少、或濃或淡地籠罩著一層感傷色彩：凄楚哀怨、纏綿悱惻，含蓄蘊藉。這樣又使宋代戀情詞具有很強的藝術感染力，獲得了獨特的審美品格，備受后人喜愛，這即是愛情鳥意象的內蘊和文化價值。