法學(xué)碩士論文
隨著我國教育事業(yè)的不斷擴(kuò)展，高職教育得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式在高職教育中越來越受到人們的關(guān)注，并嚴(yán)重的影響著高職教育未來的發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的法學(xué)碩士論文，供大家參考。
法學(xué)碩士論文篇一
《 私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)憲法學(xué)思考 》
內(nèi)容摘要：以人的尊嚴(yán)為旨?xì)w的人權(quán)保障安放著憲法的靈魂，憲法要通過約束公權(quán)力達(dá)到人權(quán)保障的使命。憲法意義上的財(cái)產(chǎn)權(quán)是公民針對(duì)國家而享有的一種權(quán)利，我國財(cái)產(chǎn)權(quán)憲法保護(hù)條款屬于“二層結(jié)構(gòu)”模式，即保障條款與剝奪條款。法律應(yīng)當(dāng)明確財(cái)產(chǎn)權(quán)為一項(xiàng)基本權(quán)利，實(shí)現(xiàn)公私財(cái)產(chǎn)平等保護(hù)、規(guī)定財(cái)產(chǎn)權(quán)的社會(huì)義務(wù)、完善征收征用條款等來加強(qiáng)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的憲法保護(hù)。
關(guān)鍵詞：財(cái)產(chǎn)權(quán);憲法保護(hù);基本權(quán)利
一、憲法意義上的財(cái)產(chǎn)權(quán)
近代啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家洛克認(rèn)為：生命、自由和財(cái)產(chǎn)是每一個(gè)人生來俱有、不能剝奪的權(quán)利。在公民所享有的的權(quán)利體系中，生命權(quán)是基本前提，財(cái)產(chǎn)權(quán)是生存基礎(chǔ)，人身自由則是行為起點(diǎn)。沒有生存需要的基本財(cái)產(chǎn)，個(gè)人生命便無法繼續(xù)。在不同的知識(shí)范疇體系內(nèi)，財(cái)產(chǎn)權(quán)有著不同的意義。人權(quán)上的財(cái)產(chǎn)權(quán)是一種自然意義上的財(cái)產(chǎn)權(quán)，強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的自然屬性，不論法律有無規(guī)定，這種權(quán)利是自然存在的;憲法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)是一種法律意義上的權(quán)利，說明個(gè)人與國家公權(quán)力的關(guān)系;民法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)是一種以所有權(quán)為核心、體現(xiàn)人與人之間關(guān)系的權(quán)利與利益。
(一)憲法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)與人權(quán)上的財(cái)產(chǎn)權(quán)
人權(quán)意義上的財(cái)產(chǎn)權(quán)是理論上的自然權(quán)利，是人作為自然意義上的人所理應(yīng)固有的保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)以及使其免受任何侵犯的應(yīng)然權(quán)利。憲法對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，體現(xiàn)的是國家對(duì)于個(gè)人財(cái)產(chǎn)保護(hù)的基本態(tài)度，是公民個(gè)人針對(duì)國家公權(quán)力享有的對(duì)抗權(quán)利。這兩種意義上的財(cái)產(chǎn)權(quán)是相互聯(lián)系的，人權(quán)范疇內(nèi)的財(cái)產(chǎn)權(quán)是憲法上財(cái)產(chǎn)權(quán)的出發(fā)點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，憲法對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是為了更好地保護(hù)實(shí)現(xiàn)人權(quán)意義上的財(cái)產(chǎn)權(quán)。①作為人權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)也需要得到憲法和法律的確認(rèn)，從而在社會(huì)中得到實(shí)現(xiàn)。
(二)憲法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)與民法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)
