淺談大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育論文
淺談大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育論文
當(dāng)前，越來(lái)越多的大學(xué)生文明禮儀問題現(xiàn)象的發(fā)生，使得大學(xué)生文明禮儀教育問題越來(lái)越受到關(guān)注。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生文明禮儀教育論文，希望能對(duì)大家有所幫助!
大學(xué)生文明禮儀教育論文篇一：《當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育探討》
摘要：當(dāng)前，越來(lái)越多的大學(xué)生文明禮儀問題現(xiàn)象的發(fā)生，使得大學(xué)生文明禮儀教育問題越來(lái)越受到關(guān)注。伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，文明禮儀形象已經(jīng)成為個(gè)人形象的重要內(nèi)容以及國(guó)家形象的重要表現(xiàn)形式，怎樣通過高校教育培養(yǎng)大學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)問題隨之變成社會(huì)各界共同關(guān)注的話題。因此，本人通過查閱大量文獻(xiàn)資料，并結(jié)合本人所在地區(qū)高校對(duì)于大學(xué)生文明禮儀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從中發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，最后提出相應(yīng)的策略，為優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育提供一定的參考。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;文明禮儀;禮儀教育
一、當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀現(xiàn)狀
一是目前當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀狀況與社會(huì)發(fā)展的要求存在著差距。在大學(xué)的校園中，大學(xué)生當(dāng)中仍普遍存在著言行舉止不夠文明，禮儀禮節(jié)禮貌缺失現(xiàn)象，如不與老師打招呼，課堂上手機(jī)不關(guān)，肆意發(fā)短信，更有甚者吃東西、講話，完全不顧任課教師的存在，在圖書室和自習(xí)室等公共場(chǎng)所大聲喧嘩，情侶之間甚至毫無(wú)顧忌地親密動(dòng)作，課桌、廁所、墻壁上到處亂寫亂畫等。這些現(xiàn)象表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生缺乏最基本的文明禮貌和禮儀修養(yǎng)，極度惡化了大學(xué)生的整體形象。
二是當(dāng)前高校大學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)施不夠深，不夠廣，一定程度上存在著不足之處。具體表現(xiàn)在：第一，高校沒有足夠重視大學(xué)生文明禮儀教育，缺乏系統(tǒng)的管理，有些高校針對(duì)相關(guān)專業(yè)開設(shè)相關(guān)的文明禮儀課程，有些學(xué)校將文明禮儀課程作為選修課由學(xué)生自愿選修，有些學(xué)校甚至根本沒有涉及文明禮儀課程，這樣就使得文明禮儀教育沒有普及到所有的學(xué)生，直接影響了大學(xué)生文明禮儀教育的發(fā)展程度和大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)的提高。第二，高校大學(xué)生文明禮儀教育缺乏專業(yè)的師資力量，使得教學(xué)水平的提高受到不同程度的影響。第三，高校開展大學(xué)生文明禮儀課程沒有明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)帶有一定的功利性目的。例如，有些學(xué)校開展文明禮儀課程只是針對(duì)學(xué)生求職就業(yè)，只教授了學(xué)生基本的文明禮儀技巧，并沒有深層的進(jìn)行文明禮儀教育，學(xué)生沒有掌握到文明禮儀的內(nèi)涵和精髓，使得文明禮儀教學(xué)擱置在表面層次。
三是當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐中還存在實(shí)施方一法單一問題，尚未形成教育合力。突出的表現(xiàn)是當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育的政策支持不夠、專業(yè)支持不力等，削弱了大學(xué)生文明禮儀教育的效果。
這些問題，都迫切需要深入開展大學(xué)生文明禮儀教育研究，通過理論創(chuàng)新與實(shí)踐加強(qiáng)來(lái)解決在高校中存在的文明禮儀問題。
二、當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀缺失的原因分析
(一)家庭對(duì)文明禮儀教育在培養(yǎng)上的缺失
