關(guān)于小學(xué)品格教育論文范文
關(guān)于小學(xué)品格教育論文范文
品格教育是一門旨在通過比較完善的價值體系和美德觀念的知識，實現(xiàn)完善學(xué)生人格的基礎(chǔ)教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于小學(xué)品格教育論文，供大家參考。
關(guān)于小學(xué)品格教育論文篇一
《 國外中小學(xué)品格教育簡述 》
摘要：有效的品格教育不僅能有效地促進兒童青少年良好品格的發(fā)展，幫助兒童青少年形成積極的社會態(tài)度和技能，還有助于預(yù)防一系列可能會出現(xiàn)的行為問題。研究簡述了國外品格教育的定義，有效品格教育項目、實施原則、實施的策略。近來，我國越來越重視中小學(xué)生心理健康，應(yīng)建立適合我國中小學(xué)生發(fā)展的品格教育方案。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)生品格教育 實施原則 實施策略
馬丁?路德?金說：“智力加品格，才是教育真正的目的?！睂W(xué)校不僅擔(dān)負(fù)著教授學(xué)生文化知識的責(zé)任，還擔(dān)負(fù)著促進學(xué)生品格發(fā)展(character development)的責(zé)任。學(xué)?？梢杂绊懸粋€兒童的自我概念;社會技能，特別是同伴間社會技能;價值觀;道德推理的發(fā)展;親社會傾向和行為;道德感等等。過去十幾年中，國外教育者發(fā)展了許多品格教育方案來培養(yǎng)兒童青少年的良好品格的發(fā)展。
一、品格教育的界定
品格涉及個體的態(tài)度、行為、動機和技能等多個方面。具有良好品格的個體會表現(xiàn)出努力、關(guān)心他人的態(tài)度;批判性思維和道德推理的能力;誠實、有擔(dān)當(dāng)、有正義感的行為;與他人能友好相處的社會技能。
而關(guān)于品格教育的定義，不同研究者和機構(gòu)提出了不同的觀點。品格教育協(xié)會(Character Education Partnership)認(rèn)為，品格教育為學(xué)校、地區(qū)和國家培養(yǎng)學(xué)生形成社會的核心道德價值，包括：關(guān)心他人、誠實、公正、有責(zé)任感、尊重自己及他人。管理和課程發(fā)展協(xié)會(Association for Supervision and Curriculum Development)認(rèn)為，品格教育是教給兒童基本的人類價值，包括：誠實、善良、慷慨、勇敢、自由、平等和尊重，以使兒童成為有責(zé)任、自律的個體。品格教育國家委員會(National Commission on Character Education)認(rèn)為，品格教育是學(xué)校通過多種方式幫助兒童青少年變得更有愛心、有原則和責(zé)任感。
品格教育的主要倡導(dǎo)者Lickona認(rèn)為，品格教育是努力培養(yǎng)兒童青少年符合社會核心價值的好品格，使其成為對社會有益的個體。Battistich (2005)認(rèn)為，品格教育就是運用學(xué)校中所有資源以促進兒童青少年形成最佳品格發(fā)展的過程。Berkowitz和Bier(2005)提出了一個品格教育的概念模型，模型中假定：品格是一個心理學(xué)概念，即有效品格教育的效果體現(xiàn)在學(xué)生的心理發(fā)展上;品格教育的目標(biāo)是兒童一系列心理特質(zhì)的發(fā)展，這些心理特質(zhì)影響著兒童對待社會和自身的責(zé)任感、道德感和自我管理能力;品格教育是十分有效的，因為它以對兒童心理特質(zhì)發(fā)展起重要作用的社會、教育和情境因素為基礎(chǔ)。
盡管不同機構(gòu)和學(xué)者提出了不同的概念界定，但概括來說，品格教育就是要培養(yǎng)兒童青少年積極的心理品質(zhì)，最終是使其成為人格健全者。
二、高質(zhì)量品格教育實施和評價原則
Lickona為品格教育制定了11條原則，要求實施品格教育的學(xué)校和社會機構(gòu)必須遵守，并且可以通過這11條原則來評價品格教育。這11條原則基本上反映了品格教育的主要思想。
1.提升作為理想品格基礎(chǔ)的核心道德價值觀(core ethical values)和支持性績效價值(supportive performance values)。關(guān)心、誠實、公正、有責(zé)任感、尊重他人和自己等核心道德價值觀和勤奮、堅毅等支持性績效價值是形成良好品格的基礎(chǔ)，學(xué)校在實施品格教育中要立足于這些價值，努力促進兒童形成符合這些核心價值的行為。
