試析漢族文人對納蘭性德文學創(chuàng)作的影響
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雷建平1由 分享
論文摘要：納蘭性德是康熙時期一位著名的滿族詞人，在中國詞壇上有著重要地位。從他所處社會背景入手，通過與他交往的漢族文人對其創(chuàng)作所產生的影響進行論述。認為他的行為既符合康熙推行的滿漢團結的民族政策，也對維護康熙統(tǒng)治產生了積極影響，同時也促進了清初的文學繁榮?！ ≌撐年P鍵詞：納蘭性德；康熙時代；滿漢團結；文學創(chuàng)作
納蘭性德(1655～1685)，字容若，號楞伽山人，滿族正黃旗，康熙內閣大學士明珠的長子，是我國清初著名的滿族作家。以短暫的3l歲生涯，創(chuàng)作了很多文學作品，取得了巨大成績。主要作品有一部解釋儒家經典包括宋元以來140多種有1792卷之巨的巨著《通志堂經解》；一部包括詩、詞、賦、散文、經律、雜文等多種文體的傳世文集《通志堂集》；另有一部他24歲時自己編選，共收入342首詩詞經后人加工名為《側帽集》，后更名為《飲水詞》，又更名為《納蘭詞》傳世。
納蘭性德的詩文均很出色，尤以詞作著稱于世，是那個時代詞壇的杰出代表，和朱彝尊、陳維嵩并稱為清代“詞家三絕”。滿族文人納蘭性德之所以能夠取得如此高的文學成就，這與康熙推行的滿漢團結的民族政策以及漢族文人對納蘭文學創(chuàng)作的影響有很大的關系。
1納蘭性德的成長體現(xiàn)的是清初統(tǒng)治者維護政權的政治需要
清建國伊始，滿漢矛盾特別尖銳。到康熙即位時，表現(xiàn)得更是激烈。面對日益嚴峻的局面，出于維護和鞏固政權的需要，康熙經過反復斟酌，最終借鑒元蒙統(tǒng)治集團覆滅的教訓，斷然采取了清承明制的方略。將儒家思想這一統(tǒng)率中華民族兩千多年的文化精神與異族統(tǒng)治結合起來，作為治國根本綱領。并推行滿漢團結的正確民族政策讓許多漢族知識分子特別是地主階級知識分子通過科舉考試進入各級政權參政，不僅使得漢民族在中原實行了兩千年的儒家思想得以延續(xù)，而且還成為化解和緩和民族矛盾的利器。
康熙執(zhí)政初期，來自漢族文人的反抗事件時有發(fā)生，這就迫使康熙不得不對漢族知識分子采取懷柔政策，如重用有名的理學家李光地、湯斌刊行《性理大全》、《朱子全書》等儒家理學經典，還把朱熹牌位請入孔廟“配祠十哲之列”。這些措施都與他力圖支撐所推行的封建制度如出一轍。
由于采取了這一系列正確的政策，康熙不僅穩(wěn)固了政權，還實現(xiàn)了中國歷史上少有的康乾盛世，使經濟繁榮，文化也得到了長足進步。當時涌現(xiàn)出的很多杰出學者，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品，其中納蘭性德就是這一特定歷史條件下成長起來的一個具有很大影響的皎皎者。
康熙以一個處于弱勢的塞外游牧民族要想統(tǒng)治一個幅員遼闊，文化發(fā)達的以漢族人口為絕大多數(shù)的國度，雖然一時掌握了政權，確立了以漢族儒家思想為治國綱領的決策，但真正要使這樣一個民族眾多，以漢族人口為主的大國能夠安定統(tǒng)一，首要任務就是必須解決民族之間的矛盾，促進滿漢團結。而要做到這一點，不僅需要本民族人員全力支持和共同努力，更需要大量各族知識分子特別是漢族地主階級知識分子的實際參與和積極配合，形成一個有大量漢族知識分子參加的政治結構的局面。而大量漢族文人的參加，不僅能籠絡和團結一部分漢族人民，而且以“經學”為主的漢文化形成的“文治”，其實也是一種精神束縛的軟索，能達到其他方式難以奏效的目的。
于是推行滿漢團結政策，在全國恢復科舉，就成了康熙實現(xiàn)這一目的而采取的重要舉措。
康熙這樣做不僅可以選拔到自己需要的人才，增加統(tǒng)治力量，同時對于那些深受儒家思想影響的漢族知識分子，尤其是地主階級知識分子來說，不啻也是一條很好的出路。何況這時社會局勢也已發(fā)生了很大變化，大多數(shù)漢族人民也開始逐步接受現(xiàn)實，這也是康熙這一舉措能夠得以推行的基本原因?？滴跬ㄟ^科舉選拔了大量有才能的滿族人才，也輕易地網羅到了一定數(shù)量的愿意為之效勞的漢族知識分子，其中很多還是滿漢通才。當然其中的滿族人才是他統(tǒng)治的基本力量。
