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在環(huán)境問題日益嚴重的當今社會，環(huán)保意義深遠，它關系到我們的下一代能否擁有真正的綠色家園。下面小編給大家分享一些環(huán)?？萍颊撐姆段模蠹铱靵砀【幰黄鹦蕾p吧。
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環(huán)保滲透 綠色先行
[內(nèi)容摘要]在環(huán)境問題日益嚴重的當今社會，環(huán)保教育意義深遠，它關系到我們的下一代能否擁有真正的綠色家園。環(huán)保教育應從小抓起，基于幼兒的年齡特點，應通過游戲的方式，寓教于樂。本文從四個方面闡述如何在游戲中開展幼兒環(huán)保教育。
[關鍵詞]游戲;環(huán)保;活動區(qū);幼兒
在環(huán)境問題日益嚴重的今天，霧霾、沙塵暴不斷奪走我們的藍天，環(huán)保意識也逐漸在每一個公民的心中扎根，幼兒環(huán)境保護教育的開展刻不容緩。只有讓我們的下一代從小養(yǎng)成保護環(huán)境、愛護環(huán)境的習慣，才能讓未來的中國更加綠色、更加環(huán)保?；谟變旱哪挲g特點，在對幼兒環(huán)境意識的培養(yǎng)過程中，應講究靈活性和創(chuàng)新性，可以利用游戲寓教于樂，讓每一名幼兒都從游戲中了解環(huán)保的意義，用行動成為地球的捍衛(wèi)者。
一、在游戲中滲透環(huán)保教育的意義
游戲是幼兒最喜歡的活動，游戲是一種自由、自發(fā)、自主的在假想中反映現(xiàn)實的活動，能較好地滿足幼兒生理發(fā)展、社會性發(fā)展、自主性創(chuàng)造性的需要，并使幼兒的好奇心、興趣等情感在游戲中得到滿足。游戲不僅可以讓幼兒感到快樂，還可以讓他們和同伴相互交流。這些行為常常伴隨著模仿與沖突，因此記憶也更加深刻。良好的游戲教育可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德行為習慣，改善不良性格。如果教師可以在游戲中正確引導，就可以引導幼兒培養(yǎng)健康的生活學習習慣，鍛煉環(huán)境保護行為能力。
由于各種游戲可以刺激幼兒的各項感覺器官，加深他們對于事物的理解和記憶，從而自然而然地接受新知識，也就可以在潛意識里培養(yǎng)他們的環(huán)保意識。通過一些有針對性的游戲也可以激發(fā)幼兒愛護自然、保護環(huán)境的情感，比如通過飼養(yǎng)小動物、種植植物等方式，讓幼兒感受到生命的美好，再通過教師的引導，讓幼兒感受這些動物和植物的生活環(huán)境，加深幼兒對生態(tài)環(huán)境的理解與認識，培養(yǎng)他們對自然環(huán)境的保護意識。
二、將環(huán)保教育滲透在活動區(qū)游戲中
利用豐富多彩的活動區(qū)游戲，可以充分發(fā)掘幼兒自主學習、探索的能力，讓他們在感受環(huán)境、情景的同時也可以表達自己的情感，從而和教師產(chǎn)生互動。教師可以通過創(chuàng)設與環(huán)保相關的區(qū)角活動情境，激發(fā)幼兒親近自然、珍愛生命的意識，從而滲透環(huán)保教育。比如，各班級可以創(chuàng)設“種植飼養(yǎng)區(qū)”，為了讓幼兒學會保護大自然，可以請幼兒飼養(yǎng)些小動物或種植些植物，通過直接體驗，學習觀察動植物的生長過程，吸引幼兒關心、理解生命循環(huán)的特點和價值。在幼兒對動物的名字、外形等關心時，教師可以讓幼兒通過畫畫、剪紙等方式制作這些小動物，和它們交流、玩耍，引導幼兒用正確的態(tài)度對待小動物，還可以利用童話故事教導幼兒保護這些小動物生存的家園，讓他們體會森林、自然對小動物的重要性，從而自覺、主動地提高保護環(huán)境的意識。再如，在開展活動區(qū)游戲時，班級可設置“材料超市”，動員家長和孩子共同收集日常生活中的廢舊物品，可樂瓶、盒子、螺絲、紐扣、紙芯、報紙等等，利用這些環(huán)保物品作為游戲替代或使用材料，慢慢培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識。廢紙、舊紙箱、吸管、塑料瓶等可以重復利用，可以引導幼兒形成廢物回收再利用的環(huán)保意識，還可以使他們養(yǎng)成不亂丟垃圾、分類回收垃圾的習慣。在美工區(qū)活動時，可以利用單面打印的廢紙給幼兒畫畫，或利用顏色、質(zhì)地不同的廢紙進行拼貼畫操作;在建構區(qū)活動，可以利用廢舊紙箱、可樂瓶、邊角木塊等進行建構、拼搭游戲;在運動區(qū)活動，可以利用舊報紙制作紙球、紙棒、紙飛機等，讓幼兒進行運動，還可以收集裝修廢舊材料油漆桶、水管、輪胎等，把這些物品投放到運動區(qū)，幼兒可以進行平衡、跳躍、鉆、跑等動作練習;在數(shù)學區(qū)，可以利用廢紙盒對幼兒進行大小、形狀、顏色的排序練習，或者利用舊吸管進行拼圖、數(shù)數(shù)練習等等。在活動區(qū)游戲時，利用廢舊材料，通過豐富多彩的游戲，可以充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力，同時，通過教師的講解和引導，幼兒深刻意識到資源的稀缺性，能幫助他們從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣，樹立環(huán)保意識。
