關(guān)于大學(xué)生國(guó)防軍事理論論文2000字
建立鞏固的國(guó)防是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防軍事理論課程是很有必要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的關(guān)于大學(xué)生國(guó)防軍事理論2000字論文，希望能對(duì)大家有所幫助!
大學(xué)生國(guó)防軍事理論2000字論文篇一：《淺談黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的必要性》
摘要：當(dāng)前,國(guó)際政治和思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加激烈,國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力極力鼓吹"軍隊(duì)國(guó)家化"等錯(cuò)誤觀點(diǎn),妄圖使我軍脫離黨的領(lǐng)導(dǎo),改變我軍的性質(zhì),從根本上動(dòng)搖我們黨的執(zhí)政地位和我國(guó)社會(huì)主義制度,因此,在當(dāng)代堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)具有重大的戰(zhàn)略意義。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),必須充分認(rèn)清新形勢(shì)下堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)面臨的考驗(yàn),充分認(rèn)識(shí)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性,堅(jiān)決反對(duì)搞所謂"軍隊(duì)國(guó)家化"。
關(guān)鍵字：中國(guó)共產(chǎn)黨 絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo) 新形勢(shì) 軍隊(duì) 必要性
一、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)
自從建國(guó)以來，我國(guó)一直都是由黨進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和指揮，一些歌名《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》能夠得到印證，換言之，有人說中國(guó)就是共產(chǎn)黨的天下，或許這句話有些偏激，我們姑且現(xiàn)在不去討論這句話辭藻是否完全妥當(dāng)，但是我們的確可以看到，新中國(guó)的建立是基于共產(chǎn)黨的不懈努力奮斗和頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的結(jié)果。時(shí)至今日，我國(guó)一直都是實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，事實(shí)證明黨對(duì)軍隊(duì)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的必要性不言而喻。
軍隊(duì)作為國(guó)家的主干軍，是一個(gè)國(guó)家能否屹立于世界的直接體現(xiàn)。一個(gè)能充當(dāng)大國(guó)強(qiáng)國(guó)的軍隊(duì)勢(shì)必能夠獨(dú)擋一面，對(duì)保障國(guó)家安全，維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類進(jìn)步起著決定性作用。我們中國(guó)人民解放軍就是這樣一個(gè)軍隊(duì)，他一直是任重道遠(yuǎn)?；厥走^去的70年戰(zhàn)斗歷程，人民軍隊(duì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成功出色的完成了一次又一次黨交給的任務(wù)，讓人們看到東方的雄獅從沉睡中慢慢醒來，中華民族從此崛起。自始至終，人民軍隊(duì)是黨的忠實(shí)守護(hù)著、愛戴者，是廣大人民群眾最可信賴的力量，將永久發(fā)揮著主力軍和先鋒隊(duì)的作用。
二、黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)重要之所在
縱觀全球，我們可以發(fā)現(xiàn)，世界并不是真的處在太平盛世。
隨意揮動(dòng)下鼠標(biāo)瀏覽一下新聞，可以看到有很多國(guó)家依然處在戰(zhàn)爭(zhēng)的水深火熱之中。這樣的新聞早已數(shù)見不鮮，就拿最近幾年來看，有人所共知的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、索馬里內(nèi)亂、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、中東戰(zhàn)爭(zhēng)、印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、南斯拉夫戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、反恐戰(zhàn)爭(zhēng)。我們可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上世界并不是永久的和平，很多國(guó)家依靠自己的戰(zhàn)斗實(shí)力來剝奪本不屬于他們的財(cái)富。