在現(xiàn)今的大多數(shù)國家里，財(cái)產(chǎn)權(quán)制度基本上就是由民法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)制度與憲法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度構(gòu)成的。這兩種保護(hù)制度在主要客體方面并無多大差異，二者實(shí)際上都不調(diào)整人和財(cái)產(chǎn)的關(guān)系，而是調(diào)整財(cái)產(chǎn)使用過程中形成的主體間的關(guān)系。憲法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)是公民相對(duì)公權(quán)力機(jī)關(guān)而享有的一種權(quán)利，即公民所具有的、為公權(quán)力不能無故侵犯侵害的一種權(quán)利，清楚地表明了公民私權(quán)與公權(quán)力之間的關(guān)系;而民法意義上的財(cái)產(chǎn)權(quán)則歸于平等私人之間對(duì)抗的民事權(quán)利，進(jìn)而形成了平等個(gè)人之間的民事財(cái)產(chǎn)關(guān)系。故憲法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)與民法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)的區(qū)別，既不在于財(cái)產(chǎn)權(quán)的客體，也不在于財(cái)產(chǎn)權(quán)的主體，而在于反映在同一客體上的不同主體之間的關(guān)系。②憲法上財(cái)產(chǎn)權(quán)防范來自國家權(quán)力的侵犯，其目的在于給公權(quán)力設(shè)定合理的界限，明確公民個(gè)人自主管理的范圍，防止公權(quán)力任意侵入。
二、我國財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的憲法規(guī)范
我國現(xiàn)行憲法第13條規(guī)定了公民私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)和征收征用的簡(jiǎn)要內(nèi)容。這條規(guī)定分為三款，對(duì)比其他國家憲法的規(guī)定以及財(cái)產(chǎn)權(quán)的規(guī)范理論，我國財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)條款屬于“二層結(jié)構(gòu)”模式。第一款和第二款實(shí)為一種意思，即國家保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，私有財(cái)產(chǎn)不容侵犯，這是財(cái)產(chǎn)權(quán)的保障條款。第三款屬于2004年憲法修正案新增的有關(guān)私有財(cái)產(chǎn)征收征用的規(guī)定，這是財(cái)產(chǎn)權(quán)的征收征用條款，即剝奪條款。與我國“二層結(jié)構(gòu)”模式不同的是，以德國為代表的國家的財(cái)產(chǎn)權(quán)憲法保護(hù)條款為“三層結(jié)構(gòu)”模式，包括保障條款、限制條款、剝奪條款。④我國沒有規(guī)定限制條款，介于保障條款與剝奪條款之間的中間條款，即財(cái)產(chǎn)因社會(huì)義務(wù)而受到的限制。
(一)保障條款
公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。這是我國財(cái)產(chǎn)權(quán)的憲法保障條款。再細(xì)之，第一款可以稱之為不可侵犯條款。第一款規(guī)定有兩個(gè)問題：“合法的”“不受侵犯”。在私有財(cái)產(chǎn)之前加上前綴“合法的”反應(yīng)了修憲者對(duì)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的態(tài)度，即對(duì)私有財(cái)產(chǎn)不是一律加以保護(hù)，只是立法者認(rèn)為合法的部分才進(jìn)行保護(hù)。那么誰來確定這個(gè)“合法”的范圍?如果不能夠確定合法的范圍或者合法的范圍確定的不合理，私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)就會(huì)大打折扣。⑤“不受侵犯”表明國家對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的態(tài)度。私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的規(guī)定源于西方自然法理念，但隨著人們對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)認(rèn)識(shí)的加深以及社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展，西方國家對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的態(tài)度也經(jīng)歷了一個(gè)由“神圣不可侵犯”到“不可侵犯”的變遷歷程。任何權(quán)利都不能是絕對(duì)的，權(quán)利行使應(yīng)有合理的界限，這個(gè)界限就是他人的權(quán)利范圍，因此財(cái)產(chǎn)權(quán)的相對(duì)受限整體上來講是為了更大的利益，是合理的。這種規(guī)定無可厚非，問題在于我國憲法第12條第1款明確規(guī)定：“公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。”這個(gè)條款表明國家在公私財(cái)產(chǎn)保護(hù)上有著不同的態(tài)度。憲法的規(guī)定是其他法律制定的依據(jù)，實(shí)踐中的案例就是《物權(quán)法》關(guān)于平等保護(hù)公私財(cái)產(chǎn)的規(guī)定受到了一部分人的嚴(yán)厲批評(píng)，他們認(rèn)為這種平等保護(hù)公私財(cái)產(chǎn)的規(guī)定違反了憲法，依據(jù)就是憲法中對(duì)公私財(cái)產(chǎn)的保護(hù)有著不同的規(guī)定。實(shí)踐表明這種公私財(cái)產(chǎn)的區(qū)分規(guī)定不僅有害于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，而且不利于公共財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。
