淺談歷史教育的論文(2)
淺談歷史教育的論文
淺談歷史教育的論文篇二
《歷史即生活，教育即生活》
摘要：歷史即生活，教育即生活。中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)教給學(xué)生有生命的歷史。中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背為師生互動(dòng)、共同學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，歷史教學(xué)內(nèi)容應(yīng)貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生生活，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞：歷史即生活 歷史教學(xué)應(yīng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)
歷史即生活，教育即生活。新課程理念認(rèn)為：課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，它五彩斑斕，生機(jī)勃勃，活力無限。但是，在現(xiàn)實(shí)的歷史教學(xué)中，我們卻常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：教師在講臺(tái)上激情飛揚(yáng)，一講到底;學(xué)生被動(dòng)接受，照抄板書，死記硬背;甚者，干脆在課堂上伏書而睡……這樣的歷史教學(xué)已經(jīng)失去活力，師生之間貌合神離，課堂缺少了生命。而歷史是有生命的，歷史即生活。新課程改革要求中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)活化起來，應(yīng)教給學(xué)生有生命的歷史。
那么，中學(xué)歷史教學(xué)的生命之源在哪里?
陶行知說“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。教育的本質(zhì)是育人，是塑造人的靈魂。所以課堂教學(xué)內(nèi)容必須真實(shí)可信，課堂情景應(yīng)該是學(xué)生身邊的情景，生活中的情景，熟悉的情況，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的才可信，只有可信的才能接受。
通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：中學(xué)歷史教學(xué)的“源頭活水”就是要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使歷史教學(xué)貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生生活。
所謂在中學(xué)歷史教學(xué)中關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是指教師從當(dāng)今社會(huì)和學(xué)生的生活中，捕捉與歷史教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的現(xiàn)象、情境或者問題，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)歷史、了解歷史、探究歷史，從而更好地理解當(dāng)今的世界，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛，并從歷史中吸取智慧，解答生活中遇到的實(shí)際問題。
策略一、以社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)為媒介進(jìn)行歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史。
“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，中學(xué)生作為社會(huì)大家庭的成員，對(duì)一切事物都充滿了好奇心、求知欲，他們希望了解每天都發(fā)生在身邊的社會(huì)新聞以及大家極為關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)這些現(xiàn)實(shí)問題，而且渴望傾吐和交流。我們要善于發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)實(shí)問題與歷史教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，通過巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)將它們引進(jìn)課堂。這樣既可以引導(dǎo)學(xué)生把他們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開熱烈的交流，使學(xué)生在課堂積極思考、主動(dòng)學(xué)習(xí);同時(shí)，又可以以現(xiàn)實(shí)問題為媒介，引起學(xué)生對(duì)一些歷史現(xiàn)象和問題的關(guān)注與探索。
例1：在學(xué)習(xí)八年級(jí)歷史《祖國(guó)統(tǒng)一的歷史大潮》一課，我聯(lián)系時(shí)事：前年是大陸與臺(tái)灣交往成效最明顯的一年。[2005年4月中國(guó)臺(tái)灣國(guó)民黨主席連戰(zhàn)一行來到大陸訪問，去南京拜謁中山陵;并與中共會(huì)談，簽定了兩岸互惠互利的有關(guān)協(xié)議。]2006年4月14日連戰(zhàn)一行來北京參加海峽兩岸“經(jīng)貿(mào)合作論壇”，于4月15日到北京香山碧云寺拜謁孫中山衣冠冢。祭奠活動(dòng)中連戰(zhàn)一行表達(dá)了他們追隨孫中山先生的和平統(tǒng)一發(fā)展中國(guó)的遺志，體現(xiàn)了海峽兩岸人民關(guān)系越來越密切。但是“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，卻鼓吹“一中一臺(tái)”、“臺(tái)灣獨(dú)立”等分裂祖國(guó)的言論，這是違背兩岸人民的心愿的，違背歷史的潮流的。我們堅(jiān)信祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榕_(tái)灣自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土，是祖國(guó)的寶島。