聯(lián)系到我國(guó)，從表面淺層次來看，我國(guó)看似還是比較太平，但這種太平是不是一種永恒，或換言之，這種太平能持續(xù)多久。通過對(duì)軍事理論課的學(xué)習(xí)，我們也從中了解到，我國(guó)周圍實(shí)際上還存在不少的安全隱患。無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都需要一直能夠維護(hù)國(guó)家安全和統(tǒng)一的隊(duì)伍。例如，“臺(tái)獨(dú)”想必這個(gè)字眼大家都不陌生，當(dāng)前我國(guó)兩岸的形勢(shì)，“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力有謀求“臺(tái)灣法理獨(dú)立”的圖謀。還由于我國(guó)制定和執(zhí)行一些民族政策和民族區(qū)域自治制度，少數(shù)民族的平等權(quán)利和區(qū)域自治的權(quán)利得到充分保障。但是，在部分地區(qū)，民族分裂主義的活動(dòng)還相當(dāng)猖獗，如西藏和新疆。這當(dāng)中又會(huì)出現(xiàn)家喻戶曉的一個(gè)組織---__集團(tuán)，__在國(guó)外到處游說，攻擊中國(guó)政府，鼓吹西藏“高度自治”，企圖使“西藏問題國(guó)際化”，從而實(shí)現(xiàn)西藏的獨(dú)立。舉以上例子，無非是想說明，中國(guó)還在發(fā)展，有些問題還比較突出，這就需要一支能夠抵抗分裂正義有損國(guó)家利益和安全，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的軍隊(duì)來一步步完善。
三、黨為何要對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)
我們可以看到，我國(guó)實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，最近幾年也引起了其他國(guó)家的關(guān)注，他們將眼球放到我國(guó)對(duì)軍隊(duì)政策管理的方針上來，大肆宣揚(yáng)“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”，企圖動(dòng)搖我們黨執(zhí)政的重要基石。這就使我國(guó)國(guó)際政治和思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加激烈,國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力極力鼓吹"軍隊(duì)國(guó)家化"等錯(cuò)誤觀點(diǎn),妄圖使我軍脫離黨的領(lǐng)導(dǎo),改變我軍的性質(zhì),從根本上動(dòng)搖我們黨的執(zhí)政地位和我國(guó)社會(huì)主義制度,因此,在當(dāng)代堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)具有重大的戰(zhàn)略意義。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),必須充分認(rèn)清新形勢(shì)下堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)面臨的考驗(yàn),充分認(rèn)識(shí)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性,堅(jiān)決反對(duì)搞所謂"軍隊(duì)國(guó)家化"。還有一些境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力把軍隊(duì)作為重要目標(biāo)，加緊滲透破壞，極力攻擊黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，因此，在這場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)面前，充分認(rèn)清黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的重要性和必要性，始終保持清醒政治頭腦和堅(jiān)定政治立場(chǎng)，顯得尤為重要。在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)共產(chǎn)黨締造自己的軍隊(duì)，并將其臵于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，不是從哪個(gè)政治家頭腦中簡(jiǎn)單構(gòu)想出來的，而是在艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)中，在與黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中，在推進(jìn)馬克思主義軍事理論中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，以鮮血為代價(jià)換來的真理性認(rèn)識(shí)。所以，黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是亙古不變的真理。
黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我們黨堅(jiān)持馬克思主義軍事理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的成果。無產(chǎn)階級(jí)必須掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和擁有革命軍隊(duì)，是馬克思主義的基本原理。1871年，馬克思在總結(jié)巴黎公社失敗的教訓(xùn)時(shí)明確指出：“無產(chǎn)階級(jí)專政的首要條件就是無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，工人階級(jí)必須在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)取自身解放的權(quán)利”。中國(guó)共產(chǎn)黨在締造和領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的實(shí)踐中，把馬克思主義軍事理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，確立了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，解決了新型人民軍隊(duì)如何創(chuàng)立、建設(shè)和發(fā)展的重大問題。這一根本原則和制度，實(shí)現(xiàn)了黨的思想政治領(lǐng)導(dǎo)與軍事行政領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一、集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人負(fù)責(zé)的統(tǒng)一、黨的組織與軍隊(duì)建制的統(tǒng)一、黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的統(tǒng)一，豐富和發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)建設(shè)理論，成為我軍不斷發(fā)展強(qiáng)大的成長(zhǎng)勝利之魂。80多年來，我們黨先后創(chuàng)立形成了毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想、胡錦濤關(guān)于新形勢(shì)下國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述，貫穿其中的一條耀眼奪目的“紅線”，就是“黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂”。
黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)的基本軍事制度和中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的重要組成部分。胡錦濤同志指出：“黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我軍建軍的根本原則和永遠(yuǎn)不變的軍魂，是我國(guó)的基本軍事制度和中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的重要組成部分，是黨和國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)?！?/p>
隨著中國(guó)革命的勝利和黨的執(zhí)政地位的確立，我軍成為國(guó)家的武裝力量，我們黨及時(shí)堅(jiān)定而富有遠(yuǎn)見地將武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)納入國(guó)家制度體系，把黨指揮槍的根本建軍原則上升為國(guó)家意志，成為我國(guó)的基本軍事制度和中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的重要組成部分。
第一，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)基本軍事制度的根據(jù)在于黨、國(guó)家、人民在根本利益上的一致性。我們黨是全國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，我國(guó)是人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家，我軍是全心全意為人民服務(wù)的人民軍隊(duì)。在中國(guó)政治舞臺(tái)上，我們黨所代表的利益，與國(guó)家的利益、人民的利益，在根本上是高度統(tǒng)一、融為一體的。我軍既是黨的軍隊(duì)、人民的軍隊(duì)，也是社會(huì)主義國(guó)家的軍隊(duì)，黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)是完全一致的。歷史和實(shí)踐充分證明，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是利黨、利國(guó)、利民的好制度，符合人民的利益，也是社會(huì)主義國(guó)家的根本利益所在。
第二，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)基本軍事制度得到了國(guó)家和軍隊(duì)法律法規(guī)的確認(rèn)和保障。
第三，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)基本軍事制度是我國(guó)政治制度體系的重要組成部分。
黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是鞏固黨的執(zhí)政地位的重要力量保證。中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。作為中國(guó)公民，我們要做的就是堅(jiān)貞不渝的支持黨的建設(shè)，履行自己的義務(wù)，貢獻(xiàn)自己的力量。由此看來，黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是非常有必要的。