家庭是人出生后接觸的第一個(gè)環(huán)境，家長(zhǎng)是人出生后的第一任教師，家庭教育對(duì)人成長(zhǎng)過程中行為的養(yǎng)成及學(xué)校的教育效果有著直接的影響。家長(zhǎng)的個(gè)人行為舉止及家庭教育對(duì)孩子文明禮儀養(yǎng)成有著重要的作用。然而絕大多數(shù)家長(zhǎng)在忙于工作或生計(jì)，或自身的素質(zhì)不高，在很大程度上忽視了孩子的文明禮儀各方面的教育，甚至部分家長(zhǎng)自身尚存在著不文明的行為，也在影響著孩子的文明程度。此外，當(dāng)代大學(xué)生多是獨(dú)生子女，是在家人建構(gòu)的“溫室”中成長(zhǎng)起來(lái)的，性格上往往都唯我獨(dú)尊，不懂得如何尊重和關(guān)心他人，缺乏基本的文明禮儀意識(shí)。家庭教育對(duì)文明禮儀教育的偏失，導(dǎo)致孩子不注重自身修養(yǎng)，在成長(zhǎng)的過程中養(yǎng)成了不文明、不禮貌的行為習(xí)慣。
(二)高校對(duì)大學(xué)生文明禮儀行為管理的松懈
是否具有良好的文明禮儀素養(yǎng)是評(píng)價(jià)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)之一。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該視文明禮儀修養(yǎng)是一種習(xí)慣、一種理念，一份責(zé)任。如今在我國(guó)，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式尚未改變，高校教育過分注重大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生文明禮儀規(guī)范行為的養(yǎng)成，大學(xué)生文明禮儀教育逐漸的淡出校園。在當(dāng)代高校中缺乏專職管理大學(xué)生文明禮儀教育的機(jī)構(gòu)和人員，專管德育的德育處沒有發(fā)揮到應(yīng)有的效能，許多教師在職責(zé)上還分管其他一些事情，往往會(huì)忽略大學(xué)生文明禮儀規(guī)范的管理，導(dǎo)致高校對(duì)大學(xué)生文明禮儀行為管理上的松懈，進(jìn)而使得當(dāng)代大學(xué)生在校園中會(huì)出現(xiàn)一些不文明現(xiàn)象。
(三)大學(xué)生自身存在的問題
大學(xué)生整體素質(zhì)存在著差異，大學(xué)生自身的文明禮儀素養(yǎng)有待提高。當(dāng)代大學(xué)生受到多元文化思潮的影響，往往更多的是追求自由和個(gè)性，注重自我能力的提升，關(guān)注自我的獲取，從而漠視基本文明禮儀的培養(yǎng)。當(dāng)今大學(xué)生在大學(xué)這個(gè)自由的環(huán)境空間中，如困獸般解開束縛，淡漠了自身的文明禮儀形象，因此我們?cè)谛@中可以頻頻看到課桌文化、廁所文化等現(xiàn)象的出現(xiàn)。在對(duì)“學(xué)校普遍存在的課桌文化、WC文化現(xiàn)象，你的態(tài)度是如何的”這一問題調(diào)查中，有86人居然表示很欣賞那么好的詩(shī)句，約占調(diào)查對(duì)象的44.5%。僅有約19.3%的人表示討厭看到，其余約35.9%的人表示沒注意看過。在欣賞這種文化與討厭這種文化的差異上，我們可以看出當(dāng)代大學(xué)生在思想和行為上嚴(yán)重的缺乏文明禮儀教育，大學(xué)生自身應(yīng)反思自身存在的問題。
三、當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育的對(duì)策
(一)重視教育主體在加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育中的重要性
(1)重視教育主體關(guān)系著大學(xué)生文明禮儀教育的性質(zhì)和效果大學(xué)生文明禮儀教育是思想政治教育的載體，在其教育過程中，始終要把正確的政治方向放在第一位。毛澤東曾指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”因此，加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育主體建設(shè)，便關(guān)系著大學(xué)生文明禮儀教育的性質(zhì)和效果。從某種程度講，學(xué)校文明禮儀教育是大學(xué)生文明禮儀素質(zhì)形成的重要基地，學(xué)校文明禮儀教育的效果決定著大學(xué)生的文明程度，進(jìn)而決定著整個(gè)社會(huì)的總體素質(zhì)的提高。學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的禮儀教育是超越任何一種教育形式的。只有教育主體具有較高的理論水平，才有可能在整個(gè)大學(xué)生文明禮儀教育的過程中堅(jiān)定正確的方向，增強(qiáng)教育的效果。
(2)重視教育主體關(guān)系著大學(xué)生文明禮儀教育的新局面的開拓
大學(xué)生文明禮儀教育能否在實(shí)踐中收到實(shí)效，一是靠理論教育的力量，一是靠教育主體的人格力量，不論是理論教育的力量還是教育主體的人格力量，都是通過大學(xué)生文明禮儀教育的工體作來(lái)體現(xiàn)。
當(dāng)今，我國(guó)正處在社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，面臨著許多新形勢(shì)，這既對(duì)文明禮儀教育提供良好機(jī)遇，同時(shí)也湯帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。教育者在新的實(shí)踐中面臨新的問題，要進(jìn)行研究及解決，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育研究。是否重視教育主體，關(guān)系著大學(xué)生文明禮儀教育的成敗，也影響著大學(xué)生文明禮儀教育新局面的開拓。