2.須從思維、情感、行為三方面來定義“品格”。理想品格涉及到理解、關(guān)注并踐行核心價值觀，因此，品格發(fā)展的研究就是尋求兒童在道德生活的認(rèn)知、情感和行為等不同方面的發(fā)展。品格教育的任務(wù)就在于幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)、觀察榜樣來理解核心價值，幫助學(xué)生發(fā)展移情、形成親密關(guān)系來關(guān)注核心價值，幫助學(xué)生建立親社會行為來踐行核心價值。
3.使用全面、系統(tǒng)、積極的方法進行品格教育。學(xué)校要積極主動的進行品格教育，不能坐等時機。要運用學(xué)校教育的所有資源?！皢为殹?Stand Alone)的品格教育課程一開始可能是有益的，在運行的過程中可能也有一些有益的因素，但必須意識到不能以此取代將品格發(fā)展與學(xué)校生活整合在一起的綜合方法。
4.創(chuàng)建一個有關(guān)懷的學(xué)校共同體。進行品格教育就是努力使學(xué)校成為一個文明、關(guān)愛、公平的社會系統(tǒng)，使學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、教師與教師之間形成親密的關(guān)系。在一個有關(guān)懷的學(xué)校內(nèi)，班級的日常生活和學(xué)校環(huán)境會充滿著關(guān)心和尊重。
5.為學(xué)生提供進行道德行為的機會。與智力學(xué)習(xí)一樣，學(xué)生是道德學(xué)習(xí)的建構(gòu)者，為了形成好的品格，學(xué)生需要許多機會在日常交往中來應(yīng)用同情、盡責(zé)和公平等價值，使學(xué)生有機會進行道德實踐。
6.包含一個具有挑戰(zhàn)意義的、尊重所有兒童的學(xué)術(shù)課程，以促進他們品格的良好發(fā)展。一個具有挑戰(zhàn)性的課程應(yīng)包含積極主動式的教與學(xué)方法，這些方法可以吸引學(xué)生興趣、提供學(xué)生創(chuàng)造性思維的機會，從而增加了學(xué)生的自主性。
7.努力培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動機。內(nèi)在動機的增加是一個發(fā)展過程，學(xué)校在品格教育過程中不要過分強調(diào)外部獎勵，要讓學(xué)生主動想成為一個待人友善的人，這就需要學(xué)校對學(xué)生的親社會行為給予適當(dāng)?shù)恼J(rèn)同，或提供特定的獎勵來贊賞，使學(xué)生專注于成為具有良好品格的人。
8.全員教育參與，共同指導(dǎo)學(xué)生的教育。全體教師員工都是學(xué)校的成員，都負(fù)有品格教育的責(zé)任，都必須支持、認(rèn)同、遵守教育學(xué)生的核心價值，要利用一切與學(xué)生共處的機會來培養(yǎng)他們形成良好的品格。
9.爭取領(lǐng)導(dǎo)的長期支持和學(xué)生的積極參與。學(xué)校管理部分必須要負(fù)責(zé)品格教育的計劃、實施，并提供長期支持。此外，學(xué)生也要通過班會、學(xué)生會、同伴沖突調(diào)解和跨年齡指導(dǎo)等方式參與品格教育。
10.父母和社區(qū)成員共同參與原則。學(xué)校需要與家庭建立親密聯(lián)系以促進品格教育的有效性，同時還需要更廣泛的社會群體參與來共同促進學(xué)生品格的發(fā)展。 11.綜合評價原則。有效品格教育必須進行質(zhì)化和量化方法的評價，這種評價既要評價學(xué)校這一社群的“品格”和教職員工作為品格教育者的成長與進步，也要評價學(xué)生所顯示出的良好品格。
三、有效的品格教育項目
Berkowitz和Bier關(guān)注于幼兒園到12年級的兒童青少年(K-12)的品格教育，認(rèn)為品格教育既要包含促進兒童品格發(fā)展的項目，也要包含把兒童品格作為一個結(jié)果變量進行測量的項目。根據(jù)這一定義，并依據(jù)上面論述的品格教育的原則和標(biāo)準(zhǔn)，他們共選出54個品格教育項目，進一步選擇出符合“不讓一個孩子掉隊”(No Child Left Behind)標(biāo)準(zhǔn)的品格教育項目，共選出39個項目。最后，選擇那些精細(xì)設(shè)計的，有實證研究證明其有效性，并能有效促進兒童青少年品格發(fā)展的品格教育項目，共選出33個項目。