參考文獻(xiàn)：
[1]《毛澤東選集》人民教育出版社 北京 1991
[2]柴紹良 《黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂》
[3]袁中信《軍隊(duì)黨的建設(shè)基本問題》
[4]《軍魂論》 人民武警出版社
大學(xué)生國(guó)防軍事理論2000字論文篇二：《人與武器在高技術(shù)條件下的關(guān)系》
摘要：隨著高新技術(shù)的迅猛發(fā)展和在軍事上的廣泛應(yīng)用，不僅對(duì)軍隊(duì)的武器裝備作戰(zhàn)理論，編制體制產(chǎn)生巨大的影響，而且對(duì)軍事人才提出了新的要求。作為構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)基本要素的人，武器裝備及人與武器的組合方式，都與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。
關(guān)鍵字：高技術(shù) 人與武器 戰(zhàn)爭(zhēng)
高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是高科技的較量與對(duì)抗。作為戰(zhàn)爭(zhēng)主體的人，誰掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)并把其科學(xué)有效地運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng)上，誰就可以獲得戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)與優(yōu)勢(shì)。
一、正確認(rèn)識(shí)高技術(shù)條件下人與武器的關(guān)系
人與武器的關(guān)系問題，是確立正確的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)觀的首要問題。在這個(gè)問題上，毛澤東早就明確指出：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定因素。決定因素的是人不是物”這一科學(xué)論證，正確揭示了人和武器在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在現(xiàn)代條件下，武器裝備的發(fā)展不僅沒有而且也不可能削弱人的決定作用，相反卻顯得更加重要，更加突出了，這是因?yàn)?，人永遠(yuǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的主體，這也是我們建立正確的技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)軍事人才的關(guān)鍵。
(一)高素質(zhì)的人是高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中決定性因素的關(guān)鍵要素
在高技術(shù)廣泛運(yùn)用于軍事領(lǐng)域的今天，高素質(zhì)的人與低素質(zhì)的人不是簡(jiǎn)單的能力差，而是戰(zhàn)斗力的質(zhì)量差，而以不同的二者形成的人的群體，軍隊(duì)，部隊(duì)或戰(zhàn)斗團(tuán)體，在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性作用上，具有本質(zhì)的差別。因?yàn)楦呒夹g(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)所涉及的技術(shù)與科學(xué)知識(shí)十分廣闊，人的體力與體能在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用大幅度下降，而人的智能作用居于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位。在科學(xué)技術(shù)還十分發(fā)達(dá)的情況下人與武器的結(jié)合是件很容易的事，稍加訓(xùn)練就會(huì)提高技能，可以形成和提高戰(zhàn)斗力。武器裝備也要靠人去掌握和使用。同樣的武器，在不同人的手中將發(fā)揮不同的效能。兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克和伊郎各自得到了蘇聯(lián)和美國(guó)的一些新式武器裝備，但由于雙方軍隊(duì)的素質(zhì)不高，結(jié)果是用先進(jìn)的武器打了一場(chǎng)落后的戰(zhàn)爭(zhēng)。智能化的武器需要智能化的士兵來掌握。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，多國(guó)部隊(duì)的全勝與伊拉克的慘敗，二者在科技素質(zhì)上的懸殊差別是一個(gè)重要原因，而霍克導(dǎo)彈現(xiàn)象足以證明這一點(diǎn)?；魺o導(dǎo)彈是美國(guó)雷錫恩公司19xx年研制，60年代初裝備部隊(duì)的一種全天侯中低空的地對(duì)空導(dǎo)彈。經(jīng)過近些年的高技術(shù)改造，在90年代初仍是比較先進(jìn)的高技術(shù)兵器，它是美陸軍、海軍、陸戰(zhàn)隊(duì)標(biāo)準(zhǔn)的野戰(zhàn)防空的中程防空導(dǎo)彈，可以用來攔截飛機(jī)，巡航導(dǎo)彈和地對(duì)空導(dǎo)彈。