中國古典文學(xué)在新聞傳播中的運(yùn)用

　摘要：中國古典文學(xué)的藝術(shù)遺產(chǎn)極為豐富，具有言簡意賅、表現(xiàn)力強(qiáng)和富有文采的特點(diǎn)。在新聞寫作中，借鑒古典文學(xué)中的寫作風(fēng)格、警句格言，不僅可以提高文字水平、表現(xiàn)技巧，還會使作品翔實(shí)豐滿、相得益彰。古文在現(xiàn)代新聞傳播活動中有著非常重要的作用和影響。
　　關(guān)鍵詞：中國古典文學(xué) 新聞 運(yùn)用
　　
　　新聞中正確運(yùn)用古文的重要性
　　古文能為新聞寫作增添色彩。我國古典文學(xué)的藝術(shù)遺產(chǎn)極為豐富，中國古典文學(xué)具有言簡意賅、表現(xiàn)力強(qiáng)和富有文采的特點(diǎn)。在行文之中借鑒古代文學(xué)的語料，則有文白相生、言簡義豐之妙。
　　古文的傳承和發(fā)展要借助新聞傳播。新聞傳媒作為現(xiàn)代生活中不可缺少的重要工具，擔(dān)負(fù)著一定的傳承優(yōu)秀文化的重任。對于大多數(shù)民族來說，他們獨(dú)特的語言與文字是他們文化的基石。古文的傳承和發(fā)展要借助新聞傳播。今天，新聞媒體在現(xiàn)代科技的幫助下，大眾傳媒有足夠的實(shí)力和能力給受眾提供大量的古文信息。古文本身已經(jīng)成為不可多得的新聞事件，如果作者運(yùn)用古文寫成的稿件在媒體上發(fā)表，傳承古文的影響力便非同小可。正如茅盾的《林家鋪?zhàn)印肥沟萌藗冏冯S文中的內(nèi)容來到周莊，一個小小的古鎮(zhèn)便由此成為旅游勝地。同樣，古文在新聞稿件中若能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，不知不覺中就會給古文自身的繼承和發(fā)展取得很好的效果。
　　正確運(yùn)用古文是新聞工作者應(yīng)具備的基本素質(zhì)?！案咂鋵?shí)遂，膏之沃者其光曄”。若想成為一名優(yōu)秀的新聞工作者，不僅要有深厚的文字功底，更重要的是還要具備良好的古文素養(yǎng)。在新聞寫作中，借鑒古典文學(xué)中的寫作風(fēng)格、警句格言，不僅可以提高文字水平、表現(xiàn)技巧，還會使作品翔實(shí)豐滿、相得益彰。新聞工作者要提高古文方面的素質(zhì)，可以從以下兩個方面著手：
　　第一，重視閱讀、背誦。讀是古文學(xué)習(xí)中最為關(guān)鍵的方法，應(yīng)貫穿于學(xué)習(xí)的整個過程。俗話說“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。這些都說明熟讀、背誦的好處。能熟讀成誦，久而久之，就能循序漸進(jìn)、增強(qiáng)語感，對古文的感性認(rèn)識就能升華為理性認(rèn)識。
　　第二，在積累中豐富。古文學(xué)習(xí)需要積累，古文中雅字佳句的積累也正是解決語言貧乏問題的途徑。正所謂“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。名言佳句、字詞用法、古代作家常識這些知識的積累將是古文學(xué)習(xí)的一筆寶貴財(cái)富。
　　新聞寫作中對古文的借鑒
　　古文在新聞標(biāo)題中的引用。新聞標(biāo)題中對古文的引用常見的有直接引用和易字引用兩種形式。
　　第一，直接引用。直接引用是指恰當(dāng)?shù)匾盟枷胪暾?、立意鮮明、哲理性強(qiáng)的詩詞偉句。直接用古文作為新聞的主標(biāo)題或引題，這種借用已屢見不鮮，有的引用甚為經(jīng)典。例如《人民日報(bào)》2006年5月10日的一篇新聞報(bào)道《中國太陽能利用獨(dú)辟蹊徑》、《工人日報(bào)》2006年5月12日的一篇題為《青歌賽“素質(zhì)考評”是在“喧賓奪主”》的文章都直截了當(dāng)?shù)剡\(yùn)用成語作標(biāo)題。成語集中凝練，給人啟迪，作新聞標(biāo)題有較強(qiáng)的吸引力。又如新浪體育2001年6月5日載文：《兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山——洛杉磯湖人進(jìn)軍總決賽之路》。這篇報(bào)道取用唐代詩人李白《早發(fā)白帝城》中的詩句，來形容湖人隊(duì)在季后賽首輪、西區(qū)半決賽、西區(qū)決賽中所向披靡，非常貼切。這里將詩句“拿來”直接作題，意境相同，不禁使人撫今思古，耳目一新。
