初中科學論文格式
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初中科學論文格式
1、論文格式的論文題目：(下附署名)要求準確、簡練、醒目、新穎。
2、論文格式的目錄
目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)
3、論文格式的內(nèi)容提要：
是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字數(shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、論文格式的關(guān)鍵詞或主題詞
關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內(nèi)容有實質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作計算機系統(tǒng)標引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語。(參見《漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》)。
5、論文格式的論文正文：
(1)引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2〉論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據(jù)、論證過程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出問題-論點;
b.分析問題-論據(jù)和論證;
c.解決問題-論證方法與步驟;d.結(jié)論。
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初中科學論文
科學實踐的內(nèi)涵
摘 要：科學哲學之初把科學看成是人類文化和社會實踐的一種特有形式。我們有必要從理論態(tài)度轉(zhuǎn)向?qū)嵺`態(tài)度，把科學當作一項實踐活動，把科學實踐作為科學哲學的起點和中心對科學哲學重新梳理。本文力圖從馬克思主義實踐角度闡釋科學實踐的含義。
關(guān)鍵詞：科學實踐;實踐;馬克思主義;生存
引言
科學實踐是一種人類存在方式，是實踐的基本形式之一，是人在長期生存實踐當中分化而來的?？茖W實踐是人的一種生存方式，這種方式并不是一成不變的，而是隨著人的認識能力和實踐能力的提高而不斷改進的。
馬克思主義實踐哲學關(guān)于生存實踐活動的分析，是以“實踐”為核心概念和理論線索，來探討人(包括人類社會以及現(xiàn)實的個人)的生存問題的。在過去的語境中，實踐缺失了它的生存論意蘊，缺失了實踐作為個體的生命表現(xiàn)和體驗生活的生存境域性與內(nèi)在目的性。似乎“實踐”可以在人的生存之外展開，似乎“實踐”就是改造外部世界。
1. 人的發(fā)展與科學實踐
科學是在物質(zhì)生產(chǎn)中產(chǎn)生而來的。人類的發(fā)展史也是科學的發(fā)展史。在人類的原始制、奴隸制和封建制時代，由于人對自然的認識表現(xiàn)為感性的經(jīng)驗知識并且直接統(tǒng)一在物質(zhì)生產(chǎn)活動中，決定了科學技術(shù)發(fā)展的基本狀態(tài)。首先，科學作為人對自然界認識的理論觀念主要表現(xiàn)為對物質(zhì)運動的源泉和自然界的本源等問題的主觀猜測和想象。而建立在生產(chǎn)實踐和實證材料基礎(chǔ)上的真正的科學理論，如天文學、數(shù)學等，在這一時期還處在非常零散的萌芽狀態(tài)。其次，技術(shù)則直接和物質(zhì)生產(chǎn)活動混合在一起，這在主觀上表現(xiàn)為生產(chǎn)者的經(jīng)驗、技能、技巧等知識，在客觀上則表現(xiàn)為工具和產(chǎn)品等物質(zhì)形態(tài)。真正具有科學性的技術(shù)知識還處于非理論化的零散的感性和經(jīng)驗階段?？梢姡谧匀唤?jīng)濟形態(tài)中，物質(zhì)生產(chǎn)活動還沒有為科學技術(shù)為人自身的獨立發(fā)展而創(chuàng)造出必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會形式。相反，人自身受科學技術(shù)狹隘性的限制并直接統(tǒng)一在物質(zhì)生產(chǎn)活動中。
另一方面，科技生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)也是人生存和發(fā)展的外部條件和手段，因此它們又要回歸于人，人的生存和發(fā)展必須依賴科技生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)?？萍忌a(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)不僅為人的發(fā)展，提供主觀知識基礎(chǔ)，而且為人的發(fā)展提供客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和社會條件，人只能在既有的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和文化知識基礎(chǔ)上進行生存、認識、創(chuàng)造和發(fā)展，而不能任意擺脫和超越這些外部基礎(chǔ)和條件。所以，科技生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)也在決定和創(chuàng)造著人本身，人的發(fā)展程度取決于科技生產(chǎn)發(fā)展程度。
