有關大學生責任教育論文
有關大學生責任教育論文
近些年來，我國經(jīng)濟不斷發(fā)展、社會不斷進步，與此同時各種不負責任的社會事件也不斷涌現(xiàn)，人們在享受社會發(fā)展所帶來的巨大便利的同時也越來越多地強調“責任”。下面是學習啦小編為大家整理的有關大學生責任教育論文，供大家參考。
有關大學生責任教育論文范文一：試析大學生責任教育及途徑
論文摘要：國、家、自我三者息息相關，有著割舍不斷的千絲萬縷的聯(lián)系。因此，大學生的社會責任應包含三個層面：對國家的責任、對家庭的責任、對自我的責任，三者缺一不可。抓好大學生對國家、對家庭、對自我的責任教育，使他們建立起責任感，是實現(xiàn)大學生教育實效性的最佳途徑。
論文關鍵詞：大學生;責任;教育
如何使大學生教育更有實效性，如何使大學生馬不揚鞭自奮蹄，是每一個高教工作者冥思苦想的永恒課題。大學生責任感教育是達到這一境界的有效途徑。
一、大學生的社會責任
大學生的社會責任應包含三個層面：對國家的責任、對家庭的責任、對自我的責任，三者缺一不可。
國、家、自我息息相關。從抽象的角度講，國家是在一定范圍內的人群所形成的共同體形式。西塞羅那的《共和國》中說道，國家乃人民之事業(yè)，而人民是許多人基于法的一致和利益的共同而結合起來的集合體。馬克思主義認為：國家就是暴力機器，是一個階級用來鎮(zhèn)壓另一個階級的有組織形式的暴力。所謂的階級即是在生產(chǎn)關系中處于不同的地位的人們的集團。由此可見，國家是由許多人組成的，是大家;許多人分別來自不同的家，亦即家是由幾個人組成的，是小家;自我是小家的最小組成單位。國、家、自我有著割舍不斷的千絲萬縷的聯(lián)系，沒有國就沒有家，沒有家國也就沒有了內涵，喪失其存在的價值。因此，大學生肩負著國(大家)、家(小家)、自我三方面的責任，這是責無旁貸的。
有人說，“大學生很自我”，言外之意是對自己很負責任。其實不然，他們很自我毋庸置疑，但他們也凸顯出對自我不負責任的一面，如考試不及格等。因此，加強對大學生的自我責任感教育也是一個不容忽視的環(huán)節(jié)。
二、大學生的社會責任教育與途徑
“國際21世紀教育委員會”在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《學習——內在的財富》中也指出：“教育應當促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、個人責任感等方面的發(fā)展。”《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》也明確指出：基礎教育必須全面實施素質教育。素質教育的核心是德育，而培養(yǎng)學生的責任感是德育工作的最有效的途徑之一。蘇霍姆林斯基曾指出：“人的最大不幸，往往是從忘記自己的責任開始的，最初是在小事情上，然后就會在重大事情上。”梁啟超說：“人生于天地間各有責任”，“自放棄責任，則是自放棄其所以為人之具也。是故人也者，對于一家有一家之責任，對于一國而有一國之責任，對世界而有世界之責任。一家之人各放棄其責任，則家必落;一國之人各放棄其責任，則國必亡;全世界之人各放棄其責任，是世界必毀。”可見，責任感對一個人、一個社會、一個國家的發(fā)展具有不可估量的作用。
1.對國家的責任教育
強調國家利益的重要性，讓大學生充分意識到國家的安危與家、個人緊密相連，國強民則強、國弱民遭殃的邏輯關系。這個關系若梳理清楚了，自然就會激發(fā)出大學生心系國家的愛國熱情，樹立起遠大理想，至于道德缺失等現(xiàn)象也隨著迎刃而解了。這并不是唱高調，而是不論你承認與否都依然存在的客觀規(guī)律。
(1)從中國近代屈辱史切入，史可以明鑒。從中國近代的恥辱史進行教育，這是中國歷史上最屈辱的一段血淚史。從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭;從旅順大屠殺到南京大屠殺;從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內”的每個鏡頭、每個片段無不刻骨銘心的昭示著國破家亡、國弱民賤的道理，在這里充分彰顯出國、家、自我同呼吸共命運的緊密關系，同時也詮釋著一個顛撲不破的真理——落后就要挨打。
進行屈辱歷史教育應該形式多樣、生動形象：
一是教師在課堂上講授應采取圖文并茂的形式，大量展示圖片，給學生一種形象、逼真、生動的感覺。圖片就是歷史的真實記載，它多角度地向國人傳遞著那一瞬間的信息，可以說，一幅圖片給學生心靈帶來的震撼勝過教師無數(shù)句苦口婆心的諄諄教導。