這33個品格教育項目的效果得到大量實證研究的支持。例如，研究表明，PATHS課程有效提高了小學(xué)中的普通兒童、特殊需要兒童(包括聾啞學(xué)生、行為障礙學(xué)生、學(xué)習(xí)障礙學(xué)生和超常學(xué)生)自我控制、情感意識和理解、社會問題解決三個方面能力;提升健康兒童項目促進學(xué)生學(xué)業(yè)成績、社會勝任能力的提高。另外，實證研究還表明，這些項目有一個持續(xù)的效應(yīng)，例如，研究發(fā)現(xiàn)，兒童發(fā)展項目和積極行動項目子小學(xué)實施后直到初中、高中階段依然有顯著的效果。
四、有效品格教育項目中使用的策略
總的來說，有效的品格教育能產(chǎn)生多種不同結(jié)果，主要包括：頭腦(head)、心(heart)和手(hand)三個方面，“頭腦”主要體現(xiàn)在知識和思維方面，“心”主要體現(xiàn)在情感和動機方面，“手”主要體現(xiàn)在行為和技能方面。
研究者發(fā)現(xiàn)，這些品格教育項目之所以有效，是因為他們使用了一些有效的策略，包括：
1.專業(yè)化發(fā)展。持續(xù)的專業(yè)訓(xùn)練可以保證品格教育的有效實施，最終是品格教育項目更加專業(yè)化;
2.同伴交往。所有有效的品格教育項目都包含同伴交往策略，在班級內(nèi)或組內(nèi)進行角色扮演或合作學(xué)習(xí)訓(xùn)練中都需要有積極的同伴交往;
3.直接教學(xué)。這種策略是較普遍的，Lickona長期以來一直倡導(dǎo)品格教育一定要做到“言傳身教”;
4.技能訓(xùn)練。許多策略用于成績社會-情感技能和能力，這些策略可以分為個體內(nèi)技能訓(xùn)練和個體間技能訓(xùn)練，如：自我管理、沖突解決;
5.明確主題。大部分有效的品格教育項目都有明確的教育目標(biāo)，有的關(guān)注于教育兒童青少年道德感、有的關(guān)注于價值觀等等;
6.家庭和社會參與。通常品格教育項目中都包含由家庭成員(尤其是父母)、社會成員和機構(gòu)。其中，有的項目把父母作為培養(yǎng)對象，有的項目讓父母和社會成員參與品格教育的設(shè)計和實施;
7.提供榜樣。許多品格教育項目中提供了同齡人或成人中的優(yōu)秀代表作為榜樣，以培養(yǎng)學(xué)生品格的發(fā)展;
8.融入學(xué)科教育中。把品格教育融入日常教學(xué)中是十分必要的，并且研究還發(fā)現(xiàn)品格教育有效地促進了學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)和成績;
9.多策略的應(yīng)用。有效的品格教育項目中很少有使用單策略的，一般都會包含多個教育策略。
五、教育啟示
我國教育部2012年印發(fā)的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要(2012年修訂)》明確提出，中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時期，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的擴展及思維方式的變化，特別是面對社會競爭的壓力，他們在學(xué)習(xí)生活、自我意識、情緒調(diào)適、人際交往和升學(xué)就業(yè)等方面會遇到各種各樣的心理困擾或問題。因此，在中小學(xué)開展心理健康教育，是學(xué)生身心健康成長的需要，是全面推進素質(zhì)教育的必然要求。這說明我國越來越重視中小學(xué)生的心理健康，但國內(nèi)關(guān)于心理健康的研究主要針對的是幼兒和成人，而對中小學(xué)生還未做系統(tǒng)的研究，并且大部分研究者關(guān)注的是心理問題，而忽視積極品格的發(fā)展與培養(yǎng)。而有效的品格教育項目不僅能改善中小學(xué)生的行為問題，而且還能有效促進兒童青少年的積極品格的發(fā)展。但有效的品格教育項目都是在西方文化背景下建立的，國內(nèi)還沒有系統(tǒng)有效的品格教育方案，這是我國兒童發(fā)展心理學(xué)家、教育學(xué)家和一線教育者面臨的緊要任務(wù)。
參考文獻：
[1]Berkowitz，M. W. The science of character education[J].Bringing in a new era in character education，2002，43-63.