(二)豐富教育內(nèi)容的策略選擇
(1)擴(kuò)展文明禮儀教育內(nèi)容的廣度和深度
現(xiàn)代社會(huì)是信息發(fā)展迅速的時(shí)代，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與開放，人與人之間的交往變得日益頻繁與密切。當(dāng)代大學(xué)生不能一味的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”了，一讀好書固然重要，同時(shí)也要了解社會(huì)，參加必要的社交活動(dòng)。因此，大學(xué)生文明禮儀教育內(nèi)容應(yīng)結(jié)合各專業(yè)特點(diǎn)，在傳授文明禮儀教育的理論知識(shí)時(shí)，應(yīng)不斷的擴(kuò)大文明禮儀教育內(nèi)容的廣度與深度，加強(qiáng)社交禮儀及各項(xiàng)專項(xiàng)禮儀的培訓(xùn)活動(dòng)，使大學(xué)生盡快掌握適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的基本技能，成功融入社會(huì)。
(2)倡導(dǎo)先進(jìn)的文明禮儀教育理念，設(shè)置專門的文明禮儀課程
高校應(yīng)根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)設(shè)置符合大學(xué)生實(shí)際狀況的文明禮儀課程，使大學(xué)生掌握系統(tǒng)的文明禮儀基本理論和具體規(guī)范。發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，不僅有效的提高大學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)，而且能使大學(xué)生掌握和學(xué)會(huì)規(guī)范自身言行舉止、塑造良好形象的技巧。
(3)明確大學(xué)生文明禮儀教育的目標(biāo)，拓展文明禮儀教育內(nèi)容的功能
文明禮儀教育的目標(biāo)，是指實(shí)施文明禮儀教育所期望達(dá)到的結(jié)果。它規(guī)定了文明禮儀教育的內(nèi)容及其發(fā)展方向，是文明禮儀教育的出發(fā)點(diǎn)，制約整個(gè)文明禮儀教育活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生的基本文明禮儀素養(yǎng)狀況令人堪憂，文明禮儀對(duì)大學(xué)生不僅是理論知識(shí)的問題，更重要的是思想認(rèn)知的問題。高校文明禮儀教育內(nèi)容應(yīng)明確目標(biāo)，從教育大學(xué)生的全面成才出發(fā)，注重文明禮儀知識(shí)的普及及文明禮儀的知行統(tǒng)一。學(xué)校應(yīng)立足于整體培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的要求、大學(xué)生將來(lái)所從事的崗位的需要和大學(xué)生自身發(fā)展的特點(diǎn)，有計(jì)劃地進(jìn)行文明禮儀教育，開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀課程，進(jìn)行必須的專項(xiàng)文明禮儀的培訓(xùn)，引導(dǎo)大學(xué)生知禮、守禮。通過文明禮儀教育，使得大學(xué)生自覺按照文明禮儀規(guī)范約束自身行為，提升內(nèi)在的道德素質(zhì)，提高大學(xué)生對(duì)文明禮儀的認(rèn)知，提高自身的文明禮儀素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面的進(jìn)步和完善。
(三)重視自我教育的策略選擇
(1)開展豐富的校園活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
大學(xué)生通過參與校園活動(dòng)，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)集體意識(shí)，幫助學(xué)生汲取精神力量，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以使大學(xué)生在課堂學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，使大學(xué)生的主觀認(rèn)一識(shí)在客觀實(shí)際中得到檢驗(yàn)，提高大學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，從而增強(qiáng)人學(xué)生自我教育的實(shí)效性。
(2)正面引導(dǎo)，建立機(jī)制，加強(qiáng)大學(xué)生自我教育
