淺談大學生生態(tài)道德教育論文

　　伴隨著生態(tài)危機的逐漸顯露，加強大學生的生態(tài)道德教育突顯出越來越嚴峻的必要性。然而想要培養(yǎng)具有高生態(tài)道德標準的大學生，生態(tài)道德教育在高校成為一項復雜而艱巨的工作。下面是學習啦小編給大家推薦的淺談大學生生態(tài)道德教育論文，希望大家喜歡!

　　淺談大學生生態(tài)道德教育論文篇一

　　《論大學生生態(tài)道德教育》

　　摘要：伴隨著生態(tài)危機的逐漸顯露，加強大學生的生態(tài)道德教育突顯出越來越嚴峻的必要性。大學生是建設生態(tài)文明社會的主力軍，培養(yǎng)具有高生態(tài)道德標準的大學生，使生態(tài)道德教育在高校成為一項復雜而艱巨的工作，要使之產生預期的教育效果，擇取與應用行之有效的教育方法是不可缺少的。從當前生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀來看，在高校范圍內開展生態(tài)道德教育，用校園規(guī)范與社會實踐一起約束大學生的行為，不失為生態(tài)道德教育的有效途徑。

　　關鍵詞：大學生;生態(tài)道德;教育;高校

　　生態(tài)道德又被稱作環(huán)境道德或自然道德，是調節(jié)人與自然關系的行為規(guī)范。而生態(tài)道德教育是指用生態(tài)道德理念來教育大學生自覺形成生態(tài)環(huán)境保護意識，提高大學生思想覺悟，養(yǎng)成與之相配的生態(tài)文明習慣。保護與人類息息相關的環(huán)境，在資源利用上注重節(jié)約與循環(huán)，維持生態(tài)系統(tǒng)平衡，都是生態(tài)道德教育的最終目的。

　　一、高校生態(tài)道德教育的主要內容

　　1.生態(tài)責任教育

　　人類對當前出現(xiàn)的生態(tài)危機所負有的責任是不可推卸的。人類的活動以明顯或不明顯的方式慢慢影響著生態(tài)環(huán)境的變化，人口的增長，對自然資源不加節(jié)制的開采，大量的工業(yè)垃圾、生活垃圾，都對生態(tài)環(huán)境構成了威脅。在意識到生態(tài)環(huán)境的破壞后，人與自然的和諧共處成為全人類共同關注的問題。進行生態(tài)責任教育，大學生們更加清楚人類自己造成的破壞，責任必須人類自己承擔。面對生態(tài)環(huán)境的破壞，每個人都應該對生態(tài)平衡的維護提高認識，變被動為主動，幫助和促進自然的恢復與發(fā)展，只有人與自然和諧共存，人類經濟社會的發(fā)展才有實現(xiàn)的可能。

　　2.感恩自然教育

　　人類的生存發(fā)展離不開自然資源。對自然資源的開采，自然環(huán)境的改造都是在所難免。現(xiàn)代科學技術的高速發(fā)展給人類生活帶來了便利，但是也給自然造成了破壞。對待自然的態(tài)度，大學生應該持有的是一顆感恩的心，感恩自然的饋贈，把自然看作是與人共存的另一個平等的個體。對自然的開采利用不能以損害自然環(huán)境為代價，積極探尋更加和諧的共處模式，對自然提供給人類的所有都心懷感恩并珍惜，人類才能在保護自然才保自身的境遇下去追求可持續(xù)的經濟發(fā)展。

　　3.生態(tài)理性消費觀教育

　　人類生存離不開消費，生態(tài)理性消費觀是遵循人與自然和諧共處、可持續(xù)發(fā)展方向的消費觀念，有利于保護環(huán)境保護綠色生態(tài)。新的時代特征給大學生帶來了一些負面的影響，鋪張浪費，追求奢華的消費觀念急需改變。所以要讓現(xiàn)有解決資源浪費、生態(tài)失衡、環(huán)境惡化問題的方法發(fā)揮有效作用，對大學生進行生態(tài)理性消費觀教育顯得格外重要。通過教育讓大學生明白自己的消費行為不是獨立的，它與整個社會與自然休戚相關。對大學生進行生態(tài)理性消費觀教育應該側重在提倡適度消費與自覺抵制不良消費行為兩個方面。提倡適度消費，把儉省節(jié)約的話題重新提上教育高度，拒絕以享受揮霍為主的驕奢生活方式，自覺響應國家環(huán)保號召，積極宣傳綠色食品，宣傳資源的循環(huán)利用，踐行綠色生態(tài)觀念，把生態(tài)的保護與理性消費觀念結合在一起。