三、將環(huán)保教育融入主題活動游戲中
幼兒園提倡以主題活動作為主線，強調(diào)活動的整體性和靈活性，打破學科之間的界限，各個主題活動有機融合了健康、語言、社會、科學、藝術等多個領域的內(nèi)容和要求，活動形式多種多樣，更注重幼兒的體驗和感受。將環(huán)保教育內(nèi)容融入到主題活動游戲中，可以避免活動的單一和枯燥，更能激發(fā)幼兒學習的興趣。比如，大班主題活動《美麗的春天》，教師可以結合主題活動相關內(nèi)容，在游戲中滲透環(huán)保意識教育。晨間、午餐散步環(huán)節(jié)，教師可以帶領幼兒觀察幼兒園的一花一草，傾聽鳥兒的叫聲，觀察螞蟻、蚯蚓、蝸牛等小動物，在自然輕松的環(huán)節(jié)中不僅了解了春天植物的特征，而且滲透了環(huán)保教育。為了幫助幼兒了解春雨的特征，我們帶孩子去觀雨、聽雨聲、玩“踩雨”游戲，孩子們在游戲中萌發(fā)對大自然的好奇和熱愛，也只有熱愛大自然，他們才能真正樹立保護環(huán)境的意識。在中班，教師借助“愛鳥周”開展系列活動，幫助幼兒認識鳥類與人類生活環(huán)境的關系，了解一些保護鳥類的具體方法，教師在美術創(chuàng)作、歌表演等藝術活動中，引導幼兒設計環(huán)保服裝，并穿上自己設計的服飾，打扮成可愛的小鳥，表演歌曲《我和小鳥做朋友》等，讓幼兒在扮演角色和表演游戲中，萌發(fā)和小鳥成為朋友的愿望。主題活動《我們的城市》中的社會活動“城市美容師”，可以引導幼兒通過查閱資料、觀察圖片、做游戲等環(huán)節(jié)，了解環(huán)保工人的工作，感受我們的生活離不開城市美容師平凡的勞動，活動之后可以在幼兒園開展體驗游戲活動“幼兒園美容師”，請幼兒來整理活動室、給幼兒園的花草澆水、除草等等，通過反復參與體驗與教育幫助，幼兒構建了關于環(huán)境保護的知識體系。
四、將環(huán)保教育與親子游戲結合
家長作為孩子成長的領路人，應時時刻刻成為孩子的榜樣，幼兒園的教育活動也要在家長的協(xié)助下才能更好地得以開展，因此，在幼兒園對幼兒進行環(huán)保意識教育時，也應得到家長的支持，讓他們了解到環(huán)保教育的重要性，從而更利于幼兒環(huán)保意識的形成。可以適當開展一些與環(huán)保相關的親子互動游戲，例如讓家長和孩子一起利用廢棄物變廢為寶，還可以讓幾組家庭進行比賽，增加游戲的趣味性。通過讓孩子和家長一起表演各式各樣的舞臺劇，利用扮演樹木、動物等體會大自然所處的情景，對環(huán)保問題有更深刻的感受，在這樣的親子游戲中，家長可以更加直觀地了解孩子的成長和變化，充分體會環(huán)保教育的迫切性。另一方面，還可以讓家長在日常生活中加強對幼兒環(huán)保意識的培養(yǎng)，做到言傳身教，用行動影響孩子。父母的良好習慣可以影響到孩子，讓孩子意識到保護環(huán)境應從身邊小事做起，從自身做起?？梢怨膭罴议L利用雙休日等帶孩子親近自然，讓孩子在欣賞大自然美麗景色之余，培養(yǎng)對大自然的喜愛之情，然后了解環(huán)境污染的狀況，從而不斷深化環(huán)保理念。在父母的鼓勵和督促下，幼兒環(huán)保意識會有更大提高，令幼兒環(huán)保教育達到事半功倍的效果。
總之，幼兒是祖國的未來與希望，只有對他們開展好環(huán)保教育，才能有利于我國環(huán)保事業(yè)的發(fā)展。利用游戲開展環(huán)保教育，是目前最直接最有效率的教育方式，教師應堅持不懈，從小事著手，一步步培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識，養(yǎng)成幼兒的環(huán)保習慣，為幼兒打下堅實的環(huán)?；A，為后代營造干凈、健康的生活環(huán)境。
參考文獻：
[1]劉 焱.兒童游戲通論[M].北京師范大學出版社，2004.
[2]江秀霞.給孩子一個綠色的夢――淺談幼兒教育的環(huán)保教育[J].華夏教育，2012，(8).
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淺談綠色環(huán)保經(jīng)濟