大學(xué)生自我教育需要正面激勵(lì)，建立切實(shí)有效的引導(dǎo)機(jī)制。第一，利用樹立榜樣及典型，使大學(xué)生在言行舉止_卜有學(xué)習(xí)和模仿的楷模和標(biāo)兵。第二，利用對(duì)文明禮儀教育的大力宣傳，營(yíng)造學(xué)校文明禮儀教育的良好氛圍，使大學(xué)生在這種氛圍中得到熏陶，自覺的進(jìn)行自我教育。第三，利用在優(yōu)秀的文化資源中萃取的先進(jìn)思想教育引導(dǎo)學(xué)生，提升大學(xué)生自我教育的思想境界。《禮記·大學(xué)》中云：“欲治其國(guó)者夕先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。”之。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精粹，正心修身，傳承我國(guó)傳統(tǒng)的禮文化，用先進(jìn)的知識(shí)武裝自己，提升自身的良好素養(yǎng)及競(jìng)爭(zhēng)能力。
(3)將自我教育貫穿到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活
“少成若天性，習(xí)慣成天然。”養(yǎng)成教育在大學(xué)生文明禮儀教育中占據(jù)重要的地位，自我教育具有“養(yǎng)成教育”屬性，需要大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。將自我教育的理念貫穿到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活之中，寓文明禮儀教育于日常娛樂、實(shí)踐及學(xué)習(xí)中，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，在日常學(xué)習(xí)生活中營(yíng)造良好的氛圍，滿足學(xué)生的需要，使文明禮儀教育時(shí)時(shí)處處都存在，達(dá)到“空氣養(yǎng)人”、“空氣育人”、“空氣指引人”。
結(jié)論
總之，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育是非常必要的，而且具有十分重要的意義。文明禮儀教育是高校思想政治教育工作中的重要一環(huán)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的起點(diǎn)，是大學(xué)生德育工作的重要內(nèi)容之一。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文明禮儀教育研究，有助于大學(xué)生的全面發(fā)展，有助于構(gòu)建社會(huì)主義和諧校園，進(jìn)而為構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)，可以有效促進(jìn)中華傳統(tǒng)禮文化的繼承和發(fā)展。
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大學(xué)生文明禮儀教育論文篇二：《淺談大學(xué)生文明禮儀教育》
摘要：開展大學(xué)生禮儀教育是構(gòu)建和諧社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，把高等教育與國(guó)際通行禮儀接軌，培養(yǎng)具有專業(yè)技能的綜合人才，是我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)的真正目的。深入探討禮儀教育的實(shí)施途徑與方法，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生禮儀教育有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;禮儀;教育;方法
由于受到儒家思想的影響，我國(guó)自古以來(lái)都被稱為禮儀之邦。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直對(duì)禮儀教育比較推崇，然而，在物質(zhì)生活越來(lái)越豐富的今天，作為幾千年的禮儀之邦，一些不主動(dòng)禮儀的事情卻經(jīng)常發(fā)生。很值得關(guān)注的是，當(dāng)代大學(xué)生的禮儀情況出現(xiàn)很嚴(yán)重的問題，不講文明禮貌的事情時(shí)有發(fā)生，由于當(dāng)前獨(dú)生子女家庭較多，很多學(xué)生走出家門后，還保持著在家里的某些習(xí)慣，如只關(guān)心自己的自由和感受，不知該如何與其他人交流，把無(wú)禮當(dāng)個(gè)性、團(tuán)結(jié)意識(shí)弱等等。一個(gè)社會(huì)如果存在禮儀缺失，就無(wú)從談起“和諧”二字;一個(gè)人若不能保持基本的文明和禮貌，那么就算他擁有再多也稱不上完整。如此說(shuō)來(lái)，大學(xué)生禮儀教育既是提高其自身素質(zhì)的必要途徑，也是構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)的關(guān)鍵之所在。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)生禮儀教育顯得尤為重要。
一、禮儀在大學(xué)教育中的重要性
1.加強(qiáng)禮儀教育有利于大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)與心理健康的養(yǎng)成