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，美軍賣給科威特140枚導(dǎo)彈及發(fā)射控制系統(tǒng)，當(dāng)科威特陷落后，這140枚霍無導(dǎo)彈自然成為伊軍的戰(zhàn)利品，但由于霍克導(dǎo)彈采用了先進(jìn)的制導(dǎo)方式，操作與發(fā)射過程十分復(fù)雜，由于伊軍缺乏技術(shù)人才，盡管在90年8月份占繳獲到手，但一直到19xx年1月17日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，還沒有掌握操縱，控制與發(fā)射的本領(lǐng)。盡管戰(zhàn)場(chǎng)十分需要防空兵器，但由于缺乏高素質(zhì)的人才，只能讓其在庫(kù)中睡大覺，造成了巨大的浪費(fèi)?；艨藢?dǎo)彈現(xiàn)象則進(jìn)一步說明高素質(zhì)的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性作用。相反，低素質(zhì)的人盡管再多，但它的作用很小，有時(shí)甚至是沒有作用。有的同志說戰(zhàn)爭(zhēng)就要投入大量的兵力，其實(shí)不然，下面我給大家講一講第二個(gè)問題：
(二)人的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)不再是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)斗力不僅來自人質(zhì)量，也來自人的結(jié)合體-武器的質(zhì)量
在武器裝備水平較低的時(shí)代，兵力兵器的數(shù)量是軍力大小強(qiáng)弱的主要標(biāo)志數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)可以彌補(bǔ)質(zhì)量上的劣勢(shì)，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)決定性因素?！岸啾帽貏佟睅缀醭蔀閼?zhàn)爭(zhēng)制勝的名言，而現(xiàn)代高技術(shù)的今天，是用數(shù)量無法彌補(bǔ)的。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，占盡兵優(yōu)勢(shì)的伊軍，由于軍力，經(jīng)濟(jì)和政治組織力方面的質(zhì)量差，不僅一次象樣的抵抗都沒有，簡(jiǎn)直成為戰(zhàn)場(chǎng)上的聾子，瞎子和靶子，只是被動(dòng)挨打，絲毫沒有還手的余地，因此人的決定性因素-不在數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)。高素質(zhì)的人與武器結(jié)合，才能生長(zhǎng)和提高戰(zhàn)斗力。
(三)人心向背在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性作用更為突出
毛澤東同志歷來把人心向背作為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素來看待，這也是他建立無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)觀的基本出發(fā)點(diǎn)。在高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的今天，人心向背，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性問題仍在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中起著重要作用。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)更為深刻的說明這一點(diǎn)。
(1)從戰(zhàn)爭(zhēng)的起源上，是由于伊拉克侵略科威特，因而遭到全世界人民的反對(duì)。特別是伊拉克置聯(lián)合國(guó)十項(xiàng)決議而不顧，一意孤行，形成了100多個(gè)國(guó)家參加反伊的聯(lián)盟和30多個(gè)國(guó)家組成多國(guó)部隊(duì)。
(2)從戰(zhàn)爭(zhēng)力量的形成上，由于伊拉克的侵略行徑，在全世界空前孤立，幾乎全世界都反對(duì)伊拉克，伊拉克真正成了孤家寡人。而多國(guó)部隊(duì)似乎具有了戰(zhàn)
爭(zhēng)的“正義性”以美國(guó)為首的多國(guó)部隊(duì)要人有人要錢有錢，再不像美軍侵略越南，奇襲利比亞那樣遭到世界及國(guó)內(nèi)的反對(duì)與譴責(zé)，原因不正是伊拉克的人心向背問題嗎?就連生活中也是這樣，如一個(gè)需要積極向上的整體，某名同志不顧制度及要求，自行行事，犯了于集體“摸黑”的錯(cuò)誤，必然招來全體的反對(duì)。堅(jiān)持“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一思想切不可有絲毫的動(dòng)搖。
二、人的因素在現(xiàn)代高技術(shù)出現(xiàn)的幾種新的特點(diǎn)
(一)人的因素將更多地通過“物化”形式表現(xiàn)出來
現(xiàn)代軍事科技的發(fā)展，使人的作用在更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)和更高層次上得到充分發(fā)揮。如人借助“外腦”和其他先進(jìn)的技術(shù)裝備，成倍地提高大腦的功能;電子技術(shù)，計(jì)算機(jī)技術(shù)廣泛運(yùn)用，把人的“智力”開發(fā)推向一個(gè)新領(lǐng)域;“機(jī)器人”參戰(zhàn)也由幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)等等。這些都足以說明，人的因素的作用，將更多“物化”形式表現(xiàn)出來。