[2]Battistich，V.，Schaps，E.，Watson，M.，Solomon，D.，& Lewis，C. Effects of the Child Development Project on students' drug use and other problem behaviors[J].Journal of Primary Prevention，2000，21(1)，75-99.
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[6]高德勝.品格教育在美國的回潮[J].比較教育研究，2002，(6)：25-29.
關(guān)于小學(xué)品格教育論文篇二
《 美國中小學(xué)服務(wù)學(xué)習(xí)與品格教育 》
[摘 要] 服務(wù)學(xué)習(xí)是美國中小學(xué)改善教育教學(xué)的有效策略之一，在服務(wù)學(xué)習(xí)過程滲透品格教育成為道德教育的有效方法。本文簡要論述服務(wù)學(xué)習(xí)與品格教育的內(nèi)涵，主要介紹服務(wù)學(xué)習(xí)過程中的品格教育以及兩者的相互支持。
[關(guān)鍵詞] 服務(wù)學(xué)習(xí);品格教育;公民教育
[中圖分類號] G416[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1672-1128(2009)01-0040-03
在服務(wù)學(xué)習(xí)(Service Learning，SL)活動中，學(xué)生運用課堂學(xué)到的知識和技能參加社區(qū)服務(wù)，學(xué)生認(rèn)識到自己有能力為社會做貢獻，有利于增強學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。中小學(xué)一致承認(rèn)把學(xué)生培養(yǎng)成良好公民的重要性，但是關(guān)于品格教育的方法存在分歧。教育者尋求一種新的途徑，即在服務(wù)學(xué)習(xí)過程中進行品格教育，培養(yǎng)具有良好道德修養(yǎng)的人。
一、服務(wù)學(xué)習(xí)與品格教育的內(nèi)涵
在美國政府1990年頒布的《國家和社區(qū)服務(wù)法》(National and Community Service Act of 1990)和1993年《國家服務(wù)信托法》(the National Service Trust Act of 1993)的支持下，服務(wù)學(xué)習(xí)從教育的邊緣發(fā)展成為教育的主流，成為改善學(xué)校教育教學(xué)的有效策略之一。服務(wù)學(xué)習(xí)是把學(xué)校和社區(qū)聯(lián)系在一起，學(xué)生通過積極參與以課程為基礎(chǔ)的社區(qū)服務(wù)，運用其在學(xué)校中掌握的知識和技能滿足社區(qū)的現(xiàn)實需要，同時通過對服務(wù)經(jīng)歷的深刻反思，既培養(yǎng)學(xué)生自我效能感和溝通技能，又培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感和公民意識。
品格教育是美國道德教育的一種理念和模式，是學(xué)校通過榜樣示范和教學(xué)，培養(yǎng)擁有尊重、真誠、正直、同情心、責(zé)任感、公民意識、勇氣和善良等優(yōu)秀品格的青少年一代的全國性運動，其目標(biāo)是將品格教育融合到學(xué)校文化和課程的每個方面。有效的品格教育有利于核心道德價值觀的形成，教會學(xué)生理解、關(guān)心和實施這些核心道德價值觀;有效的品格教育包含學(xué)校文化的每個方面，有利于創(chuàng)建一個互相關(guān)心的學(xué)校共同體。
許多教育者、行政人員和決策者都認(rèn)識到品格教育和服務(wù)學(xué)習(xí)是幫助學(xué)生成為積極、有活力的公民的重要手段，兩種途徑結(jié)合實施能充分利用資金和資源，同時保證彼此實現(xiàn)自身的目標(biāo)。
二、服務(wù)學(xué)習(xí)過程滲透品格教育
服務(wù)學(xué)習(xí)課程的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，在服務(wù)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、行動、反思、慶祝階段，每個階段都滲透了品格教育的要素，有利于增強品格教育課程的學(xué)習(xí)。
1.準(zhǔn)備(Preparation)
本階段包括教師制定服務(wù)計劃，為學(xué)生提供參與服務(wù)所需要的輔導(dǎo)等。① 服務(wù)計劃的內(nèi)容包括選定服務(wù)的主體，確定計劃目標(biāo)、實施時間、地點和經(jīng)費。制定的計劃要符合服務(wù)學(xué)習(xí)的要旨和參與者的需求。教師的準(zhǔn)備活動還包括對學(xué)生進行服務(wù)前的教育和訓(xùn)練。學(xué)生應(yīng)該接受開展服務(wù)性活動所必需的知識教育與具體訓(xùn)練。
學(xué)生應(yīng)做好角色準(zhǔn)備，與教師及社區(qū)成員共同討論服務(wù)活動的職責(zé)、目標(biāo)、時間安排，并接受服務(wù)活動所需技能的專門培訓(xùn)。學(xué)生務(wù)必理解預(yù)期的目標(biāo)是什么，預(yù)期能夠?qū)崿F(xiàn)的服務(wù)活動是什么，服務(wù)活動是怎樣與課程目標(biāo)相聯(lián)系的，等等。
2.行動(Action)