禮儀教育是提高大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的必要步驟，社會(huì)很大，人之于社會(huì)就像細(xì)胞之于機(jī)體，每個(gè)人都在社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，而人與人之間的良好關(guān)系更是不可或缺的。我們要學(xué)的東西很多，其中禮儀教育是一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。每一個(gè)生活在社會(huì)中的人，都要受到現(xiàn)代禮儀的約束，遵守某些約定俗成的規(guī)定。只有那些自覺地接受社會(huì)禮儀約束的人，才是符合社會(huì)發(fā)展要求的人，才可以被稱為“成熟的人”;反之，就會(huì)受到人們的排斥，同時(shí)受到社會(huì)輿論和道德的譴責(zé)。通過禮儀的學(xué)習(xí)，大學(xué)生可以提高自身的素養(yǎng)，成為一個(gè)講文明講禮貌的人。最后，還能將大學(xué)生本身的精神風(fēng)貌展現(xiàn)出來(lái)，得到社會(huì)的認(rèn)同。
健康的心理是現(xiàn)代大學(xué)生成長(zhǎng)和奮斗的前提，也是擁有一個(gè)健康人格的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)固然重要，但擁有一個(gè)良好的心態(tài)對(duì)一個(gè)人的全面發(fā)展更為有利，畢竟人的一生不可能一帆風(fēng)順，有些事不是用知識(shí)就能解決的。瑞士心理學(xué)家榮格說(shuō)：“一切的財(cái)富和成就，都源于杰出的智慧和健康的心理。”可見，心理健康對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的。
2.加強(qiáng)禮儀教育有利于大學(xué)生人際交往的開展
禮儀，有利于維持人與人之間的交往秩序，保持正常的溝通方式，也是我們遵守社會(huì)規(guī)則的行為指標(biāo)。俗話說(shuō)：“禮多人不怪。”到了現(xiàn)代社會(huì)，禮儀已經(jīng)不僅僅是一種社會(huì)規(guī)則，而是人們必須掌握的行為標(biāo)準(zhǔn)，在任何一種場(chǎng)合，都應(yīng)有得體的表現(xiàn)、高雅的談吐、文雅的舉止，這些是良好人際交往開展的前提，也是我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)生禮儀教育的真正目標(biāo)。開設(shè)大學(xué)生禮儀教育課程，對(duì)其進(jìn)行實(shí)用禮儀教育，讓他們掌握日常的社交禮儀、生活禮儀、工作禮儀和某些特殊性的面試禮儀、政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀等等，對(duì)他們今后的工作和生活都是十分必要的。
通過禮儀教育的開展，希望從根本上培養(yǎng)大學(xué)生“禮”的意識(shí)，做到處處講禮儀、時(shí)時(shí)懂禮儀。這樣，在未來(lái)社會(huì)的人際交往中，可以避免一些不必要的摩擦，構(gòu)建一個(gè)良好的社會(huì)交往環(huán)境，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出努力。
二、大學(xué)生實(shí)用禮儀教育的開展
1.開展豐富多彩的禮儀活動(dòng)與系統(tǒng)課程
重視禮儀的教育，是對(duì)禮儀文明發(fā)展提出的更高發(fā)展要求，所以要制訂科學(xué)的制度，抓緊禮儀教育?？梢蚤_展一系列的活動(dòng)，強(qiáng)制性地讓學(xué)生改掉一些不良習(xí)慣，加強(qiáng)文明修養(yǎng)的培養(yǎng)。比如，在學(xué)校開展成人禮活動(dòng)，讓現(xiàn)代大學(xué)生明確一個(gè)成年人的責(zé)任;尊敬師長(zhǎng)從每一天做起——上下課時(shí)要向老師鞠躬敬禮等等;對(duì)禮儀缺失行為，一定要及時(shí)糾正并做好相關(guān)人員的思想教育工作。此外，借助廣播、櫥窗、校刊等輿論手段，也可弘揚(yáng)禮儀文明，有效提高學(xué)生的自身修養(yǎng)。
傳統(tǒng)的禮儀是現(xiàn)代禮儀發(fā)展的源泉，同時(shí)，傳統(tǒng)禮儀始終與學(xué)生的日常生活有關(guān)，舍棄傳統(tǒng)禮儀的教育方式，無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的禮儀教育，我們可以首先征求一下大學(xué)生的意見，聽聽他們內(nèi)心的想法，然后選取他們樂意接受的方式，把傳統(tǒng)的禮儀教育融入大學(xué)生文化生活中。如通過辯論、演講、情景劇或小品表演、征文比賽等方式倡導(dǎo)文明行為，披露不足，從正反兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行禮儀教育更具說(shuō)服意義。通過參加各種活動(dòng)，每個(gè)人都可以為構(gòu)建和諧校園文化貢獻(xiàn)自己的一份力，同時(shí)也可以學(xué)到更多。
我國(guó)學(xué)生大部分在應(yīng)試教育下成長(zhǎng)，導(dǎo)致教育不均衡，中小學(xué)禮儀課程的開展都很不足。許多學(xué)生的禮儀意識(shí)薄弱，禮儀知識(shí)也很匱乏，這不僅僅是他們自身的問題，更是教育及整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。所以，在他們?nèi)烁穸ㄐ椭?，在大學(xué)開設(shè)禮儀課是很有必要的。與思想道德、心理健康一樣，禮儀教育也屬于大學(xué)德育的內(nèi)容，作為公共必修課程，它將在很大程度上提高大學(xué)生的自身素養(yǎng)。