摘要:循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟是環(huán)境危機、能源危機產(chǎn)生后,相繼出現(xiàn)的幾種經(jīng)濟形態(tài),旨在解決人類可持續(xù)發(fā)展的問題。我國經(jīng)濟發(fā)展的關鍵在于加速經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,按照經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,走出一條有中國特色的資源節(jié)約型的發(fā)展道路。
關鍵詞:綠色經(jīng)濟;生態(tài)經(jīng)濟;低碳經(jīng)濟
中圖分類號：F323.22 文獻標識碼：A 文章編號：
隨著世界工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制,可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和氣候變化問題是人類社會面臨的最大挑戰(zhàn)。循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟應運而生。
1 四大經(jīng)濟的來源以及含義
1.1 循環(huán)經(jīng)濟的來源及含義
“循環(huán)經(jīng)濟”一詞并非國際通用術語,在學術界尚存爭議,從各種文獻對它界定的共同性來看,就是指通過資源循環(huán)利用使社會生產(chǎn)投入自然資源最少、向環(huán)境中排放的廢棄物最少、對環(huán)境的危害或破壞最小的經(jīng)濟發(fā)展模式。
1.2 綠色經(jīng)濟的來源及含義
“綠色經(jīng)濟”是由經(jīng)濟學家皮爾斯于1989年出版的《綠色經(jīng)濟藍皮書》中首先提出來的。在經(jīng)濟學界,綠色生產(chǎn)、綠色消費、綠色分配、綠色技術此起彼伏,使綠色經(jīng)濟成為經(jīng)濟學界研究和討論的熱點命題。但直到目前對綠色經(jīng)濟的內(nèi)涵、外延以及特征等方面都沒有達成統(tǒng)一的認識,相關理論正處于不斷探討和完善之中。
綠色經(jīng)濟的“綠色”,不是人們感知意義上的顏色,而是一種象征性用語。一般認為綠色經(jīng)濟是指人們在社會經(jīng)濟活動中,通過正確處理人與自然及人與人之間的關系,高效地、文明地實現(xiàn)對自然資源的永續(xù)利用,使生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善和生活質(zhì)量持續(xù)提高的一種生產(chǎn)方式或經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。
1.3 生態(tài)經(jīng)濟的來源及含義
20世紀60年代末,美國經(jīng)濟學家鮑爾丁在他的論文《一門科學——生態(tài)經(jīng)濟學》中首次使用了“生態(tài)經(jīng)濟學”這一術語,成為生態(tài)經(jīng)濟學學科的最早倡導者。
毫無疑問,生態(tài)經(jīng)濟學就是以生態(tài)經(jīng)濟為研究對象的。兩種比較有代表性的觀點是:第一,生態(tài)經(jīng)濟是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi),運用生態(tài)經(jīng)濟學原理和系統(tǒng)工程方法改變生產(chǎn)和消費方式,挖掘一切可以利用的資源潛力,發(fā)展一些經(jīng)濟發(fā)達、生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè),建設體制合理、社會和諧的文化以及生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境。生態(tài)經(jīng)濟是實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛與環(huán)境保護、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。第二,生態(tài)經(jīng)濟是讓整個產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用和廢棄的全過程像生態(tài)系統(tǒng)一樣形成全封閉循環(huán),最終達到資源的零輸入和廢棄物的零排放,使生產(chǎn)系統(tǒng)自持,也就是真正的可持續(xù)發(fā)展,是理想化階段,在知識經(jīng)濟的后期才有可能做到。目前,各個國家生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展僅僅是經(jīng)濟活動的生態(tài)化趨勢。