行動即開展服務(wù)活動。服務(wù)首先要有意義，必須與學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識相結(jié)合，給學(xué)生主動權(quán)的同時給予適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督。服務(wù)活動應(yīng)該具有以下特征：服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)該是有價值的，意味深長的;服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)該與課程目標(biāo)有顯而易見的聯(lián)系;學(xué)生應(yīng)該以主人翁的責(zé)任感投入服務(wù)學(xué)習(xí)中;服務(wù)學(xué)習(xí)過程應(yīng)該有適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督和評價。
學(xué)生應(yīng)確保服務(wù)學(xué)習(xí)活動是有意義的并且滿足自己的學(xué)習(xí)目的，遵守規(guī)章制度，有責(zé)任感，在活動過程中，學(xué)生能夠從父母、英雄人物和社區(qū)成員那里感受他們的優(yōu)秀品質(zhì)，并踐行之。
3.反思(Reflection)
反思即學(xué)生對自己在服務(wù)中獲得的信息與觀念進行整理與分析的過程。通過反思，學(xué)生分析概念，評價經(jīng)驗，形成觀念，并適時調(diào)整思路，靈活地開展服務(wù)。反思應(yīng)該有明確計劃，而不應(yīng)被視為可有可無。在反思過程中，學(xué)生思考所看到的品格，討論其價值。反思活動包括討論、撰寫心得、報告等形式。
這個階段為學(xué)生批判性地思考服務(wù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗并運用敏銳洞察力深入了解理論知識與社會實際之間的關(guān)系提供機會。反思活動也為學(xué)科知識學(xué)習(xí)與服務(wù)活動相聯(lián)系開辟了新的途徑。學(xué)生應(yīng)思考和運用在服務(wù)學(xué)習(xí)和課程理論學(xué)習(xí)過程中習(xí)得的技能，認(rèn)真思考確立的目標(biāo)和達到的目標(biāo)。
4.慶祝(Celebration)
慶?；顒邮菍W(xué)生認(rèn)識到他人是如何評價自己的工作的。慶?；顒影ǎ好襟w的特別報道;同服務(wù)合作者的聯(lián)歡;連續(xù)展出服務(wù)的計劃;召開全校大會，發(fā)榮譽證書;開晚會或舞會等。這一階段是認(rèn)可學(xué)生、教師和社區(qū)成員做出的貢獻。社區(qū)成員、教師和學(xué)生認(rèn)可各方面的努力使服務(wù)學(xué)習(xí)成為一個值得付出的經(jīng)歷，慶祝品格教育的價
值，與他人共享反思的成果。
三、服務(wù)學(xué)習(xí)與品格教育相互支持
服務(wù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷培養(yǎng)的價值觀和行為正是品格教育的目標(biāo)，比如，參與服務(wù)學(xué)習(xí)的學(xué)生提高了他們的理論水平，增強了公民意識和公民責(zé)任感。② 品格教育為學(xué)生提供培養(yǎng)道德和社會化的環(huán)境，同時也為服務(wù)學(xué)習(xí)的不斷發(fā)展提供了有利環(huán)境。服務(wù)學(xué)習(xí)與品格教育實施適當(dāng)時，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進家校合作，增強未來公民的美德。
1.服務(wù)學(xué)習(xí)支持品格教育
服務(wù)學(xué)習(xí)是推動品格發(fā)展的動力之一，是品格課程教學(xué)的有效方法。服務(wù)學(xué)習(xí)促進自我約束、團隊協(xié)作、尊重他人等價值觀的形成，為青少年提供按照他們在學(xué)校中所學(xué)的價值觀行動的機會。服務(wù)學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了一次為他人服務(wù)的機會，有利于促進青少年品格的發(fā)展并引導(dǎo)其向積極的方向前進。在服務(wù)過程中，學(xué)生的滿足感得以實現(xiàn)，從而提升了學(xué)生的自我價值。
服務(wù)學(xué)習(xí)豐富了品格教育的內(nèi)容，把抽象的道德教學(xué)具體化。服務(wù)學(xué)習(xí)是學(xué)生通過精心組織的服務(wù)進行學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的一種方法。這種服務(wù)必須滿足社區(qū)的真正需要，學(xué)校和社區(qū)相互協(xié)調(diào)，幫助培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感。它應(yīng)該融入學(xué)生的學(xué)術(shù)課程并增強學(xué)術(shù)課程，同時提供給學(xué)生結(jié)構(gòu)性的反思服務(wù)經(jīng)驗。
服務(wù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷有助于學(xué)生實現(xiàn)品格教育的目標(biāo)：服務(wù)學(xué)習(xí)發(fā)展了學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感;教師和學(xué)生更加尊重彼此;學(xué)校的教學(xué)和生活氛圍得到改善;學(xué)生更少參與危險行為;服務(wù)學(xué)習(xí)有助于學(xué)生人際交往能力的發(fā)展和融入多樣化文化群體的能力;服務(wù)學(xué)習(xí)為學(xué)生提供積極主動為社會做貢獻的途徑;學(xué)校的違紀(jì)問題明顯減少;學(xué)業(yè)成績提高。
2.品格教育支持服務(wù)學(xué)習(xí)