另外，禮儀課堂教育要把理論和實(shí)踐結(jié)合在一起，知行統(tǒng)一，因?yàn)閷?shí)際應(yīng)用才是我們學(xué)習(xí)禮儀的最終目的。教師在教學(xué)中要注意營(yíng)造一個(gè)輕松的教學(xué)環(huán)境，注意教學(xué)方式的多樣化，全身心投入，提高識(shí)記效率，進(jìn)而把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到平時(shí)的生活中去。
2.重視行為實(shí)踐的禮儀教學(xué)
《說(shuō)文解字》中對(duì)“禮”是這樣解釋的，“禮者，履也”，履為行路。也就是說(shuō)僅僅了解禮儀知識(shí)是不夠的，只有通過親身踐行，才可養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，禮儀同樣可以“熟能生巧”，若未經(jīng)訓(xùn)練，在不同場(chǎng)合和對(duì)象面前恰如其分地運(yùn)用不同利益形式不是一件容易的事。禮儀教育需要實(shí)踐，重在貫徹與落實(shí)。教師在教學(xué)的同時(shí)，一定要與實(shí)際生活相結(jié)合，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，這樣才有助于知識(shí)的及時(shí)消化及被學(xué)生所掌握。如在課堂中進(jìn)行日常儀容儀表訓(xùn)練，語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，與人交談過程中的交流方式以及傾聽方式等。經(jīng)過階段訓(xùn)練，還可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合情景模擬的表演。最后就是學(xué)生自己在平時(shí)的自覺訓(xùn)練，要多參加社會(huì)實(shí)踐，時(shí)刻記住自己的角色、注意自己在公共場(chǎng)合的表現(xiàn)，并不斷反思和糾正，這一環(huán)節(jié)尤為重要。經(jīng)過這一系列的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程，學(xué)生不難把所學(xué)的知識(shí)充分地運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中并做到長(zhǎng)期堅(jiān)持。
一個(gè)國(guó)家民眾對(duì)禮儀的態(tài)度和禮儀踐行情況可以很清楚地反映該國(guó)的素質(zhì)，我們應(yīng)繼承和弘揚(yáng)我國(guó)“禮儀之邦”傳統(tǒng)。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和希望，加強(qiáng)禮儀教育不僅可以提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，進(jìn)而提升其思維能力和學(xué)習(xí)工作能力，營(yíng)造和諧文明的校園氛圍，同時(shí)也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，與我國(guó)的整體形象的提升關(guān)系密切。只有重視和加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，大學(xué)生的禮儀失范的現(xiàn)象才會(huì)不斷減少，直到不再發(fā)生。
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大學(xué)生文明禮儀教育論文篇三：《試談如何加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育》
如何進(jìn)行文明禮儀教育，高校應(yīng)該加以重視，應(yīng)不斷地加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文明禮儀教育對(duì)策的探索，建立完善的方法與途徑體系，構(gòu)建和諧的大學(xué)校園，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
一、重視教育主體――發(fā)揮教育主體的關(guān)鍵性作用
(一)發(fā)揮教育主體的方向性。所謂方向性，是指教育主體要堅(jiān)定文明禮儀教育的明確的方向，并始終堅(jiān)持文明禮儀教育的目的。只有堅(jiān)持方向性，才能抓住文明禮儀教育的本質(zhì)，才能統(tǒng)一思想和行動(dòng)，發(fā)揮文明禮儀教育的整體效應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)文明禮儀教育的價(jià)值。教師在進(jìn)行文明禮儀教育的過程中，要堅(jiān)定為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)所需的高素質(zhì)人才的方向，通過自己的專業(yè)知識(shí)及文明禮儀素養(yǎng)，教育學(xué)生，影響學(xué)生，提高學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)和整體綜合素質(zhì)，營(yíng)造良好的校園文明禮儀環(huán)境。
(二)發(fā)揮教育主體的示范性。所謂示范性，是指在文明禮儀教育的過程中要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的模范作用以及教育者自身的文明禮儀修養(yǎng)熏陶作用，感染受教育者在其文明禮儀的認(rèn)識(shí)和覺悟上都不斷得到提高和進(jìn)步。一個(gè)形象氣質(zhì)好、禮儀素質(zhì)高、專業(yè)功底扎實(shí)的教師就等于是一本活生生的好教材，一種好的教育方式可以讓學(xué)生在知行統(tǒng)一的踐行中懂得什么是“文明禮儀”。教師在日常的教學(xué)活動(dòng)和生活中要時(shí)刻注重自身文明禮儀修養(yǎng)的示范作用，增強(qiáng)文明禮儀教育的實(shí)效性。