(二)征收征用條款
我國憲法第13條第3款規(guī)定：“國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。”私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有私有財(cái)產(chǎn)，人們的生活便無以為繼。征收征用是對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的剝奪，必須受到嚴(yán)格的限制。征收征用的程序必須嚴(yán)格適當(dāng)，否則就會(huì)成為公權(quán)力侵犯公民財(cái)產(chǎn)權(quán)的借口。防止公權(quán)力不當(dāng)侵害公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的方法在于設(shè)定嚴(yán)格的實(shí)體條件和明確的程序規(guī)制。合理的程序設(shè)置與履行可以為公民財(cái)產(chǎn)提供有力的保障，也可以促進(jìn)公權(quán)力機(jī)關(guān)樹立依法行使職權(quán)，尊重公民基本權(quán)利的意識(shí)。反觀我國私有財(cái)產(chǎn)征收征用條款，明顯可以看出規(guī)定過于模糊，非常原則化，以房屋拆遷為例，實(shí)踐中強(qiáng)拆現(xiàn)象比比皆是，甚至為了拆遷而限制、剝奪公民的人身自由。有些公權(quán)力機(jī)構(gòu)甚至假借實(shí)現(xiàn)社會(huì)公益的口號(hào)謀取私利。這些違法侵權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生原因既有公權(quán)力機(jī)關(guān)的權(quán)利意識(shí)淡薄，也因?yàn)槲覈魇照饔脳l款規(guī)定的模糊。這個(gè)條款存在的問題之一就是如何界定“公共利益”，公共利益是一個(gè)比較寬泛的概念，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是這里所謂的公共利益嗎?多數(shù)人的利益應(yīng)該維護(hù)，少數(shù)人的權(quán)利就不應(yīng)該得到尊重嗎?這些都是涉及公共利益的有待商榷的問題。另一個(gè)問題是補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)問題，征收征用是對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的剝奪，必須有嚴(yán)格的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，才不至于讓私權(quán)受到剝奪而無法得到合理補(bǔ)償。條款只規(guī)定公權(quán)力機(jī)關(guān)要給予補(bǔ)償，補(bǔ)償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)和程序都沒有規(guī)定，對(duì)財(cái)產(chǎn)的征收征用實(shí)行完全補(bǔ)償、正當(dāng)補(bǔ)償還是適度補(bǔ)償都存在爭(zhēng)議。這樣規(guī)定的后果往往導(dǎo)致不同部門實(shí)行不同的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，補(bǔ)償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)不一導(dǎo)致公權(quán)力的濫用，也加劇了公民的不滿。
三、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的憲法保護(hù)
以人的尊嚴(yán)為旨?xì)w的人權(quán)保障安放著憲法的靈魂，日本著名憲法學(xué)者盧部信喜的這句話道出了憲法的使命。憲法的根本宗旨在于保護(hù)和實(shí)現(xiàn)每一個(gè)公民的基本權(quán)利，當(dāng)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利被引入憲法的保護(hù)體系，就會(huì)極大地促進(jìn)憲法保障的精神和制度設(shè)計(jì)滲入該項(xiàng)基本權(quán)利蘊(yùn)含的價(jià)值。⑥目前，我國私有財(cái)產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量都在增加，公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)意識(shí)顯著提升，要求健全公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)保護(hù)制度的呼聲也在增強(qiáng)。