品格教育提供了培養(yǎng)學(xué)生道德和社會化的環(huán)境，同時也為服務(wù)學(xué)習(xí)的不斷發(fā)展提供了有利環(huán)境。品格教育的重點是創(chuàng)造實施道德行為的環(huán)境，對道德行為的研究主要是以服務(wù)過程的表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。服務(wù)學(xué)習(xí)與品格教育在個體學(xué)校中一起發(fā)揮作用，服務(wù)行為是品格教學(xué)的自然延伸，品格教育融合在學(xué)校工作的各個方面，從校內(nèi)服務(wù)延伸到社區(qū)服務(wù)。
品格教育聯(lián)合會(Character Education Partnership)在州起草關(guān)于品格教育的立法時提供建議。它強調(diào)，通過品格教育與服務(wù)學(xué)習(xí)培養(yǎng)公民必須在各個年級中實施;立法必須鼓勵品格教育與服務(wù)學(xué)習(xí)的結(jié)合，當(dāng)?shù)貙W(xué)校和社區(qū)共同致力于核心道德價值觀的傳授以及滿足社區(qū)需要;立法必須保證服務(wù)學(xué)習(xí)與品格教育融合在現(xiàn)存課程之中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市民要理解這些課程不是附加的課程，而是學(xué)校使命的一個部分;鼓勵品格教育與服務(wù)學(xué)習(xí)滲透
到學(xué)校文化和課程的方方面面。
四、簡要評價
服務(wù)學(xué)習(xí)和品格教育是構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展必不可少的相互聯(lián)系的因素，是兒童和青少年豐富多彩教育經(jīng)歷的組成部分。品格教育關(guān)注學(xué)生的美德和責(zé)任感的培養(yǎng)，服務(wù)學(xué)習(xí)以培養(yǎng)社會責(zé)任感為出發(fā)點，強調(diào)人們參與對他人和社區(qū)的服務(wù)過程。③服務(wù)學(xué)習(xí)和品格教育的共同之處是突出社區(qū)的作用，強調(diào)學(xué)生與社區(qū)之間關(guān)系的重要性;鼓勵反思自身的行為和個人責(zé)任;關(guān)注學(xué)生、社區(qū)和社會;使用交互式教學(xué)策略，讓學(xué)生真正參與課堂活動;提倡批評性反思;價值觀、品格發(fā)展和公民教育是共同的目的。
在學(xué)生成長方面，在服務(wù)學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生運用課堂學(xué)到的知識和技能參加社區(qū)服務(wù)，學(xué)生認(rèn)識到自己有能力為社會做貢獻，可以提高學(xué)生的自尊和自我效能感。服務(wù)學(xué)習(xí)還可以提高學(xué)生的人際交往和溝通交流能力，學(xué)生能夠信任別人并獲得別人的信任。當(dāng)學(xué)生參與到服務(wù)學(xué)習(xí)中，他們的問題解決能力、交往能力、寫作和思考的能力都會得到不同程度的發(fā)展。服務(wù)學(xué)習(xí)增強學(xué)生的社會責(zé)任感，有利于學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極奉獻的公民和社區(qū)成員，從而實現(xiàn)品格教育的目標(biāo)。
在師生關(guān)系方面，服務(wù)學(xué)習(xí)有利于學(xué)生投入到教育過程中，參與服務(wù)學(xué)習(xí)的學(xué)生更少違反紀(jì)律，有更高的出勤率，有更強烈的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)參與，有利于教師之間關(guān)系的改善，使師生之間關(guān)系更融洽，彼此更加相互尊重。
服務(wù)滿足學(xué)校與社區(qū)的真實需要，學(xué)生到社區(qū)去服務(wù)，在學(xué)校與社區(qū)之間形成積極的聯(lián)系，有利于學(xué)校與社區(qū)的協(xié)調(diào)合作。同時，學(xué)生都是在不同的社區(qū)中成長的，通過學(xué)生服務(wù)社區(qū)，讓學(xué)生懂得社區(qū)的重要性，有利于學(xué)生成為未來的社區(qū)積極成員。
注釋
?、?The Learn and Serve center of Kennesaw State University. The Steps to Service Learning，2008.6.1.
?、?Schaffer，Esther，etc，Service-learning and Char-acter Education：One plus One Is More Than Two，Edu-cation Commission of the States，2001.
?、?Kevin J. Swick，Larry Winecoff，etc，Service Learning and Character Education：Walking the Talk，South Carolina State Dept. of Education，Columbia，2000.
關(guān)于小學(xué)品格教育論文篇三
《 小學(xué)德育教育 》