(二)人的因素在“寂靜戰(zhàn)場(chǎng)的的對(duì)抗中更加突出”
以往的戰(zhàn)爭(zhēng)，眾人們習(xí)慣考慮雙方打起來之后如何戰(zhàn)勝對(duì)方。而在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，則要求把和平時(shí)期各個(gè)領(lǐng)域的廣泛較量，即在“寂靜戰(zhàn)場(chǎng)”上的較量，視為“熱戰(zhàn)場(chǎng)”較量砂可分割的重要部分，作為戰(zhàn)勝對(duì)方的新手段。當(dāng)今世界，威懾理論的廣泛研究和運(yùn)用。憑借高精尖技術(shù)兵器，力圖給對(duì)方構(gòu)成一種威懾，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。在這一過程中，人的素質(zhì)，觀念及軍事理論現(xiàn)代化，具有重要的決定作用。
(三)人的因素將更多地在間接對(duì)抗中發(fā)揮作用
新的技術(shù)兵器大量運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng)幾乎是強(qiáng)制性地改變著傳統(tǒng)作戰(zhàn)方法。打贏現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)不僅要靠直接操縱者，而且要靠保障者和組織者。人的因素將更多地表現(xiàn)為斗智斗謀。軍事科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)方式和作戰(zhàn)方法的改變，作戰(zhàn)理論的更新，歸根到底是人創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)果。就連技術(shù)發(fā)展的美國(guó)19xx年《作戰(zhàn)綱要》指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)是由人而不是由機(jī)器去進(jìn)行并取勝的。一如既往，人的因素將在未來的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中起決定作用”。
三、現(xiàn)代軍事人才產(chǎn)生的途徑
(一)在嚴(yán)格訓(xùn)練中成才
軍事人才要經(jīng)過系統(tǒng)嚴(yán)格的科學(xué)文化知識(shí)和軍事知識(shí)的教育，更要經(jīng)過直接或間接的軍事實(shí)踐的鍛煉。戰(zhàn)爭(zhēng)條件靠戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，在和平時(shí)期則要靠訓(xùn)練，靠苦練，鄧小平指出：“在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，要把軍隊(duì)的教育訓(xùn)練提高到戰(zhàn)略地位”。提高軍隊(duì)的;軍事素質(zhì)和部隊(duì)整體作戰(zhàn)能力，做到“政治合格，軍事過硬，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，保障有力”。
(二)努力提高科學(xué)文化知識(shí)
在新的歷史時(shí)期，我軍肩負(fù)著抵御外來侵略，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和統(tǒng)一任務(wù)?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)，需要更要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，毛澤東說過：“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的”。熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代軍事技術(shù)，努力探索未來高技術(shù)條件下克敵制勝的戰(zhàn)法。
(三)堅(jiān)持多形式多渠道自學(xué)成才道路
培養(yǎng)現(xiàn)代高素質(zhì)軍事人才，除上述主要途徑外，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從實(shí)際出發(fā)，不斷解放思想，實(shí)事求是，開辟軍事人才的新途徑，謀求21世紀(jì)戰(zhàn)略主動(dòng)，在軍隊(duì)建設(shè)上，實(shí)現(xiàn)收數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型，由人力密集型向科技密集型的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量建軍，科技強(qiáng)軍的戰(zhàn)略思想。
大學(xué)生國(guó)防軍事理論2000字論文篇三：《淺談軍事文學(xué)的國(guó)防教育功能》
摘 要: 軍事文學(xué)作為國(guó)防教育的一種有效手段,將文學(xué)、軍事、教育、心理等學(xué)科知識(shí)融合在一起,使富有中國(guó)特色的文學(xué)形態(tài)經(jīng)由文學(xué)家創(chuàng)作,通過各種文學(xué)形式表現(xiàn)出來,形成一種潛移默化的教育形式,為實(shí)現(xiàn)全民國(guó)防教育提供了新的切實(shí)可行的基本思路。本文通過大量例證,客觀分析并較為準(zhǔn)確地定位了軍事文學(xué)的國(guó)防教育功能。
關(guān)鍵詞: 軍事文學(xué) 題材 國(guó)防教育功能