私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)不僅僅是一個(gè)法律問題，也是一個(gè)政治問題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)就是財(cái)產(chǎn)的自由交換與流動(dòng)，這要求私有財(cái)產(chǎn)權(quán)得到尊重和保護(hù)。在有關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)體系之中，憲法保護(hù)是基礎(chǔ)性和根本性的，沒有憲法根本性的保護(hù)，其他法律的制定就缺乏依據(jù)。公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)的憲法保護(hù)在于確立財(cái)產(chǎn)權(quán)的憲法地位，明確國家公權(quán)力對(duì)公民財(cái)產(chǎn)權(quán)的尊重，從而為其他法律的制定提供基礎(chǔ)和依據(jù)。
(一)明確財(cái)產(chǎn)權(quán)為公民的一項(xiàng)基本權(quán)利
財(cái)產(chǎn)權(quán)的憲法保護(hù)，首先需要界定的是其在憲法上的地位設(shè)置和財(cái)產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)問題。我國憲法應(yīng)明確財(cái)產(chǎn)權(quán)為公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。從財(cái)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生來看，財(cái)產(chǎn)權(quán)是每個(gè)人都必不可少的人權(quán)的內(nèi)容之一，是其他權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)，財(cái)產(chǎn)權(quán)應(yīng)該作為憲法上的一項(xiàng)基本權(quán)利;其次，綜觀世界發(fā)達(dá)國家的立法經(jīng)驗(yàn)，無不把財(cái)產(chǎn)權(quán)作為一項(xiàng)基本權(quán)利，雖然各國的經(jīng)濟(jì)制度有所不同，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普及、意識(shí)形態(tài)的淡化、私有財(cái)產(chǎn)的憲法保護(hù)加強(qiáng)是大勢(shì)所趨;再次，基本權(quán)利體系需要完善，基本權(quán)利是憲法確認(rèn)的最重要的那一部分人權(quán)，缺乏財(cái)產(chǎn)權(quán)的基本權(quán)利體系是不完整的。我國憲法應(yīng)在“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”一章中明確規(guī)定公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。目前我國憲法在“總綱”中規(guī)定了公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)條款，作為經(jīng)濟(jì)制度的一部分導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)不明確，這樣規(guī)定的原因還在于我國立法者對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的態(tài)度問題。但是當(dāng)前我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，亟需明確私有財(cái)產(chǎn)的憲法地位，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)不力只會(huì)阻礙我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。把財(cái)產(chǎn)權(quán)作為公民的一項(xiàng)基本權(quán)利符合人權(quán)入憲的效用體現(xiàn)，也會(huì)促使我國公民基本權(quán)利體系的健全。
(二)公共財(cái)產(chǎn)與私有財(cái)產(chǎn)的平等保護(hù)
中共十八屆三中全會(huì)做出的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，明確了非公有制經(jīng)濟(jì)在我國市場(chǎng)中的重要地位。私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是廣大非全民所有制經(jīng)濟(jì)的基本，提升非公有制經(jīng)濟(jì)的地位，途徑便是公私財(cái)產(chǎn)的平等保護(hù)。要求平等對(duì)待和保護(hù)公私財(cái)產(chǎn)，目的并不是降低公有財(cái)產(chǎn)的憲法保障力度，而在于提高私有財(cái)產(chǎn)權(quán)在憲法和其他法律上的地位?，F(xiàn)如今，公私財(cái)產(chǎn)的二元保護(hù)體系并沒有達(dá)到立法者的預(yù)期效果，一方面不平等的保護(hù)態(tài)度造成了私有財(cái)產(chǎn)的弱勢(shì)地位，反映在市場(chǎng)上就是民營企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不足以及人們普遍地缺乏安全感;另一方面這種二元制保護(hù)體系卻沒有能夠?qū)崿F(xiàn)公共財(cái)產(chǎn)的較好保護(hù)，雖然我國憲法強(qiáng)調(diào)公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，但有人認(rèn)為這只是簡(jiǎn)單的政治宣示而缺乏具體的保護(hù)規(guī)則，導(dǎo)致我國公共財(cái)產(chǎn)的流失和受侵害現(xiàn)象觸目驚心。公私財(cái)產(chǎn)的平等保護(hù)應(yīng)該少一些意識(shí)形態(tài)干擾，多從財(cái)產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)以及我國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀來思考。