摘要：一個優(yōu)秀的品德課課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要能夠喚起學(xué)生真實生活 經(jīng)驗，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識生活、學(xué)會生活。這就要求我們在設(shè)計課堂導(dǎo)入時，要根據(jù)學(xué)生的年齡、 心理特征，從“激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，喚起學(xué)生情感”入手，吸引學(xué)生的 學(xué)習(xí) 注意，發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能;再結(jié)合具體的課堂教學(xué)主題，從“事實說話補認(rèn)識，情景再現(xiàn)溫經(jīng)歷，親身體驗強感受”入手設(shè)計導(dǎo)入，為突破課堂教學(xué)重點服務(wù)，從“形象感知釋感念，類比感悟滲道理，情景體悟揭困惑”入手設(shè)計導(dǎo)入，為解決課堂教學(xué)難點服務(wù)，發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能。從而真正提高品德課堂教學(xué)導(dǎo)入的實效性。 “為了生活、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和 發(fā)展 生活”理念是新課程對品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說大多數(shù)不是原汁原味的生活場景。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)兒童從教材通向生活，把教材承載的價值、目標(biāo)和兒童的生活有效地鏈接起來，讓兒童主動、積極地用真實生活和自主活動來展開教材中的“生活”和“活動”，從而達到“感受”，“體驗”教材中承載的價值目標(biāo)。這一切入點在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上。
課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在 組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為?？梢娨粋€優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實生活經(jīng)驗，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識生活、學(xué)會生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發(fā)，設(shè)計品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。 一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能
發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能就是，要求我們在設(shè)計品德課堂導(dǎo)入時，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實際，設(shè)計靈活多樣的導(dǎo)入 方法 ，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動學(xué)習(xí)。
1、以“ 趣 ”入境
“興趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣?！睂W(xué)生對學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會基本的生活技能，這些 內(nèi)容 ，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的 教育 導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們 自然 的對教育主題感興趣。
例如《走進市場》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會一些選購商品的知識，培養(yǎng)他們獨立選購簡單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎?”(學(xué)生雀躍)
再問：“為什么喜歡在超市購物?”(學(xué)生紛紛說了自己的感受)
(隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。)問老師：“這位顧客購買物品時在干什么?”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”
“在看產(chǎn)品使用說明?！?/p>
“在看是什么材料做成的?！?/p>
……
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到 農(nóng)村 ，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強了導(dǎo)入的趣味性，營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“ 思 ”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的 問題 ，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計。提高認(rèn)識，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。
《誠實是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：
在德國，一位 中國 留學(xué)生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找 工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。
同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢?猜猜，可能是什么原因?