師提出問題：請(qǐng)大家回憶一下，臺(tái)灣古代稱什么?在歷史上發(fā)生了哪幾次大陸與臺(tái)灣密切往來的史實(shí)?(學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，很輕松地解決了問題)
師再提問：在近代歷史上，臺(tái)灣曾經(jīng)有兩次與大陸分離的歷史，是哪兩次? (學(xué)生回憶所學(xué)知識(shí)，在教師指導(dǎo)下也比較容易解決問題。)
第一次1895年《馬關(guān)條約》割占至1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利才回歸。第二次1949年新中國(guó)成立后國(guó)民黨政權(quán)殘余勢(shì)力退據(jù)臺(tái)灣，造成大陸與臺(tái)灣分離至今。
師繼續(xù)提問：那么，臺(tái)灣問題應(yīng)怎樣解決?祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)怎樣完成?我們可以采取哪些方式? (有的學(xué)生會(huì)搶答武力征服;大多數(shù)說和平統(tǒng)一好，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)太殘酷。)
師再次提問：和平還是武力?從現(xiàn)實(shí)看什么方式才是最好的?由此導(dǎo)入本課“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容。
例2：2005年9月28日世界各地舉行了全球聯(lián)合“祭孔”活動(dòng)，中國(guó)山東曲阜開展了“國(guó)際孔子文化節(jié)”。屆時(shí)，八年級(jí)歷史教學(xué)正進(jìn)行《新文化運(yùn)動(dòng)》一課的學(xué)習(xí)。我先用多媒體播放一段山東曲阜祭孔典禮視頻片斷，并設(shè)計(jì)問題：全球?yàn)槭裁匆_展祭孔活動(dòng)?孔子在我國(guó)歷史上有什么重大貢獻(xiàn)?全球聯(lián)合祭孔活動(dòng)說明孔子在人民心中有著什么樣的地位?(學(xué)生會(huì)根據(jù)已學(xué)的歷史知識(shí)，積極思考，很輕松地解答出來。)
孔子是中國(guó)歷史上杰出的政治家、思想家、教育家，是儒家思想的創(chuàng)始人。他的“和為貴”“取信于民”、“天下為公”等仁政思想，他的因材施教、“知之為知之……”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之……”等教育思想都流傳千古。中國(guó)歷史悠久，中國(guó)文化博大精深。作為中國(guó)人，每個(gè)人都感到自豪。我們更應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，傳承這些歷史精華。孔子在我國(guó)人民心目有著極高的地位和權(quán)威。于是我聯(lián)系本課背景知識(shí)：正由于如此，在我國(guó)歷史上維新變法時(shí)期，康有為、梁?jiǎn)⒊麄兙褪墙栌每鬃釉谖覈?guó)人民心目極高的地位和權(quán)威來推行變法思想，才使維新變法運(yùn)動(dòng)廣泛開展起來。當(dāng)辛亥革命的果實(shí)被袁世凱奪取后，他也舉起“尊孔”，那么，他“尊孔”的目的何在?實(shí)質(zhì)又是什么?帶著這些問題，我們走進(jìn)《新文化運(yùn)動(dòng)》的學(xué)習(xí)。
上述第一案例是把與教學(xué)內(nèi)容直接聯(lián)系的社會(huì)熱點(diǎn)引入，讓教學(xué)內(nèi)容和過程不再是空對(duì)空，而是解答了學(xué)生生活中遇到的問題，發(fā)揮了實(shí)際功效;由于它能滿足學(xué)生的實(shí)際需要，學(xué)生的學(xué)習(xí)也由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng);另外，還拓寬了知識(shí)面，使教學(xué)內(nèi)容不僅僅局限于教材本身。
上述第二案例教學(xué)是將貌似與教學(xué)內(nèi)容沒有直接聯(lián)系但有重要相通點(diǎn)的社會(huì)焦點(diǎn)引入。通過對(duì)全球聯(lián)合祭孔活動(dòng)認(rèn)真分析，發(fā)現(xiàn)了它與新文化運(yùn)動(dòng)的背景袁世凱“尊孔復(fù)古”逆流相通點(diǎn)——孔子在我國(guó)人民心目有著極高的地位和權(quán)威。從而在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的同時(shí)大大激發(fā)了學(xué)生對(duì)歷史的了解和探究的欲望;強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)相應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和掌握，同時(shí)，深化了愛國(guó)情感。
因此，當(dāng)把大量學(xué)生熟悉的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)歷史課堂后，歷史教學(xué)發(fā)生了很大的變化：沉寂、遠(yuǎn)古的歷史富予時(shí)代感，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，真正讓歷史與現(xiàn)實(shí)相通，從而使歷史教學(xué)變得鮮活起來。