(三)發(fā)揮教育主體的滲透性。所謂滲透性，是指文明禮儀教育要遵循大學(xué)生的思想受“綜合影響”形成和“漸次發(fā)展”規(guī)律，把大學(xué)生文明禮儀教育滲透到各項(xiàng)工作中去并與各項(xiàng)工作相結(jié)合，融合各種教育因素，通過潛移默化的形式循序進(jìn)行。堅(jiān)持滲透性才能使文明禮儀教育形成合力，發(fā)揮文明禮儀教育的效能，適應(yīng)文明禮儀教育社會(huì)化的需要。在大學(xué)生文明禮儀教育過程中，教師應(yīng)發(fā)揮自己的滲透作用，形成“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
二、豐富教育內(nèi)容――完善教育內(nèi)容的規(guī)范性作用
(一)擴(kuò)展文明禮儀教育內(nèi)容的廣度和深度。大學(xué)階段的文明禮儀教育內(nèi)容不應(yīng)停留在表層的文明禮貌教育，而應(yīng)加強(qiáng)符合當(dāng)代大學(xué)生思想狀況的社交禮儀和各種專項(xiàng)禮儀的教育。當(dāng)今社會(huì)需要的是綜合性的人才，專業(yè)知識(shí)固然重要，但是文明禮儀素養(yǎng)及與人交往溝通的能力等也是新時(shí)期人才必備的條件?，F(xiàn)代社會(huì)是信息發(fā)展迅速的時(shí)代，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與開放，人與人之間的交往變得日益頻繁與密切。當(dāng)代大學(xué)生不能一味的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”了，讀好書固然重要，同時(shí)也要了解社會(huì)，參加必要的社交活動(dòng)。因此，大學(xué)生文明禮儀教育內(nèi)容應(yīng)結(jié)合各專業(yè)特點(diǎn)，在傳授文明禮儀教育的理論知識(shí)時(shí)，應(yīng)不斷的擴(kuò)大文明禮儀教育內(nèi)容的廣度與深度，加強(qiáng)社交禮儀及各項(xiàng)專項(xiàng)禮儀的培訓(xùn)活動(dòng)，使大學(xué)生盡快掌握適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的基本技能，成功融入社會(huì)。
(二)倡導(dǎo)先進(jìn)的文明禮儀教育理念，設(shè)置專門的文明禮儀課程。與傳統(tǒng)文明禮儀教育內(nèi)容相比，現(xiàn)代禮儀教育內(nèi)容更重視人際交往的行為規(guī)范，強(qiáng)調(diào)和注重人本精神，尊重人是現(xiàn)代文明禮儀教育內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)。因此，高校應(yīng)把傳統(tǒng)文明禮儀教育的內(nèi)容與現(xiàn)代社交禮儀教育內(nèi)容并重，互相補(bǔ)充，互相協(xié)調(diào)，這樣有助于大學(xué)生良好的人際關(guān)系的建立。文明禮儀是大學(xué)生的一門必修課程。高校應(yīng)根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)設(shè)置符合大學(xué)生實(shí)際狀況的文明禮儀課程，使大學(xué)生掌握系統(tǒng)的文明禮儀基本理論和具體規(guī)范。發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，不僅有效的提高大學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)，而且能使大學(xué)生掌握和學(xué)會(huì)規(guī)范自身言行舉止、塑造良好形象的技巧。
(三)明確大學(xué)生文明禮儀教育的目標(biāo)，拓展文明禮儀教育內(nèi)容的功能。高校文明禮儀教育內(nèi)容應(yīng)明確目標(biāo)，從教育大學(xué)生的全面成才出發(fā)，注重文明禮儀知識(shí)的普及及文明禮儀的知行統(tǒng)一。學(xué)校應(yīng)立足于整體培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的要求、大學(xué)生將來(lái)所從事崗位的需要和大學(xué)生自身發(fā)展的特點(diǎn)，有計(jì)劃地進(jìn)行文明禮儀教育，開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀課程，進(jìn)行必須的專項(xiàng)文明禮儀的培訓(xùn)，引導(dǎo)大學(xué)生知禮、守禮。通過文明禮儀教育，使得大學(xué)生自覺按照文明禮儀規(guī)范約束自身行為，提升內(nèi)在的道德品質(zhì)，提高大學(xué)生對(duì)文明禮儀的認(rèn)知，提高自身的文明禮儀素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面的進(jìn)步和完善。
三、拓展教育載體――發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的陣地性作用