(懸念一擺，學(xué)生都積極猜想)
想知道真實原因嗎?那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨缺少了非常重要的兩個字!”
此時老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎?”“你有什么感想?”
感觸學(xué)生心里，學(xué)生都 發(fā)表了自己的感受，深切 體會到說謊的危害。
3、以“ 情 ”入境
情感在教學(xué)中，對教師和學(xué)生的行為或活動具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強烈的內(nèi)心體驗，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用 語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導(dǎo)入時，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導(dǎo)入是觸動學(xué)生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學(xué)生這畫面在講什么?
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來?；卮鸷螅蠋熯^渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經(jīng)為家庭，為 社會 做出了自己的貢獻。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊!今天我們一起來學(xué)習(xí)……”
在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛啊!帶著這樣的情感進入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會不受到深刻的教育呢?
二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能
1、為突破重點作好服務(wù)
有些品德 教育 主題可能離學(xué)生的生活 經(jīng)驗、感受有一定的距離。如果 ，在課堂 學(xué)習(xí) 開始時沒有解決這個 問題 。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會課程教育意圖則有困難，從而 影響 整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。
(1)、事實說話導(dǎo)入補認(rèn)識
用事實說話：就是采用 社會 上出現(xiàn)的事例， 自然 界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計對與那些學(xué)生感性認(rèn)識上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護 環(huán)境》的教學(xué)，目的是對學(xué)生進行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會保護環(huán)境?，F(xiàn)實生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水;電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐;污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡;不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護環(huán)境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學(xué)習(xí)實效就有很好的保障。
(2)、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識的溫習(xí)、再新認(rèn)識生活，這對與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心， 體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好?！蹦敲?，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣;孩子生病父母精心照顧;晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服;孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受?”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到父母的辛苦操勞。
(3)、親身體驗導(dǎo)入強感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的 心理，生活不可能有切身的體會。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計活動讓學(xué)生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會嘲笑他們?！蛾P(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。
有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時，請大家談?wù)勅母惺?。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時讓學(xué)生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點做好服務(wù)
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗非常的貼近，學(xué)生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時候來先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進學(xué)生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
(1)、形象感知導(dǎo)入釋概念
現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說對小學(xué)生講概念也沒有這個必要;不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。
《生活中的你我他》這課的難點是，學(xué)生對 職業(yè)這個概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因為什么叫職業(yè)這個解釋，小學(xué)生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦?仔細(xì)想想，學(xué)生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。
在導(dǎo)入時，展示“不同職業(yè)人員的勞動場面以及模仿各種職業(yè)的典型動作，讓學(xué)生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人?”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來看待。
(2)、類比感悟?qū)霛B道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學(xué)時所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學(xué)生對抽象的道理有個較為感性的認(rèn)識。
《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師 組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么?學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個游戲中蘊涵著團結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認(rèn)識。在課堂中《運水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識。這時學(xué)生對道理的認(rèn)識就深刻到位了。
(3)、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>
現(xiàn)實社會繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實生活豐富多彩。學(xué)生對生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認(rèn)識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時就讓學(xué)生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。
《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實的生活中，學(xué)生知道不該為一點小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認(rèn)識上很困惑，“我們到底怎么辦?”很希望在課堂上在老師的指點下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計如下的導(dǎo)入：
出示：三幅漫畫，第一幅兩個男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。(旁邊文字)老師：“打架對嗎?” 第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣?兩個男同學(xué)都仰著頭說旁邊文字：一個說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的?”因為這種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們怎么辦?”然后重點和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈嵤且蕴澋摹边@種說法。整堂課的教學(xué)，一點也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點突出，教學(xué)實效明顯。
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