(三)財(cái)產(chǎn)權(quán)的社會(huì)義務(wù)
財(cái)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)絕對(duì)保護(hù)觀念到財(cái)產(chǎn)權(quán)相對(duì)受限的過程，這是一個(gè)權(quán)利相對(duì)弱化的過程，也是權(quán)利行使更加合理化的過程。權(quán)利具有社會(huì)性，在權(quán)利行使的過程中會(huì)影響到他人利益，公共利益同個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，公共利益在價(jià)值上更為優(yōu)位，個(gè)人權(quán)利不可避免的要受到限制。任何權(quán)利的行使都有著天然的內(nèi)在界限，財(cái)產(chǎn)權(quán)當(dāng)然也不例外?，F(xiàn)代社會(huì)隨著國家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)干預(yù)增多、社會(huì)福利制度的完善，財(cái)產(chǎn)權(quán)不可避免的要承擔(dān)社會(huì)義務(wù)。我國憲法財(cái)產(chǎn)權(quán)條款是“保障+剝奪”二層結(jié)構(gòu)模式;以德國為代表的一些國家財(cái)產(chǎn)權(quán)條款是“保障+限制+剝奪”三層結(jié)構(gòu)模式。相比較之下，我國憲法沒有規(guī)定財(cái)產(chǎn)權(quán)的限制條款，即財(cái)產(chǎn)權(quán)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)。限制條款是介于保障條款和剝奪條款的中間地帶，保障條款代表著財(cái)產(chǎn)權(quán)的“絕對(duì)保護(hù)”，剝奪條款代表著財(cái)產(chǎn)權(quán)“受剝奪”的狀態(tài)，限制條款就代表著財(cái)產(chǎn)既沒有受到完全的保護(hù)，也沒有受到完全的剝奪，這種中間地帶在我們生活中大量存在。以機(jī)動(dòng)車限行為例，機(jī)動(dòng)車當(dāng)然屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)范圍，機(jī)動(dòng)車限行在一定程度上必然限制了個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的行使，但是這種限制政策是相對(duì)普遍的，不是針對(duì)某一個(gè)人，而是一種社會(huì)政策，也可以說是機(jī)動(dòng)車財(cái)產(chǎn)權(quán)所承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)。“財(cái)產(chǎn)權(quán)社會(huì)義務(wù)”條款的不明，顯示的不是私有財(cái)產(chǎn)權(quán)在憲法條款上是沒有受到任何限制的公民權(quán)利，而是表明對(duì)實(shí)踐中廣泛存在的私有財(cái)產(chǎn)的不合理限定，沒有憲法法律進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范。因此，我國憲法財(cái)產(chǎn)權(quán)規(guī)范應(yīng)該規(guī)定限制條款，采取“三層結(jié)構(gòu)”模式的財(cái)產(chǎn)權(quán)規(guī)范。這樣制度設(shè)計(jì)的好處在于實(shí)現(xiàn)公民財(cái)產(chǎn)的保障，又能實(shí)現(xiàn)對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的有效規(guī)制，達(dá)到公益目的，使得私益維護(hù)和社會(huì)公益二者間達(dá)到了合理的妥協(xié)與平衡，有助于財(cái)產(chǎn)效用的更大發(fā)揮。
(四)征收征用條款的完善
1.正當(dāng)程序原則。征收征用是對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的剝奪，必須遵循嚴(yán)格的程序，否則就會(huì)造成權(quán)力的濫用。目前我國法律只有針對(duì)土地征收征用的程序有所規(guī)定，其他的則無規(guī)定。美國憲法修正案第5條、第14條中正當(dāng)法律程序的規(guī)定被稱作正當(dāng)程序的經(jīng)典范例。正當(dāng)程序原則的建立可以規(guī)范公權(quán)力機(jī)關(guān)的行為，為私有財(cái)產(chǎn)權(quán)提供更為有力的保障。正當(dāng)程序原則還是我國行政法的一項(xiàng)基本原則，可以規(guī)范行政機(jī)關(guān)自由裁量權(quán)。因此，我國憲法中應(yīng)確立財(cái)產(chǎn)征收征用的正當(dāng)程序原則，只有經(jīng)過正當(dāng)程序，依據(jù)明確的法律標(biāo)準(zhǔn)，才能限制私有財(cái)產(chǎn)。