軍事文學(xué)因其特殊的題材而具備了獨(dú)特的國(guó)防教育功能。軍事文學(xué)國(guó)防教育功能的發(fā)揮對(duì)于人們接受國(guó)防思想和革命傳統(tǒng)熏陶,更新國(guó)防觀念,增強(qiáng)民族自信心、自尊心、自豪感與凝聚力等方面都具有十分重要的作用,是不可替代的國(guó)防教育資源,也是開展寓教于樂的國(guó)防教育的最佳方式。軍事文學(xué)是軍事題材與文學(xué)作品的有機(jī)結(jié)合,既具備了文學(xué)的審美功能,以及德育、智育等非審美功能,又有其作為軍事題材的獨(dú)特功能。
一、培養(yǎng)審美意向,塑造美學(xué)觀念
軍事文學(xué)的國(guó)防教育功能,首先表現(xiàn)為培養(yǎng)人們的審美意向,塑造人們的美學(xué)觀念。美是教育的靈魂。軍事文學(xué)的審美意象憑借其形象性和感染性打動(dòng)欣賞者,使人們沉浸在身心愉悅的情感體驗(yàn)之中,擺脫對(duì)物質(zhì)欲念的追求,超越個(gè)人功利目的,使人們的心靈升華為一種至善至美的藝術(shù)境界,并在這一狀態(tài)下達(dá)到啟迪智慧、完善道德的作用。
軍事文學(xué)作品表現(xiàn)出的情感之美、形象之美和流動(dòng)之美,在幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解人生、培養(yǎng)健全人格和審美追求等方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。軍事文學(xué)作品給予讀者的不僅是語言文學(xué)知識(shí),更重要的在于對(duì)人們審美人格的滋養(yǎng)熏染、潛移默化,并且受用一生。在軍事文學(xué)的國(guó)防教育功能中,審美功能的發(fā)揮,能夠促使人們領(lǐng)悟和塑造審美境界,陶冶人的性情,實(shí)現(xiàn)和諧人格的建構(gòu)。歌頌祖國(guó)優(yōu)美和諧的山水田園詩(shī)句勾畫出了一幅幅山清水秀的風(fēng)景畫,雄渾蒼涼的邊塞詩(shī)奏出了一首首金戈鐵馬的交響曲,舒緩委婉的抒情散文傾訴出一縷縷真摯純潔的美好情愫,慷慨激揚(yáng)的革命英雄主義思想體現(xiàn)出將個(gè)人生死置之度外的偉大超脫,徜徉于這種美的情境,人們自然就會(huì)激發(fā)出高尚的情感,境界就得到提升,從而使個(gè)人利益自覺服從國(guó)家利益,個(gè)人的榮辱觀和美學(xué)觀念就會(huì)自然形成。審美功能的發(fā)揮能使人們的感性欲念接受到理性的規(guī)范和凈化,而凈化了的情感則顯得更加豐富、成熟和完善,從而使人們進(jìn)入一個(gè)嶄新的人生境界。
二、提高道德素質(zhì),強(qiáng)化人格修養(yǎng)
軍事文學(xué)國(guó)防教育功能的實(shí)踐,有助于培養(yǎng)人們的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。優(yōu)秀的軍事文學(xué)作品通過對(duì)真善美的褒揚(yáng)和對(duì)假惡丑的否定,喚起欣賞者的是非觀和道德觀。人們?cè)诟袆?dòng)和振奮中自然地求善向上、完善自我,形成高尚的思想和良好的品質(zhì)。軍事文學(xué)的經(jīng)典不可不讀,關(guān)于人類自身價(jià)值意義方面的書是任何層次任何專業(yè)的人必讀的。軍事文學(xué)的經(jīng)典可以給人們的精神打底子,使人們?cè)诠髁x、拜金主義的年代里,精神世界能夠得到不斷的充實(shí)。
我國(guó)在加強(qiáng)兒童啟蒙教育及青少年愛國(guó)主義教育時(shí),普遍運(yùn)用了大量的軍事文學(xué)作品,其中不僅包括我國(guó)軍事文學(xué)的佳作,而且有許多優(yōu)秀的外國(guó)軍事文學(xué)作品。比如:俄國(guó)經(jīng)典名著――列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,就被列入了我國(guó)編制的世界文學(xué)名著青少年必讀叢書系列書籍。外國(guó)軍事文學(xué)從來不乏優(yōu)秀作品,尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)小說。據(jù)《世界戰(zhàn)爭(zhēng)小說》一書統(tǒng)計(jì),各個(gè)國(guó)家在不同時(shí)期都有其戰(zhàn)爭(zhēng)小說代表作品。其中收錄了美國(guó)作家詹姆斯?庫(kù)珀的純粹美國(guó)式的作品《間諜》,前蘇聯(lián)作家米哈依爾?肖洛霍夫的史詩(shī)性的戰(zhàn)爭(zhēng)巨著《靜靜的頓河》,英國(guó)作家理查?奧爾丁頓的表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈抗議的作品《英雄之死》,以及愛爾蘭、法國(guó)、德國(guó)、波蘭、捷克、日本的部分作家及其代表作,總共53部世界戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品,其中美國(guó)、俄(蘇)、法國(guó)作家的作品居多。具體作家作品分布如圖1所示。
三、增強(qiáng)語言能力,積累文化知識(shí)
單從軍事文學(xué)作品的內(nèi)容來說,軍事文學(xué)不僅具有審美特性,而且具有意識(shí)形態(tài)的特性。軍事文學(xué)國(guó)防教育功能的實(shí)踐,有助于人們語言能力的提高和文化知識(shí)的積累。
首先,在賞析軍事文學(xué)作品的過程中,欣賞者只有通過語言的形式才能進(jìn)入作品的意境,因?yàn)樽髌氛Z言形式本身的魅力是軍事文學(xué)欣賞的內(nèi)容之一,所以在把握語言形式的同時(shí)欣賞者也獲得了創(chuàng)造和運(yùn)用語言美的方法和技巧。