策略二、以學(xué)生熟悉的社會(huì)生活、學(xué)校生活為背景進(jìn)行情境性模仿教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解歷史。
興趣是最好的老師。以學(xué)生的社會(huì)生活和校園生活為背景創(chuàng)設(shè)的真實(shí)的歷史教學(xué)情境，能大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而也會(huì)大大提升學(xué)生參與的積極性，使其真正成為了課堂學(xué)習(xí)的主體。創(chuàng)設(shè)以學(xué)生生活為背景的情境，進(jìn)行模仿性教學(xué)，讓學(xué)生在熟悉的情境中，利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)，獲得一些真實(shí)體驗(yàn);運(yùn)用已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，能理解或部分理解比較陌生、艱深的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而更好地理解歷史?；蛘呤钱a(chǎn)生一些疑惑，使歷史學(xué)習(xí)變得輕松、容易、有趣。
例1：在學(xué)習(xí)八年級(jí)《偉大的歷史轉(zhuǎn)折》一課，“認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)史上的偉大轉(zhuǎn)折”，是義務(wù)教育階段中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)中的一個(gè)核心內(nèi)容?？陀^地講，一次會(huì)議的歷史意義是不能通過會(huì)議本身說清楚的，只能是通過時(shí)間和實(shí)踐來證明。筆者分析了課文子目十一屆三中全會(huì)中改革開放決策，聯(lián)系這一決策的實(shí)踐使中國(guó)富起來，課堂教學(xué)這樣安排的：
在課前一周，我根據(jù)所教學(xué)生都是來自山區(qū)農(nóng)村家庭，把學(xué)生分成兩組，一組要求學(xué)生對(duì)自己家庭在20世紀(jì)70——80年代和80——90年代兩個(gè)階段的衣、食、住、行的情況進(jìn)行訪問父母或長(zhǎng)輩，另一組要求對(duì)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的交通、衛(wèi)生、教育設(shè)施和條件進(jìn)行調(diào)查，兩組人員要分工合作，人人參與，注意安全，并把調(diào)查、訪問的材料進(jìn)行整理制作成書面報(bào)告材
料，以便課堂交流。(學(xué)生對(duì)此活動(dòng)非常積極，很好地完成了任務(wù)。)
在本課教學(xué)開始時(shí)，學(xué)生把他們的辛勤勞動(dòng)果實(shí)在課堂上積極交流，他們深刻認(rèn)識(shí)到20世紀(jì)80年代前后農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化。提出問題：那是什么原因促使這一巨變的?由此導(dǎo)入本課十一屆三中全會(huì)史實(shí)的學(xué)習(xí)。
此案例是通過學(xué)生調(diào)查訪問和比較方法的運(yùn)用，從社會(huì)生活的各個(gè)方面將十一屆三中全會(huì)前后社會(huì)的巨大變化真實(shí)地展現(xiàn)出來。課堂上，學(xué)生交流自己的調(diào)查結(jié)果，得出了歷史性的結(jié)論：十一屆三中全會(huì)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)史上的偉大轉(zhuǎn)折!從而真正理解這一歷史結(jié)論。
例2：在學(xué)習(xí)《社會(huì)主義民主與法制建設(shè)》一課，我是這樣設(shè)計(jì)的：
新課前設(shè)計(jì)一活動(dòng)：新的一學(xué)期，我班學(xué)習(xí)委員因轉(zhuǎn)學(xué)而要重新選舉，請(qǐng)大家說說怎樣選好?于是大家非常激烈地討論著：“選成績(jī)最好的×××”“選最愛幫助人的×××”……兩分鐘左右，他們最后達(dá)成一致，投票選舉。(學(xué)生很快選出結(jié)果)
這時(shí)，聯(lián)系本課重點(diǎn)知識(shí)“人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度”與大家的選班委活動(dòng)結(jié)合起來：在一個(gè)班級(jí)里，每一位同學(xué)是班級(jí)的主人，每一位同學(xué)都能參加班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)。在一個(gè)國(guó)家，全體人民是國(guó)家的主人。
設(shè)計(jì)問題：那我國(guó)人民當(dāng)家作主是實(shí)行什么制度?(學(xué)生通過預(yù)習(xí)會(huì)搶答出：人民代表大會(huì)制度。)那這種制度怎樣保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的權(quán)利?由此進(jìn)入新課內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
在課程中，學(xué)習(xí)社會(huì)主義法制建設(shè)教學(xué)內(nèi)容時(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)案例分析：在一家超市商場(chǎng)，突然發(fā)現(xiàn)丟失了一塊瑞士金表，保安人員懷疑是剛要離開的兩名消費(fèi)者，于是對(duì)他們進(jìn)行搜查身體和背包，結(jié)果沒有。兩名消費(fèi)者不滿，將商場(chǎng)告上法庭。如果你是法官，你怎樣處理?你認(rèn)為這樣搜查對(duì)不對(duì)?(教室里小法官們非常熱烈，出現(xiàn)兩種聲音：“對(duì)的，可以搜!”、“不對(duì)，不能搜!”)