2.公共利益的界定。公共利益是一個(gè)寬泛的概念，在對(duì)私有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行征收征用實(shí)踐中最不好界定的也是公共利益。公共利益的界限與廣度，明定公共利益的主體都是存在廣泛爭(zhēng)議的問題。環(huán)境保護(hù)、公共安全屬于公共利益，但是發(fā)展某一區(qū)域的經(jīng)濟(jì)是否屬于公共利益。為了防止公共利益被不正當(dāng)?shù)睦?，我們需要有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的代表民意的機(jī)構(gòu)來進(jìn)行公共利益的評(píng)判，按照我國目前的權(quán)力和社會(huì)結(jié)構(gòu)模式，各級(jí)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起這種職責(zé)。人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)作為代表民意的權(quán)力機(jī)關(guān)，若能充分地發(fā)揮界定公共利益的職權(quán)與權(quán)威，財(cái)產(chǎn)的征收征用違法狀況會(huì)得到有效改善。
四、結(jié)語
財(cái)產(chǎn)權(quán)是一項(xiàng)關(guān)乎人的尊嚴(yán)和生存的基本權(quán)利，理應(yīng)得到憲法的尊重和維護(hù)。在有關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的整個(gè)法律體系之中，憲法上的保護(hù)應(yīng)當(dāng)是作為根基性的保障制度。目前我國私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)體系的不完善很大程度上是由于憲法規(guī)范的缺失，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的憲法性質(zhì)和地位不明確制約著其他法律保護(hù)體系的發(fā)展。好在我國公民的權(quán)利意識(shí)日益增強(qiáng)，公權(quán)力對(duì)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的態(tài)度也日益明朗，未來修憲之時(shí)，應(yīng)該更加完善財(cái)產(chǎn)權(quán)的憲法保護(hù)規(guī)范。我們應(yīng)該意識(shí)到憲法規(guī)范是事前保護(hù)，意在防止財(cái)產(chǎn)權(quán)受侵犯，同時(shí)也要注意財(cái)產(chǎn)權(quán)的事后保護(hù)和監(jiān)督制度。有權(quán)利必有救濟(jì)，沒有救濟(jì)就沒有權(quán)利。當(dāng)財(cái)產(chǎn)權(quán)受到侵犯之后，目前的救濟(jì)途徑有針對(duì)行政機(jī)關(guān)的行政訴訟制度，但是更為根本的是建立違憲審查制度。財(cái)產(chǎn)權(quán)應(yīng)作為一項(xiàng)基本權(quán)利，憲法上權(quán)利受到侵犯，必然需要從憲法上尋求救濟(jì)之路，公民要能夠依據(jù)憲法提起訴訟。這就要求我們有切實(shí)可行的憲法監(jiān)督制度，實(shí)現(xiàn)憲法的司法化，這才是基本權(quán)利維護(hù)和救濟(jì)的有效途徑。
法學(xué)碩士論文篇二
《 高職法學(xué)教學(xué)中參與式教學(xué)模式分析 》
摘要：隨著我國教育事業(yè)的不斷擴(kuò)展，高職教育得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式在高職教育中越來越受到人們的關(guān)注，并嚴(yán)重的影響著高職教育未來的發(fā)展。因此，為了有效的提高高職教育質(zhì)量，那么對(duì)高職教育教學(xué)模式進(jìn)行改革就顯得尤為重要。而通過運(yùn)用學(xué)生參與式教學(xué)模式在高職法學(xué)教學(xué)中，不僅能夠促進(jìn)高職法學(xué)教學(xué)模式的改革，并可提高高職法學(xué)教學(xué)質(zhì)量。本文主要對(duì)學(xué)生參與式教學(xué)模式在高職法學(xué)教育中必要性進(jìn)行了分析，并對(duì)學(xué)生參與式教學(xué)模式在高職法學(xué)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行了探索，以便推進(jìn)高職教育事業(yè)的未來發(fā)展。
關(guān)鍵詞：學(xué)生參與式;教學(xué)模式;高職法學(xué)教學(xué);應(yīng)用