以納蘭性德的家庭背景、社會關系和個人素質等，無不具備康熙選拔滿員理想人選的條件，所以納蘭性德的脫穎而出，受到康熙非同尋常的倚重也就成為再自然不過的現(xiàn)象。
納蘭性德(1655～1685)，字容若，號楞伽山人，滿族正黃旗，康熙內閣大學士明珠的長子，是我國清初著名的滿族作家。以短暫的3l歲生涯，創(chuàng)作了很多文學作品，取得了巨大成績。主要作品有一部解釋儒家經典包括宋元以來140多種有1792卷之巨的巨著《通志堂經解》；一部包括詩、詞、賦、散文、經律、雜文等多種文體的傳世文集《通志堂集》；另有一部他24歲時自己編選，共收入342首詩詞經后人加工名為《側帽集》，后更名為《飲水詞》，又更名為《納蘭詞》傳世。
納蘭性德的詩文均很出色，尤以詞作著稱于世，是那個時代詞壇的杰出代表，和朱彝尊、陳維嵩并稱為清代“詞家三絕”。滿族文人納蘭性德之所以能夠取得如此高的文學成就，這與康熙推行的滿漢團結的民族政策以及漢族文人對納蘭文學創(chuàng)作的影響有很大的關系。
1納蘭性德的成長體現(xiàn)的是清初統(tǒng)治者維護政權的政治需要
清建國伊始，滿漢矛盾特別尖銳。到康熙即位時，表現(xiàn)得更是激烈。面對日益嚴峻的局面，出于維護和鞏固政權的需要，康熙經過反復斟酌，最終借鑒元蒙統(tǒng)治集團覆滅的教訓，斷然采取了清承明制的方略。將儒家思想這一統(tǒng)率中華民族兩千多年的文化精神與異族統(tǒng)治結合起來，作為治國根本綱領。并推行滿漢團結的正確民族政策讓許多漢族知識分子特別是地主階級知識分子通過科舉考試進入各級政權參政，不僅使得漢民族在中原實行了兩千年的儒家思想得以延續(xù)，而且還成為化解和緩和民族矛盾的利器。
康熙執(zhí)政初期，來自漢族文人的反抗事件時有發(fā)生，這就迫使康熙不得不對漢族知識分子采取懷柔政策，如重用有名的理學家李光地、湯斌刊行《性理大全》、《朱子全書》等儒家理學經典，還把朱熹牌位請入孔廟“配祠十哲之列”。這些措施都與他力圖支撐所推行的封建制度如出一轍。
由于采取了這一系列正確的政策，康熙不僅穩(wěn)固了政權，還實現(xiàn)了中國歷史上少有的康乾盛世，使經濟繁榮，文化也得到了長足進步。當時涌現(xiàn)出的很多杰出學者，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品，其中納蘭性德就是這一特定歷史條件下成長起來的一個具有很大影響的皎皎者。
康熙以一個處于弱勢的塞外游牧民族要想統(tǒng)治一個幅員遼闊，文化發(fā)達的以漢族人口為絕大多數(shù)的國度，雖然一時掌握了政權，確立了以漢族儒家思想為治國綱領的決策，但真正要使這樣一個民族眾多，以漢族人口為主的大國能夠安定統(tǒng)一，首要任務就是必須解決民族之間的矛盾，促進滿漢團結。而要做到這一點，不僅需要本民族人員全力支持和共同努力，更需要大量各族知識分子特別是漢族地主階級知識分子的實際參與和積極配合，形成一個有大量漢族知識分子參加的政治結構的局面。而大量漢族文人的參加，不僅能籠絡和團結一部分漢族人民，而且以“經學”為主的漢文化形成的“文治”，其實也是一種精神束縛的軟索，能達到其他方式難以奏效的目的。
于是推行滿漢團結政策，在全國恢復科舉，就成了康熙實現(xiàn)這一目的而采取的重要舉措。
康熙這樣做不僅可以選拔到自己需要的人才，增加統(tǒng)治力量，同時對于那些深受儒家思想影響的漢族知識分子，尤其是地主階級知識分子來說，不啻也是一條很好的出路。何況這時社會局勢也已發(fā)生了很大變化，大多數(shù)漢族人民也開始逐步接受現(xiàn)實，這也是康熙這一舉措能夠得以推行的基本原因?？滴跬ㄟ^科舉選拔了大量有才能的滿族人才，也輕易地網羅到了一定數(shù)量的愿意為之效勞的漢族知識分子，其中很多還是滿漢通才。當然其中的滿族人才是他統(tǒng)治的基本力量。
以納蘭性德的家庭背景、社會關系和個人素質等，無不具備康熙選拔滿員理想人選的條件，所以納蘭性德的脫穎而出，受到康熙非同尋常的倚重也就成為再自然不過的現(xiàn)象。