1.4 低碳經(jīng)濟的來源及含義
低碳經(jīng)濟的發(fā)展理念最早起源于西方國家。早在2003年,英國頒布的《能源白皮書》,使之成為世界上最早提出“低碳經(jīng)濟”的國家。
低碳經(jīng)濟是碳生產(chǎn)力(單位碳排放的經(jīng)濟產(chǎn)出)達到一定水平的經(jīng)濟形態(tài),它的著眼點是未來幾十年的國際競爭力和低碳技術產(chǎn)品市場,目標是低碳高增長。低碳發(fā)展通過技術跨越式發(fā)展和制度約束得以實現(xiàn),表現(xiàn)為能源效率的提高、能源結構的優(yōu)化以及消費行為的理性。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式,是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是高能源利用效率和清潔能源結構問題,核心是能源技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。
循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟都是20世紀后半期產(chǎn)生的新經(jīng)濟思想,是對人類和自然關系的重新認識和總結的結果,也是人類在社會經(jīng)濟高速發(fā)展中陷入資源危機、環(huán)境危機、生存危機深刻反省自身發(fā)展模式與改進的產(chǎn)物,因此它們有許多相同之處,當然也各具特色。
2 四者共同的理念和追求
2.1 新的價值觀念和消費觀念
新的價值觀念包括:在考慮自然資源時,不僅視為可利用的資源,而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);在考慮科學技術時,不僅考慮其對自然的開發(fā)能力,而且要充分考慮到它對生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復能力,使之成為有益于環(huán)境的技術;在考慮人自身發(fā)展時,不僅考慮人對自然的改造能力,而且更重視人與自然和諧相處的能力,促進人的全面發(fā)展。
新的消費觀念擯棄過渡浪費和奢侈之風,提倡綠色消費,也就是物質(zhì)的適度消費、層次消費。是一種與自然生態(tài)相平衡的、節(jié)約型的低消耗物質(zhì)資料、產(chǎn)品、勞務和注重保健、環(huán)保的消費模式。在日常生活中,鼓勵多次性、耐用性消費,減少一次性消費。而且是一種對環(huán)境不構成破壞或威脅的持續(xù)消費方式和消費習慣。在消費的同時還考慮到廢棄物的資源化,建立循環(huán)生產(chǎn)和消費的觀念。
2.2 追求環(huán)境友好和可持續(xù)發(fā)展
循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟都追求人類的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境友好的實現(xiàn),要求人類在考慮生產(chǎn)和消費時不能把自身置于這個大系統(tǒng)之外,而是將自己作為這個大系統(tǒng)的一部分來研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟原則。要充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力,盡可能地節(jié)約自然資源,不斷提高自然資源的利用效率。對物質(zhì)轉(zhuǎn)化的全過程采取戰(zhàn)略性、綜合性、預防性措施,降低經(jīng)濟活動對資源環(huán)境的過度使用及對人類所造成的負面影響,從生產(chǎn)的源頭和全過程充分利用資源,使每個企業(yè)在生產(chǎn)過程中少投入、少排放、高利用,達到廢物最小化、資源化、無害化。并且用生態(tài)鏈條把工業(yè)與農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)與消費、城區(qū)與郊區(qū)、行業(yè)與行業(yè)有機結合起來,從自然-經(jīng)濟大系統(tǒng)出發(fā),使人類經(jīng)濟社會的循環(huán)與自然循環(huán)更好地融合起來。
3 四者不同的側重點、突破口和核心
3.1研究的側重點不同