　　第二，易字引用。古文中描寫過的事情在現(xiàn)在時有類似的現(xiàn)象發(fā)生。若運(yùn)用古文的原句，則可能與文中的意思有出入；倘若不用，又少那么點(diǎn)味道，可將古文原句中修改一二字，用在新聞標(biāo)題中。曾獲得好新聞獎的作品《每逢佳節(jié)倍思誰？》（湖北人民廣播電臺播出，1996年1月24日）一文引用王維的《九月九日憶山東兄弟》中“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的句子，文中將“思親”改為“思誰”，留下了懸念，吸引讀者繼續(xù)讀下去。再如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”出自歐陽修的《醉翁亭記》，原意是指作者飲酒作樂，其實(shí)是縱情于山水、心情放縱之樂。后人就引用此來表示當(dāng)前舉動或者言語不是最終目的，另有所圖?！丁皶獭敝獠辉跁诤跎剿g也》（引題）《青島會議知多少請看會議一覽表（主題）》正是運(yùn)用了“醉翁之意不在酒”的含義，并且巧妙地將“醉翁”改為“會翁”。易字引用的精妙之處就在于利用古文中的古典含義，借指今天的事物，恰到好處地借古喻今，簡潔而有力。真是一字之別，趣味盎然。
　　新聞稿件借古文中的人物、事件來表現(xiàn)主題。借古文中的人物、事件來表現(xiàn)新聞稿件的主題早已有之，有些運(yùn)用得相當(dāng)巧妙，讓人耳目一新。例如《“敬亭綠雪”恢復(fù)生產(chǎn)》（新華社1978年5月23日電）：“失傳40年的安徽名茶‘敬亭綠雪’，今年正式恢復(fù)生產(chǎn)。‘綠雪’產(chǎn)于宣城縣敬亭山，唐朝著名詩人李白有詩詠贊此山：‘眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。’”李白游歷祖國山川，寫下了許多謳歌江南風(fēng)光的詩篇，《獨(dú)坐敬亭山》即其中一首。詩人筆下，可愛的敬亭山成了能夠懂得詩人心情的朋友。在這篇消息中，記者讓讀者一邊品味敬亭山的綠雪名茶，一邊吟詠膾炙人口的名詩《獨(dú)坐敬亭山》，使人頓感心曠神怡。又如《一些用人單位“寧要武大郎，不選穆桂英”（肩題）女大學(xué)生找工作好累（主題）》（《新民晚報(bào)》2004年3月8日）“武大郎”是《水滸傳》里的人物，書中形容他是“三寸釘枯樹皮”。穆桂英是戲曲及小說《楊家將》中的人物，武藝超群、機(jī)智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術(shù)。她50歲仍掛先鋒印，力戰(zhàn)番將，為楊門女將中的杰出人物，是中國古典文學(xué)巾幗英雄的典型形象。題中將武大郎與穆桂英相提并論，意在點(diǎn)出有些用人單位性別歧視的做法。新聞稿件中，正是這樣大量地引用了古文中的人物和事件，才使新聞稿件更具可讀性，聯(lián)系古今，相得宜彰。
　　古文作為新聞稿件的論據(jù)。新聞評論是一種政論性的新聞體裁。古文中的東西可謂新聞評論中的鹽，是不可缺少的。如一篇雜談《發(fā)現(xiàn)人才之后》（1980年7月13日《人民日報(bào)》）中作者引用的古文篇幅占了一小半：“春秋戰(zhàn)國時期，想成霸業(yè)的齊桓公問謀士管仲：何為而害霸業(yè)？管仲答道：不知賢，害霸；知賢而不用，害霸；用而不任，害霸；任而復(fù)以小人參之，害霸。齊桓公深以為然，于是便將國政托付給知才善用的管仲主持。齊國果然大治，稱雄天下。今天，我們雖然決不想稱霸，但是，在對待人才問題上，管仲的話還是可以借鑒的?！边\(yùn)用這面古代的鏡子，確實(shí)可以照見我們今天在人才問題上的種種弊病，它啟發(fā)讀者，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)以管仲為鑒，“識才之后，還要做好用才、愛才、護(hù)才等工作，才能保證我們的事業(yè)人才濟(jì)濟(jì)，興旺發(fā)達(dá)。”這樣不僅增添了文章的色彩，使之富于生動性，而且更富于說服力和號召力。假如刪去這段文字，就會使文章不夠豐滿，減弱了說服力和號召力。
　　古典文學(xué)成為新聞事實(shí)。中國古典文學(xué)運(yùn)用于新聞作品中，不僅僅只是服務(wù)于新聞，為新聞作品增添色彩，也有可能作為新聞報(bào)道的主體，成為新聞事實(shí)而出現(xiàn)在文章中。例如2006年7月13日《楚天都市報(bào)》載文《一個孤兒的愛心“反哺”》，報(bào)道了一名華中科技大學(xué)的學(xué)生肖前志，把靠勤工儉學(xué)10個月攢下的300元錢全數(shù)捐給了《楚天都市報(bào)》“七助貧困大學(xué)生”活動。文章引題為“去年，他被‘六助’資助；今年，他捐給‘七助’300元”。當(dāng)記者勸他把錢留給自己時，他一聽這話急得臉都漲紅了。他說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。