　　4.可持續(xù)發(fā)展觀念教育

　　可持續(xù)發(fā)展是我國的一項基本國策。對大學生群體進行可持續(xù)發(fā)展觀念教育不僅是響應國家號召，更是建設生態(tài)文明社會的要求。大學生在對可持續(xù)發(fā)展觀學習的過程中能夠懂得地球環(huán)境是一個整體的不可分割的整體，人與自然共同相處在一個生存系統(tǒng)之中，現(xiàn)在的行為與未來人類生存的環(huán)境是分不開的，當下學會保護生態(tài)系統(tǒng)，人類才能實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

　　二、加強大學生生態(tài)道德教育的意義

　　1.加強大學生生態(tài)道德教育是社會面對生態(tài)生存危機的客觀要求

　　伴隨著人類工業(yè)發(fā)展的腳步，人類對自然的利用日益增多，在以前粗放的生產方式下，自然界遭到了很大的破壞，隨著氣候變暖，土地沙漠化以及大氣污染等一系列問題的出現(xiàn)，人類面臨著巨大的生存挑戰(zhàn)，生態(tài)危機已經成為不得不首要重視的問題。對環(huán)境保護與生態(tài)系統(tǒng)維護的教育仍然離不開高校這樣主要的教育陣地。大學生作為具有先進知識與文化的年輕群體，對其進行生態(tài)道德教育，顯得格外重要與可行。

　　2.加強大學生生態(tài)道德教育是建設生態(tài)文明社會的必然要求

　　大學生是建設生態(tài)文明社會的生力軍，他們具有強烈的社會責任感與較高的思想道德水平，在建設生態(tài)文明社會的時代，更易對環(huán)境保護產生認同，并樹立生態(tài)文明的理念，形成正確的道德行為，在人與自然的關系問題上更加容易接受和諧共存的觀念，并通過自身行為帶動其他人。

　　3.加強大學生生態(tài)道德教育是培養(yǎng)大學生成為高素質人才的要求

　　對大學生進行生態(tài)道德教育不僅使大學生提升了對生態(tài)保護的覺悟，而且對其價值觀世界觀也有影響，通過生態(tài)道德教育逐漸養(yǎng)成綠色生活的習慣，對自身價值有新的認識，在與社會共同保護生態(tài)環(huán)境的同時，增加了實踐，也鍛煉了道德意識，進而能夠以生態(tài)道德自律自己的行為，成為高素質人才。

　　三、當前大學生生態(tài)道德教育中存在的不足

　　1.對傳統(tǒng)思想道德教育的認識存在欠缺

　　在我國的思想道德教育中，長期以來都是以對人與人、人與集體、人與社會的關系為中心。在其中只有少部分捎帶講述人與自然的關系同樣需要重視，傳統(tǒng)的思想道德教育中強調了以人為中心，卻忽視了人與自然等其他共同處在地球這一個系統(tǒng)中的共存體的關系。對承擔社會責任講的多，對尊重自然對未來負責講的少，這樣長久以往生態(tài)道德教育就慢慢淡出了傳統(tǒng)的思想道德教育，并不利于對大學生的培養(yǎng)。

　　2.對生態(tài)道德教育的認識存在誤區(qū)