其次,戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)和國(guó)防關(guān)系到每一個(gè)人,因此軍事文學(xué)又是一部百科全書,可以充分自由地反映出社會(huì)生活的各個(gè)層面,上至帝王將相、下至市井平民,大至治國(guó)平天下、小至家庭瑣事,縱橫萬里、上下千年,軍事文學(xué)作品所反映的內(nèi)容可以是任何一個(gè)方面,這就為讀者提供了對(duì)于生活的認(rèn)知和全新的思維意識(shí)。
志高而筆長(zhǎng)的軍事小說可以展現(xiàn)一道道絢麗多姿的人生風(fēng)景線,幽默風(fēng)趣的軍事小品、雜文則可以營(yíng)造出一片片回味雋永的智慧天地。例如,施耐庵的《水滸傳》是我國(guó)古典四大名著之一。從內(nèi)容上看,《水滸傳》絕不僅僅是一部軍事小說。作品描寫了官場(chǎng)的貪婪和冷酷,差役的橫行惡霸,以及人民渴望平等、追求自由,因此可以說它是一部政治小說;同時(shí),它還描寫了世途之險(xiǎn)阻,人心之叵測(cè),世態(tài)炎涼、人情冷暖,躍然紙上,又可以稱之為一部社會(huì)小說;它描寫綠林英雄的所作所為,劫法場(chǎng)、殺污吏、越大獄、捉奸情,閃展騰挪、飛檐走壁、勇悍狂俠,則可以說是一部偵探和俠客小說;它描寫父子母子之情,朋友兄弟之義,上下尊卑之忠,師徒長(zhǎng)幼之敬,也可以說它是一部倫理小說。但不論是軍事的、政治的、社會(huì)的、偵探的,還是倫理的,都有很多的軍事謀略和權(quán)術(shù)思想滲透其中。所以說,軍事作品對(duì)于人們?cè)鰪?qiáng)語言能力和積累方方面面的文化知識(shí)都起到了重要作用。
四、營(yíng)造國(guó)防氛圍,培養(yǎng)憂患意識(shí)
軍事文學(xué)作品因其特有的愛國(guó)主義基調(diào)往往得以流傳千古、經(jīng)久不衰。軍事文學(xué)的核心價(jià)值在于精神育人,一部?jī)?yōu)秀的軍事文學(xué)作品,總是能夠在深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)民族凝聚力,同時(shí)啟迪人們的智慧,激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)的作用。尤其在和平年代,營(yíng)造國(guó)防氛圍、培養(yǎng)憂患意識(shí)、樹立國(guó)防觀念是非常必要的。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平永遠(yuǎn)是人類永恒的話題,沒有永遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng),也沒有永久的和平,在和平年代更加要注重國(guó)防建設(shè),保證國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和諧發(fā)展,國(guó)家才能強(qiáng)大。因此,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的人們必須具備應(yīng)有的軍事思想和國(guó)防意識(shí),提升精神水平。
自古以來,軍事文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上一直占據(jù)著重要位置,并且不乏優(yōu)秀之作。縱觀五千年的中國(guó)文學(xué),猶如綿延之群山,在唐宋時(shí)期奇峰突起,形成唐詩(shī)、宋詞兩座高峰。正是因?yàn)樗鼈兊某删?中國(guó)才當(dāng)之無愧地被譽(yù)為“詩(shī)國(guó)”,詩(shī)詞才成為中國(guó)文學(xué)最輝煌的部分,唐詩(shī)、宋詞、《紅樓夢(mèng)》就是中國(guó)文學(xué)史上的三座巔峰。以唐詩(shī)為例,唐代雖僅歷時(shí)290年,但流傳至今的詩(shī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過唐代以前的總和,據(jù)《全唐詩(shī)》及《全唐詩(shī)外編》兩部書統(tǒng)計(jì),唐代有詩(shī)53035首,詩(shī)人3276個(gè)。其中能開宗立派的重點(diǎn)詩(shī)人達(dá)到20余人,著名詩(shī)人100余人。
同時(shí)涌現(xiàn)出李白、杜甫等一流的大詩(shī)人,成為中國(guó)古代詩(shī)歌的杰出代表。唐代詩(shī)人敢于直面世界、直面人生,作品多且思想內(nèi)容充實(shí),其中有許多諸如“朱門酒肉臭、路有凍死骨”之類的詩(shī)句,對(duì)社會(huì)矛盾、統(tǒng)治者的腐敗墮落、人民的深重災(zāi)難都有真實(shí)而深刻的反映。在唐代詩(shī)歌中,軍事文學(xué)作品明顯占據(jù)了很大比重。高適、岑參、王昌齡、李益、盧綸等一大批邊塞詩(shī)人,既歌頌邊塞將士艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)生活,又不乏對(duì)窮兵黷武的最高統(tǒng)治者的鞭笞與諷刺。還有更多親歷“安史之亂”、“藩鎮(zhèn)割據(jù)”的詩(shī)人,以其親身所歷、親耳所聞,記錄下許多家國(guó)的辛酸。根據(jù)我國(guó)浙江人民出版社1997年出版的《唐詩(shī)?愛國(guó)情思》一書統(tǒng)計(jì),唐朝各時(shí)期的優(yōu)秀愛國(guó)詩(shī)歌代表作品共有42首。這些作品無不成為中華民族進(jìn)行愛國(guó)主義教育,以及培養(yǎng)憂患意識(shí)的有力工具。
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