錢雖然不多，但其中凝結(jié)著我對社會的感激之情……”肖前志“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”這句俗語取自《增廣賢文》，這并不是記者寫報(bào)道時所慣用的華麗辭藻，用來表現(xiàn)被采訪對象的高大形象，而是真實(shí)的新聞事實(shí)。記者完整地記錄下肖前志被采訪時與他的對話，用新聞事實(shí)說話，毫無掩飾、也不夸大地將一個可愛大學(xué)生的“反哺”之心呈現(xiàn)給讀者，讓人們?yōu)樾で爸窘泻?，也將新聞?bào)道的社會影響力發(fā)揮到極致。又如載于2006年7月5日《楚天金報(bào)》的《三鎮(zhèn)市民爭為武漢“取名”》中寫道：“家住黃鶴樓下的武昌戴羚女士，力薦武漢延用‘江城’的別稱。她說，‘江城’的由來有歷史文化的支撐。‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’詩人李白的一首絕唱，讓武漢‘江城’的佳名流傳至今?！薄?amp;lsquo;黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’出自李白的《黃鶴樓聞笛》。正如文中被采訪對象說的，武漢的別名‘江城’，即來自‘江城五月落梅花’一句。”文中出現(xiàn)的李白的詩句是由被采訪對象表述出來的，作者在文中間接引用了被采訪對象的話語，那么也就成為新聞報(bào)道事實(shí)的一部分，也讓讀者認(rèn)識到了“江城”的由來，很有效地傳播了這一信息。
　溫家寶在新聞發(fā)言中引用的古詩詞賞析
　　飽讀詩書、溫文爾雅的溫家寶，給人以謙謙君子的印象。一些海外人士評價這位常引用古詩文抒發(fā)自己理想情懷的中國，“看上去更像一位有著儒家風(fēng)范的知識分子，并且兼具了忠誠與親民特質(zhì)。”2003年的人代會上，溫家寶當(dāng)選為國務(wù)院。在記者招待會上，他引述中國晚清著名民族英雄林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！”的詩句，將自己為了國家和民族利益，自身的生死禍福均可置之度外的信念與決心展示在世人面前。溫在公開場合對古詩詞的引用，不僅讓世人對這位平民產(chǎn)生無限的敬意，讓海外華人華僑熱血沸騰，激動不已，更重要的是，這無形中讓中國古文得以更好的傳承和發(fā)展。
　　2007年3月16日溫家寶在人民大會堂中央大廳回答中外記者提問時多次引用詩文：在談到中日兩國關(guān)系時他說，中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。”其中，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》；在談到海峽兩岸關(guān)系時，溫引用唐詩名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這句詩出自劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》；在談到中國經(jīng)濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)性問題時說：“名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。”這一古語出自宋代蘇軾的《晁錯論》。
　　2006年4月6日，在新西蘭訪問的溫家寶在會見當(dāng)?shù)厝A僑華人代表時，先后提到“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”、“身為天下人，當(dāng)思天下事”、“天下最大事，莫非萬民之憂樂。行事要思萬民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。簡短的幾句古文不僅傳達(dá)了溫對海外華人、對全體中國人真摯的感情，更是讓海外華人感受到我國獨(dú)有的古文氣息，引起海外華人華僑胸膛中的那顆中國心的共鳴，這短短的幾句古文勝過了千言萬語。2008年在答記者問時說：“我想集中回答一下關(guān)于解放思想這個問題。一般的道理大家都知道。我想從中國的文化、傳統(tǒng)和歷史上講一點(diǎn)自己的看法。我一直很重視兩句話：一句話來自《詩經(jīng)》，一句話來自《詩品》，就是‘周雖舊邦，其命維新’，‘如將不盡，與古為新’。”這兩句古語，很好地闡釋了繼承傳統(tǒng)與解放思想，堅(jiān)持根本與開拓創(chuàng)新之間的關(guān)系。
　　溫講話中對古詩文的引用，不僅達(dá)到了“詩言志、露真情”的效果，而且無形中也對中國古文的繼承和發(fā)展起到了很好的宣傳作用，向全世界展示了中華民族悠久的文化傳統(tǒng)。
　　參考文獻(xiàn)：
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