　　由于對高校教學質量的考察并未具體到對生態(tài)道德教育的考核上，高校與教育工作者多在教學實踐中忽視了生態(tài)道德教育，認為環(huán)境保護與自身并無太大關聯(lián)，環(huán)境保護首當其沖承擔責任的應該是政府。然而，對生態(tài)環(huán)境的保護離每一個人并不遙遠，每一個小我都能影響整個生態(tài)系統(tǒng)。在教育工作中，對生態(tài)道德教育的緊迫性缺乏足夠的認識，對生態(tài)道德教育存在漠然與認識上的誤區(qū)。

　　3.生態(tài)道德教育的師資缺乏

　　進行生態(tài)道德教育的工作者并沒有專業(yè)的教學經驗，多由一些相關學科的老師來兼任，沒有經過專業(yè)的生態(tài)道德教育的考核，也缺乏系統(tǒng)的培訓學習，使生態(tài)道德教育水平相對落后，另外在對社會一些不道德的生態(tài)現(xiàn)象解析時，部分工作者多是一筆帶過，并不深刻分析現(xiàn)象與造成的后果之間的利害關系，使得學生們在學習時沒有深刻的記憶，難以感同身受的得到體會。

　　四、加強大學生生態(tài)道德教育的方法與途徑

　　1.提升生態(tài)道德教育課的地位，上升到基礎課程行列

　　改變對生態(tài)道德教育的認識，提升對生態(tài)道德教育課的地位，公共基礎課程是最基本的范圍最廣的教育途徑。把生態(tài)道德教育的內容設為基礎課程的內容，改變我國高校生態(tài)道德教育滯后的局面，與科學發(fā)展觀、和諧社會與生態(tài)文明的要求相適應，協(xié)調一致，強化了生態(tài)道德的重要，也改變了人們長此以往對生態(tài)道德教育的認識，幫助構建新的教育觀念與全社會構建生態(tài)文明的氛圍。

　　2.積極開展社會活動，在實踐中加強生態(tài)道德教育

　　系統(tǒng)的理論知識離不開實踐。生態(tài)道德教育培養(yǎng)了大學生的行為習慣以及生態(tài)道德能力，在社會實踐中，生態(tài)道德教育得以升華。高校在生態(tài)道德教育中應重視響應素質教育的號召，積極組織學生團體，構建興趣小組，發(fā)揮學生的主觀能動性，創(chuàng)新活動方式，使課堂外的校園生活成為大學生生態(tài)道德教育的另外一個平臺，增強生態(tài)道德教育目的性與覆蓋面，把大學生對環(huán)境保護的積極性與對自然科學的熱情有效的結合在一起。

　　3.利用傳統(tǒng)道德文化，形成系統(tǒng)的生態(tài)道德教育內容體系

　　傳統(tǒng)道德文化在我國有深厚的根基，是寶貴的精神財富，諸子百家的學說至今都熠熠生輝，傳統(tǒng)文化中也有關于人與自然關系的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化中的思想精華與生態(tài)道德教育的內容結合在一起，使生態(tài)道德的內容從教育之初就寓于教學之中，并以傳統(tǒng)思想道德教育為底墊，豐富道德教育的內容，形成系統(tǒng)的內容體系。

　　4.加強生態(tài)保護法律法規(guī)建設，為生態(tài)道德教育提供法律支持

　　政府作為生態(tài)文明建設的領航者，首先應制定和完善相應的法律法規(guī)，把生態(tài)道德與法律的強制性約束結合在一起，有效保障生態(tài)道德教育的踐行實效。法律法規(guī)調節(jié)經濟社會發(fā)展中的各式矛盾，生態(tài)道德教育在提高個人自我修養(yǎng)與認識的同時又不乏相應的法律法規(guī)約束，使大學生在學習生態(tài)道德的基礎上，從遵紀守法的層面去自覺遵守社會生態(tài)道德規(guī)范。

　　大學生生態(tài)道德教育引導大學生形成環(huán)保意識、提高環(huán)保覺悟、形成良好的個人行為，在生活中合理調節(jié)個人與自然的關系，加強大學生生態(tài)道德教育，有利于大學生跟著社會可持續(xù)發(fā)展的步伐，一起建設生態(tài)文明社會。

　　參考文獻

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　　(作者單位：聊城大學政治與公共管理學院)