一直以來在高職教學(xué)過程中，大家都認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而老師則是起著主導(dǎo)的作用。但在實(shí)際高職教學(xué)中，以教為中心的講解模式仍是目前教學(xué)中的主要模式，而這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，雖然將教學(xué)內(nèi)容詳細(xì)的介紹給了學(xué)生，但學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受能力并不那么強(qiáng)。且也只是被動(dòng)型的進(jìn)行老師所安排的抄、寫、聽學(xué)習(xí)任務(wù)，而這不僅沒有給予學(xué)生思考與問題質(zhì)疑的余地，并也沒有給予問題反饋與矯正的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)次以往就會(huì)影響教學(xué)效果，并也容易培養(yǎng)出沒有什么創(chuàng)新思維與積極思維的學(xué)生。因此，通過應(yīng)用學(xué)生參與式教學(xué)模式，使教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)學(xué)，進(jìn)而還學(xué)生真正的主導(dǎo)地位，促使學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性在課堂教學(xué)中得到充分發(fā)揮，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與語言表達(dá)能力，并也可有效的提高高校教學(xué)質(zhì)量。
1.學(xué)生參與式教學(xué)模式的意義
作為新時(shí)期背景下的高職教育事業(yè)，為了求得可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，相關(guān)專家學(xué)者經(jīng)過科學(xué)認(rèn)知規(guī)律與教學(xué)理論，并參考國外職業(yè)教育的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了學(xué)生參與式教學(xué)模式的構(gòu)想。與此同時(shí)，通告在高職法學(xué)教學(xué)中論證學(xué)生參與式教學(xué)模式的理論依據(jù)與實(shí)踐教學(xué)方法，確定出學(xué)生參與式教學(xué)模式可有效的提高高職法學(xué)教學(xué)質(zhì)量。因此，高職學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，努力構(gòu)建適合高職課堂的教學(xué)模式具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[1]。
2.學(xué)生參與式教學(xué)模式在高職法學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
因高職法學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)際應(yīng)用性質(zhì)，若只對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行單一的法學(xué)內(nèi)容知識(shí)講解，而不懂得怎樣的靈活運(yùn)用，那么在學(xué)生畢業(yè)后就很難為社會(huì)做出有意義的貢獻(xiàn)，并也無法使所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容得到靈活運(yùn)用。因此，在高職法學(xué)教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的講解式的傳統(tǒng)教學(xué)模式，并應(yīng)用學(xué)生參與式教學(xué)模式就具有重大的意義。以下對(duì)學(xué)生參與式教學(xué)模式在高職法學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行探析，以便推進(jìn)高職法學(xué)教學(xué)的良性發(fā)展。
2.1培養(yǎng)技術(shù)性與技能型人才的教學(xué)目的
高職教育主要是以職業(yè)方向?yàn)槟繕?biāo)開展的一系列教學(xué)，所以培養(yǎng)學(xué)生的成為技術(shù)型與技能型人才，是高職教育的最終目的。因此，高職學(xué)校應(yīng)重視培養(yǎng)將科學(xué)、設(shè)計(jì)等變成實(shí)際生產(chǎn)的的人才，并突出相關(guān)專業(yè)的職業(yè)特征進(jìn)行教學(xué)。其次，隨著當(dāng)今法制社會(huì)建設(shè)的越來越全面，社會(huì)大眾對(duì)法律的運(yùn)用也越來多，所以在進(jìn)行高職法學(xué)教學(xué)中，應(yīng)最大程度的讓學(xué)生掌握與了解國家法律法規(guī)，并保證學(xué)生在日常生活中得到靈活運(yùn)用。這樣不僅能夠提高高職學(xué)生的法學(xué)理論知識(shí)，并也能強(qiáng)化高職學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。
2.2傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)弊端
根據(jù)實(shí)踐調(diào)查表明，在傳統(tǒng)的高職法學(xué)教學(xué)模式中，大部分高職法學(xué)教師都是以照本宣科的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行法學(xué)理論知識(shí)的講解，且很少出現(xiàn)具有創(chuàng)造性的講解模式，而這一現(xiàn)象不僅使法學(xué)教學(xué)課堂變得枯燥乏味，并也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡、反感的情緒，進(jìn)而很難使學(xué)生融入與參與到法學(xué)課堂教學(xué)中。其次，在傳統(tǒng)的高職法學(xué)考核過程中，一般都是采用的書面考核方式，且考試的內(nèi)容也都大多是一些法學(xué)書面理論知識(shí)，并沒有太多的實(shí)際案列講解，這樣不僅會(huì)影響學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高，并也會(huì)降低高職法學(xué)教學(xué)效果[2]。