循環(huán)經(jīng)濟側重于整個社會的物質(zhì)循環(huán),強調(diào)在經(jīng)濟活動中如何利用“3R”原則以實現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境保護,提倡在生產(chǎn)、流通、消費全過程的資源節(jié)約和充分利用;綠色經(jīng)濟關愛生命,鼓勵創(chuàng)造,突出以科技進步為手段實現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配,兼顧物質(zhì)需求和精神上的滿足;生態(tài)經(jīng)濟則吸收了生態(tài)學的相關理論,核心是經(jīng)濟與生態(tài)的協(xié)調(diào),注重經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的有機結合,以太陽能或氫能為基礎,要求產(chǎn)品生產(chǎn)、消費和廢棄的全過程密閉循環(huán),需要長期的努力和堅持。而低碳經(jīng)濟是針對碳排放量來講的,提高能源利用效率和采用清潔能源,以期降低二氧化碳的排放量緩和溫室氣候,使在較高的經(jīng)濟發(fā)展水平上,碳排放量比較低的經(jīng)濟形態(tài)。
3.2 解決危機的突破口不同
循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳都是以人為本,解決人類生存危機,但是它們解決問題的突破口各異。循環(huán)經(jīng)濟是通過資源的有效利用和生存環(huán)境的改善來體現(xiàn)的;綠色經(jīng)濟實施綠色分配,如保證最低收入人群的基本生活消費和費用支出;生態(tài)經(jīng)濟則將人類看成是具有最高級智慧的生物,通過人類與環(huán)境的相互創(chuàng)造、依存和協(xié)同進化的關系達到人類經(jīng)濟系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展;低碳經(jīng)濟通過減少碳排放量,使得地球大氣層中的溫室氣體(CO2)濃度不再發(fā)生深刻的變化,保護人類生存的自然生態(tài)系統(tǒng)和氣候條件。
3.3 核心不同
循環(huán)經(jīng)濟的核心是物質(zhì)的循環(huán),使各種物質(zhì)循環(huán)利用起來,以提高資源效率和環(huán)境效率。綠色經(jīng)濟以人為本,以發(fā)展經(jīng)濟、全面提高人民生活福利水平為核心,保障人與自然、人與環(huán)境的和諧共存,人與人之間的社會公平最大化的可持續(xù)發(fā)展,使社會系統(tǒng)的最大公平目標得以實現(xiàn)。生態(tài)經(jīng)濟學研究現(xiàn)狀,以農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟學為基礎,以可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學為核心。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染為基礎的經(jīng)濟,其核心是能源技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類消費發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。
循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟將引起現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的全方位的深刻變革。這場變革對發(fā)展中國家而言,不可能一蹴而就,它將是一個漫長的過程。因為支撐這場變革的重要條件:綠色科技的進步,市場機制的建立,價值觀念、消費模式的改變,生態(tài)經(jīng)濟倫理形成都需要時間。我國也面臨著從傳統(tǒng)的資源依賴過量消耗型、粗放經(jīng)營的經(jīng)濟增長方式向資源節(jié)用循環(huán)型、集約經(jīng)營的經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變。我們應理性地對待,清醒地認識我國當前的國情,克服盲目地不切實際地攀高。因此,我國經(jīng)濟發(fā)展的關鍵在于加速經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。也就是說,要遵循經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,走出一條有中國特色的資源節(jié)約型的發(fā)展道路。
參考文獻:
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