師：現(xiàn)在有的同學(xué)說“可以搜”，有的同學(xué)說“不能搜”，請(qǐng)你們分別陳述一下“搜”或“不搜”的理由吧!
生1：可以搜!能及時(shí)把表找回來，搜查了才能明白是非對(duì)錯(cuò)，才知道誰(shuí)這樣不道德。
生2：不能搜!我們誰(shuí)都沒有搜身的權(quán)利，隨便搜身是侵犯公民人身權(quán)益，是違法行為。
師：你剛才說到侵權(quán)，請(qǐng)問這樣搜查侵犯什么法律?
生：侵犯了《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《民法》
師：說得好。那你們還知道我國(guó)公民受哪些法律的保護(hù)?(學(xué)生相繼列舉了《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》《教師法》《交通法》《環(huán)境保護(hù)法》等等)
師：說得很準(zhǔn)確，大家的法律知識(shí)和法律意識(shí)比老師上中學(xué)時(shí)強(qiáng)多了。(借機(jī)表?yè)P(yáng)大家：老師對(duì)同學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)非常滿意，同時(shí)也看出了大家的維權(quán)意識(shí)還有待進(jìn)一步提高。)由此導(dǎo)入“黨的十一屆三中全會(huì)后我國(guó)的法制建設(shè)在不斷地加強(qiáng)、完善”的課堂教學(xué)。
在這個(gè)情境性教學(xué)活動(dòng)中通過案例分析，進(jìn)一步檢查學(xué)生的法律常識(shí)。同時(shí)，通過角色轉(zhuǎn)換：我來當(dāng)法官活動(dòng)使學(xué)生的參與熱情空前高漲;學(xué)生積極主動(dòng)解答問題，創(chuàng)新的思維被打開。將原本一個(gè)十分理論化的枯燥的教學(xué)內(nèi)容，變得通俗易懂，結(jié)果客觀、真實(shí)而有效。
策略三、歷史教學(xué)要充分利用好交*學(xué)科知識(shí)，遷移歷史知識(shí)，提高學(xué)習(xí)歷史興趣。
常人說：文史不分家，政史不分家，史地不分家。歷史與語(yǔ)文、政治、地理等其他學(xué)科知識(shí)有密切的聯(lián)系。在歷史教學(xué)中，恰當(dāng)運(yùn)用好其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)，可以活躍課堂，對(duì)幫助學(xué)生加深對(duì)歷史的理解非常有效，同時(shí)還可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
例1：在學(xué)習(xí)《辛亥革命》有關(guān)歷史“黃花崗起義”中聯(lián)系學(xué)生所學(xué)語(yǔ)文課文《與妻書》中“敢死隊(duì)”成員林覺民來理解中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)革命黨人視死如歸的崇高精神。在分析辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)為什么不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)取得民主革命勝利的原因時(shí)，結(jié)合政治知識(shí)來理解：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有反封建的革命性同時(shí)又有對(duì)封建的妥協(xié)的兩面性，以及當(dāng)時(shí)中國(guó)的半殖民地半封建
社會(huì)國(guó)情決定的。
例2：學(xué)習(xí)我國(guó)新中國(guó)成立后“一五計(jì)劃”取得的重大成就：武漢長(zhǎng)江大橋的修建，聯(lián)系語(yǔ)文知識(shí)解決問題：毛澤東1956年寫的一首詞《水調(diào)歌頭·游泳》
才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。……一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平糊。神女應(yīng)無恙，當(dāng)今世界殊。
師設(shè)計(jì)問題：材料中“一橋飛架南北，天塹變通途”一橋指什么橋?(武漢長(zhǎng)江大橋)
材料中“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平糊”的設(shè)想在今天已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。什么水利樞紐工程全部建成并發(fā)揮巨大效益?(長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程)
例3：學(xué)習(xí)《對(duì)外開放的中國(guó)走向世界》通過相關(guān)地圖理解我國(guó)對(duì)外開放格局：建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)→開放沿海城市→沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)→內(nèi)地的全方位的開放格局。