3.加強(qiáng)學(xué)生參與式教學(xué)模式在高職法學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效措施
3.1鼓勵(lì)學(xué)生參與到法學(xué)課堂教學(xué)
在高職法學(xué)教學(xué)過程中，在應(yīng)用學(xué)生參與式教學(xué)模式時(shí)，教師應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)的作用，鼓勵(lì)學(xué)生參與到法學(xué)課堂教學(xué)中，使其不僅能夠提高學(xué)生的參與積極性，并也能使法學(xué)教學(xué)課堂氛圍更加的融洽。但若教師在鼓勵(lì)學(xué)生參與法學(xué)教學(xué)課堂時(shí)，其教師態(tài)度惡劣，這樣不僅容易打擊到學(xué)生的自信心，并也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生害怕的情緒，進(jìn)而沒有勇氣參與到法學(xué)教學(xué)中。因此，在鼓勵(lì)高職學(xué)生參與法學(xué)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)以真誠、愉悅、輕松、高興的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生參與法學(xué)教學(xué)，并建立起師生之間的信任關(guān)系，使其可有利于培養(yǎng)學(xué)生參與積極性與創(chuàng)造性思維。
3.2積極創(chuàng)新高職法學(xué)教學(xué)內(nèi)容
由于高職法學(xué)教學(xué)本身性質(zhì)就是屬于較為嚴(yán)謹(jǐn)與枯燥的學(xué)科，所以很難使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提起興趣，但法學(xué)課程又是一項(xiàng)具有較強(qiáng)實(shí)踐靈活應(yīng)用的學(xué)科。因此，教師在運(yùn)用參與式教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)積極創(chuàng)新法學(xué)教學(xué)內(nèi)容，并注重引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考的行為，使學(xué)生以被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)法學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)觀念，這樣可有效的提起學(xué)生的思考能力，進(jìn)而鍛煉高職學(xué)生思維的靈活性。
3.3重視情境模式教學(xué)的應(yīng)用
為了強(qiáng)化高職法學(xué)教學(xué)中學(xué)生參與式教學(xué)質(zhì)量，那么注重情境模擬教學(xué)的應(yīng)用就顯得尤為重要。且在應(yīng)用參與式教學(xué)模式過程中，教師通過找一些合適、經(jīng)典的實(shí)際案列，并采用模擬的形式讓學(xué)生掌握與了解相關(guān)知識(shí)。比如在進(jìn)行法學(xué)相關(guān)知識(shí)教學(xué)時(shí)，教師可創(chuàng)造情境模式扮演法官，并結(jié)合情境需要選擇由學(xué)生扮演的辯護(hù)律師，開展一系列的模擬案列課程。這樣不僅有利于學(xué)生能夠?qū)⒎▽W(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到模擬案列中，使其提高學(xué)生實(shí)踐靈活運(yùn)用能力，并也能使學(xué)生更好的掌握法學(xué)理論知識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生法學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量與水平[3]。4.結(jié)語綜上所述，在高職法學(xué)教學(xué)中應(yīng)用學(xué)生參與式教學(xué)模式，可有效的提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，并可強(qiáng)化高職學(xué)生實(shí)際運(yùn)用能力，進(jìn)而為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，高職教育學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生參與式教學(xué)模式的運(yùn)用，以便使參與式教學(xué)模式在法學(xué)教學(xué)中得到充分發(fā)揮與應(yīng)用。
作者:劉暢 單位:四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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