2. 馬克思主義實踐與生存
科學實踐是人的一種生存方式，這種方式并不是一成不變的，而是隨著人的認識能力和實踐能力的提高而不斷改進的。在時間的視野中歷時地看，到目前為止，人類科學實踐分別開創(chuàng)并建構(gòu)了人類社會的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明?？茖W實踐自身的發(fā)展，不僅作為社會發(fā)展的階梯，直接影響社會的物質(zhì)文明和精神文明，而且科學實踐的發(fā)展還直接表征和確證著人類自身的類本性的提升與不斷完善的過程。正是在這種意義上說，科學實踐的發(fā)生、發(fā)展直接塑造著人本身，決定著人類的歷史進程。從人類自身的視角看人是以科學實踐的的方式去生存。當然，科學實踐并不代表人的全部生存方式。實際上，馬克思、恩格斯早已經(jīng)在《德意志意識形態(tài)》中揭示出物質(zhì)生產(chǎn)對于人的生存的切近性。在馬克思、恩格斯看來，一是物質(zhì)生產(chǎn)活動是區(qū)別人與動物的關(guān)鍵，“可以根據(jù)意識、宗教或別的什么來區(qū)別人和動物。一當人們自己開始生產(chǎn)他們所必需的生活資料的時候(這一步是由他們的肉體組織所決定的)，他們就開始把自己和動物區(qū)別開來。人們生產(chǎn)他們所必需的生活資料，同時也就間接地生產(chǎn)著他們的物質(zhì)生活本身”。①
馬克思主義實踐哲學關(guān)于生存實踐活動的分析，是以“實踐”為核心概念和理論線索，來探討人(包括人類社會以及現(xiàn)實的個人)的生存問題的。在過去的語境中，實踐缺失了它的生存論意蘊，缺失了實踐作為個體的生命表現(xiàn)和體驗生活的生存境域性與內(nèi)在目的性。似乎“實踐”可以在人的生存之外展開，似乎“實踐”就是改造外部世界。馬克思的的實踐生存論認為，實踐首先是人類的生存活動，它是人類為了滿足自己的生存和發(fā)展需要所進行的活動，它是人類的生命活動，人類要維持自己生命的存在與發(fā)展，就必須進行認識自然與改造自然的活動，通過改造自然的活動，創(chuàng)造自己所需要的物質(zhì)生活資料，使自己的生命得以存在和發(fā)展。在此意義上，所謂實踐是人類的生命活動，是人類的生存活動方式，是人生存的特質(zhì)所在。人的生存活動是通過實踐方式展開并得到闡釋的。因而人的生存是實踐的，而實踐是生存的。
3. 作為生存方式的科學實踐
理解“科學實踐是人的一種生存方式”，首先需要把握它的概念要旨。在這里，生存不是一個簡單的描述性概念，而是一個力求把握人的生存真諦的反思性哲學概念。生存并非簡單地指“生命的存活”，而是指“生成著的存在”。人的存在不是現(xiàn)成的而是生成的，并且不是最終完成于某一確定的狀態(tài)，而是向未來，向新的可能開放。一旦停滯下來，它就會失去生命的活力、張力甚至腐化。在這里，方式也不是簡單意義上的“言行所采用的方法和形式”，而是一個表現(xiàn)事物屬性的哲學范疇。方式并非簡單地指“某種外在的形式或某種可供選擇的手段”，而是指“從結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一上去表現(xiàn)事物在一定條件下和一定發(fā)展階段上直接實現(xiàn)出來的本質(zhì)屬性”。方式具有歷史性，它表現(xiàn)的是一定歷史時期人們認識事物、思考問題的本質(zhì)特點。它是特定時代、特定人群特殊的，對某一事物屬性的模式化。因此，人的生存方式是人的生存的具體樣式也是生存在特定條件下的具體表現(xiàn)形式。“科學實踐是人的一種生存方式”它含有如下意蘊：科學實踐，不是簡單地為了生命的存活，而是為了生成著的存在?？茖W實踐，不是為了動物式的、占有式的片面的生存，而是注重生存意義與生命質(zhì)量，它強調(diào)的是人、社會、自然全面協(xié)調(diào)發(fā)展且具有自我反思、約束及調(diào)節(jié)機制與效應的屬人的生存?？茖W實踐，不是一種簡單的物化的手段或者謀生工具，而是為人的內(nèi)在需求的樂生的目的，為未來的新的可能的生活;科學實踐，不能僅僅為單個個體的生存，更應著眼全人類的生存。因為沒有全人類的生存也就談不上個體的生存?？茖W實踐，不是一種僵化的、靜止的表達，而是一種始終開放的、不斷發(fā)展的追求。另一方面，人不是為了存在而存在，而是為了更好地存在而存在。人總是不斷追求真、善、美，追求超越于動物的物質(zhì)需求而屬于人自己的內(nèi)在精神。
結(jié)語
通過以上對科學實踐的考察，對于什么是科學實踐的問題，可以給出這樣的解答：科學實踐是人通過認識自然與改造世自然的實踐活動而實現(xiàn)人(社會)與自然自為的、開放的、歷史的統(tǒng)一的一種生存方式。
注釋：
?、佟●R克思、恩格斯 德意志意識形態(tài)[M]. 人民出版社1997，第42頁.
參考文獻
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[3] 吳彤.關(guān)于“實踐”及其意義[J].自然辯證法研究，2007.7
[4] 李正風.實踐建構(gòu)論：對一種科學觀的初步探討[J].哲學研究，2006.1
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