例4：學(xué)習(xí)世界歷史《新航路的開辟》中通過相關(guān)地圖了解哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸、麥哲倫環(huán)球航行等過程并加以區(qū)別他們不同的航行路線。
例5：學(xué)習(xí)《沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》課堂上，利用音樂《走進(jìn)新時(shí)代》中的歌詞：“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來;我們講著春天的故事，改革開放富起來;繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代，高舉旗幟開創(chuàng)未來。”設(shè)計(jì)課堂訓(xùn)練問題：
(1) 我們是在哪一位領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下什么時(shí)候當(dāng)家作主站起來?(毛澤東1949年10月1日)
(2) 改革開放富起來又是在哪一位領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下?(鄧小平)
(3) 繼往開來的領(lǐng)路人，指的是第幾代領(lǐng)導(dǎo)人?
(4) 高舉旗幟開創(chuàng)未來中高舉什么旗幟?(鄧小平理論)
上述教學(xué)案例都是運(yùn)用了學(xué)生已有的語(yǔ)文、政治、地理、音樂的其他學(xué)科知識(shí)來加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解。既使課堂生動(dòng)有趣，同時(shí)讓學(xué)生把其他學(xué)科的興趣和知識(shí)遷移到歷史學(xué)習(xí)中或者把歷史知識(shí)遷移到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，從而大大提高了學(xué)習(xí)效果。
策略四、創(chuàng)設(shè)挑戰(zhàn)具有挑戰(zhàn)性和現(xiàn)實(shí)性的問題情境進(jìn)行歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)歷史、探究歷史。
蘇霍姆林斯基說：“在每個(gè)人的內(nèi)心深處，都希望成為探索者、研究者。”每一個(gè)人都希望自己是成功的探索者，都渴望成功。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該盡可能多地設(shè)置一些挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生在渴望成功的內(nèi)驅(qū)力的作用下，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究。歷史上有很多很神秘很具有挑戰(zhàn)性的謎團(tuán)，許多學(xué)生都感興趣，但就大多數(shù)學(xué)生的知識(shí)積累來說，解決起來還較困難。在教學(xué)實(shí)踐中可以嘗試從學(xué)生的角度出發(fā)，設(shè)置一些他們喜歡的，感興趣的，要用歷史知識(shí)來解決的具有挑戰(zhàn)性的問題情境進(jìn)行歷史教學(xué)。
例1：“貞觀之治”是歷史教學(xué)的經(jīng)典性內(nèi)容，它不僅涉及“貞觀之治”的內(nèi)容本身，更重要的是通過“貞觀之治”讓大家了解唐太宗李世民本人。在課堂上，設(shè)計(jì)了一個(gè)問題情境，要求當(dāng)場(chǎng)創(chuàng)造性地完成活動(dòng)任務(wù)。
首先請(qǐng)學(xué)生觀看電視劇《唐明皇》的片段，請(qǐng)學(xué)生談一談對(duì)這部電視劇的看法。
師：大家說得很好，有思想、有見解。然后出示問題：今天我想請(qǐng)同學(xué)們實(shí)踐一次，做一回導(dǎo)演，較為真實(shí)地設(shè)計(jì)創(chuàng)作一個(gè)歷史人物--唐太宗李世民。由于時(shí)間有限，只要求創(chuàng)設(shè)一個(gè)與“貞觀之治”內(nèi)容相關(guān)的歷史場(chǎng)景即可，可以采用你喜歡的任何一種藝術(shù)形式，如戲劇、舞蹈、繪畫、漫畫、小品。要求只談構(gòu)思、設(shè)想。學(xué)生情緒很高，躍躍欲試。
然后，指導(dǎo)學(xué)生分組后，各小組在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下主動(dòng)閱讀教材，了解李世民的基本情況，然后商議創(chuàng)作形式，分工合作。大約10分鐘后，各小組的活動(dòng)任務(wù)基本完成，于是進(jìn)行課堂展示：