(一)開展校園精品活動(dòng)，設(shè)置校園精品課程，深化文明禮儀教育。高校應(yīng)該重視大學(xué)生文明禮儀教育，在校園內(nèi)定期舉辦大學(xué)生文明禮儀活動(dòng)，以及與之相關(guān)的辯論賽、禮儀講座等多樣化的校園文明禮儀文化活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上將活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)化，形成高校的精品活動(dòng)。設(shè)置有關(guān)大學(xué)生文明禮儀教育的精品課程，配置專業(yè)的課程教師進(jìn)行講授。將校園精品活動(dòng)與校園精品課程相結(jié)合，使大學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)上達(dá)到行與知統(tǒng)一的效應(yīng)，深化大學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)涵及領(lǐng)域。
(二)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化陣地的優(yōu)勢(shì)，開展文明禮儀教育。一是在網(wǎng)絡(luò)文化中大力弘揚(yáng)和宣傳中華民族中優(yōu)秀的文明禮儀文化。通過網(wǎng)絡(luò)，宣傳中華民族的傳統(tǒng)文明禮儀文化的精華，有利于抵制文化侵略，弘揚(yáng)中華民族文明禮儀文化的主旋律，使之在各種文化沖突中激流勇進(jìn)、屹立不倒。二是造就一批既精通文明禮儀宣傳工作又精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的宣傳工作者，教育和引導(dǎo)大學(xué)生提高文明禮儀素質(zhì)。培養(yǎng)既精通文明禮儀教育宣傳工作又精通網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的雙料人才，就是為了利用網(wǎng)絡(luò)新陣地，更好的進(jìn)行大學(xué)生文明禮儀教育工作，提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。三是強(qiáng)化高校校園網(wǎng)絡(luò)文化，營(yíng)造和諧氛圍。要把網(wǎng)絡(luò)在線教育和網(wǎng)絡(luò)離線教育結(jié)合起來(lái)，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，消除網(wǎng)絡(luò)世界里的消極信息的影響，時(shí)刻加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育研究，為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活建設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境。
四、重視自我教育――加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的自身覺悟
(一)開展豐富的校園活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生通過參與校園活動(dòng)，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)集體意識(shí)，幫助學(xué)生汲取精神力量，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以使大學(xué)生在課堂學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，使大學(xué)生的主觀認(rèn)識(shí)在客觀實(shí)際中得到檢驗(yàn)，提高大學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，從而增強(qiáng)人學(xué)生自我教育的實(shí)效性。
(二)正面引導(dǎo)，建立機(jī)制，加強(qiáng)大學(xué)生自我教育。一是利用樹立榜樣及典型，使大學(xué)生在言行舉止上有學(xué)習(xí)和模仿的楷模和標(biāo)兵。二是利用對(duì)文明禮儀教育的大力宣傳，使大學(xué)生在良好的氛圍中得到熏陶，自覺進(jìn)行自我教育。三是利用在優(yōu)秀的文化資源中萃取的先進(jìn)思想教育引導(dǎo)學(xué)生，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精粹，提升大學(xué)生自我教育的思想境界。
(三)將自我教育貫穿于學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活。將自我教育的理念貫穿到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活之中，寓文明禮儀教育于日常娛樂、實(shí)踐及學(xué)習(xí)中，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，在日常學(xué)習(xí)生活中營(yíng)造良好的氛圍，滿足學(xué)生的需要，使文明禮儀教育時(shí)時(shí)處處都存在，達(dá)到“空氣養(yǎng)人”、“空氣育人”、“空氣指引人”。
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