生1：我們小組準(zhǔn)備了小品《唐太宗與魏征》，表現(xiàn)的是玄武門事變后，唐太宗得知魏征是李建成的重要謀士，召見魏征，然后任命魏征為諫議大夫的場(chǎng)景，從一個(gè)側(cè)面反映李世民善
于用人的品質(zhì)。
生2：我們小組采用的是漫畫的形式，繪制的是朝中大臣建議修建暖閣，唐太宗斷然拒絕的場(chǎng)景。反映唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，勤儉節(jié)約的一面。
生3：我們小組準(zhǔn)備的是小品，表演的內(nèi)容是：由于魏征在朝堂上多次給唐太宗提意見，一日唐太宗下朝后嚷著要?dú)⑽赫鞯钠危怀鎏铺谥匾暭{諫、比較民主的風(fēng)范。
生4：我們繪制的是唐太宗扶犁耕種的情景，反映唐太宗重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
……
例2：二戰(zhàn)后形成了美蘇兩極對(duì)峙的局面下歐洲走向聯(lián)合《挑戰(zhàn)“兩極”》是九年級(jí)世界歷史教學(xué)中的重要內(nèi)容，我通過創(chuàng)設(shè)了問題情境貫穿這一教學(xué)環(huán)節(jié)：
課前設(shè)計(jì)：今天讓我們穿越時(shí)空，大家變換身份，當(dāng)回國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，過一把隱。
問題：如果你是二戰(zhàn)后英、法等西歐國(guó)家的首腦人物，在美蘇兩極對(duì)峙爭(zhēng)霸的局面下，對(duì)美國(guó)的“歐洲復(fù)興計(jì)劃”的經(jīng)濟(jì)“援助”和“北大西洋公約組織”的軍事“同盟”打算怎么辦?(學(xué)生馬上開展討論，非常熱烈，發(fā)言很積極。)
學(xué)生們結(jié)合所學(xué)“冷戰(zhàn)”的有關(guān)知識(shí)談出自己的看法：“發(fā)展才是硬道理”，要立足，只有加快發(fā)展;要發(fā)展，就只有聯(lián)合成一個(gè)整體，才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，維護(hù)自己的安全，才能在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮重大作用。由此導(dǎo)入本課教學(xué)內(nèi)容“歐洲共同體”和“歐盟”的成立。課程中，在學(xué)習(xí)“歐盟”的成立后，又設(shè)計(jì)同樣問題：如果現(xiàn)在你成為歐盟主席，在促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)、政治一體化的進(jìn)程中會(huì)注意做好哪些事情?(學(xué)生討論更加熱烈，踴躍發(fā)言。)
以上兩個(gè)案例中成功的共同點(diǎn)是設(shè)計(jì)的問題本身讓學(xué)生很感興趣，但學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)無法很好完成任務(wù)，需要借助新的歷史知識(shí)來完成，于是產(chǎn)生了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，問題的最后解決還依靠了學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。創(chuàng)設(shè)挑戰(zhàn)學(xué)生思維能力的現(xiàn)實(shí)性問題情境，實(shí)現(xiàn)了快樂學(xué)習(xí)的目標(biāo)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)需，可以最大程度地激活他們的思維，享受成功的快樂，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
歷史即生活，教育即生活。為了學(xué)生的發(fā)展和終生幸福夯實(shí)基礎(chǔ)，是每一位教師不懈的追求。作為教育者的我們不能拘泥于教材，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造性地使用教材。中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生生活，有助于學(xué)生終身學(xué)習(xí)。教師應(yīng)從當(dāng)今社會(huì)和學(xué)生的生活中，捕捉與歷史教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的現(xiàn)象、情境或者問題，精心地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓課堂教學(xué)豐富而生動(dòng)起來，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地了解歷史、發(fā)現(xiàn)歷史、探究歷史，從歷史中吸取養(yǎng)分，從而更好地理解當(dāng)今的世界，解答生活中遇到的實(shí)際問題。
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