二是到火燒圓明園遺址、南京大屠殺、旅順大屠殺等愛國教育基地觀摩，身臨其境容易激發(fā)學生對侵略者的仇恨，喚醒他們對國家、民族的憂患意識和使命感。
(2)中國駐波黑大使館被炸的警示。1999年5月7日午夜(北京時間8日晨)，以美國為首的北約悍然使用導彈襲擊了中國駐南聯(lián)盟大使館，造成3名中國記者犧牲，館舍嚴重毀壞。這是人類歷史上野蠻的一幕。
中國軍事問題專家戴旭認為，這一頁是翻過去了，但美國還是有挑釁中國主權的事件，特別是美軍監(jiān)測船在南海和黃海的舉動，都可以說與當年的炸館、撞機事件有因果關聯(lián)，表現(xiàn)出美國的戒備心理和潛在敵意。
有中國學者認為，中國使館被炸一事從客觀上給了中國一個深思和轉變的機會。一方面，民眾認識到經(jīng)濟建設是增強國家整體實力的基礎，另一方面，也堅信只有強大的軍事力量和先進的國防工業(yè)體系才能從根本上保護和捍衛(wèi)經(jīng)濟建設的成果。
炸館、撞機事件以及美軍監(jiān)測船在南海和黃海的舉動都在警示著中國人要居安思危，警鐘長鳴。炸館事件后中國駐波黑大使館的三級秘書在演講中泣不成聲地呼吁：“中國要強大，強大，再強大!”
炸館事件再一次凸顯出國、家、自我之間有著千絲萬縷的內在聯(lián)系，自我的命運、家的命運與國的命運緊密的聯(lián)系在一起，是分割不開的。這一事件再一次告訴國人，“國家興亡，匹夫有責”是永恒的真理。
(3)改革開放30年成就。改革開放30年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。不僅使中國的經(jīng)濟實力和綜合國力不斷增強，使中國日益融入世界經(jīng)濟和主流文明之中，而且也使民生得到顯著改善，人民生活總體上進入了小康水平。以收入和住房這兩大最能反映生活水平的項目為例，從1978年到2006年，我國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和人均住房面積都有大幅提高。尤其值得一提的是，在這30年間，中國農(nóng)村絕對貧困人口數(shù)量從2.5億下降到2148萬，絕對貧困發(fā)生率由30%下降到2.3%。中國是目前全球唯一提前實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標中貧困人口減半目標的國家。
如今在世界上，沒有哪個國家會說中國人是劣等公民，是東亞病夫。蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟，接連上天的衛(wèi)星，奧運賽場上一面又一面的金牌讓那些嘲笑中國人的高傲自大者無話可說。大學生從改革開放30年的成就中可以感悟到國富民則富、國強民尊貴的邏輯關系。
探討上述三點，旨在讓大學生認識到國的命運與家的命運、自我的命運是息息相關的，從而在心靈深處建立起“天下興亡，匹夫有責”的強烈責任感。
2.對家庭的責任教育
有一些大學生缺失家庭責任感?？欣献?、月光族和對待愛情不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有的隨意性都可以看出一部分大學生責任意識的淡薄。2007年2月17日溫家寶在東北大學與大學生共度春節(jié)時說：“大學生必須對祖國和人民有愛心，對社會有責任感，對國家有獻身精神，如果連老師同學都不愛的人，連父母親朋都不愛的人，他也不會愛社會，不會愛祖國和人民。”可見，家庭責任是大學生責任意識的重要組成部分。
教育學生懷有一顆感恩的心，學校要通過感恩教育使大學生懂得在享受權利的同時也必須承擔一定的責任。松下幸之助在他的自傳中寫道：我們要常懷感恩之心。感恩，絕不只是對父母養(yǎng)育之恩的簡單回報，更是大學生的一種責任意識，感恩不是簡單地在感恩節(jié)舉辦個感恩活動，而是要讓它成為學生每一天的必修課。大學生要常想到為自己辛勤忙碌的父母，要常給他們打個電話，而不是與父母聯(lián)系就是要錢，同時要為父母分擔力所能及的事情，這是為人子女最起碼的責任。
3.對自我的責任教育
大學生自我意識強不能等同于自我責任感強。有的大學生只考慮眼前利益而無遠慮，如上網(wǎng)無節(jié)制、曠課、考試不及格等現(xiàn)象說明一部分大學生自我責任感缺失，他們只尋求一時的開心、快樂，至于將來如何立足社會并不在他們的考慮范疇，這部分人一旦走上社會就會出現(xiàn)種種的不適應。對于那些不適應，他們往往不是從自身尋找原因，而是怨天尤人，承擔不起因荒廢學業(yè)而帶來的不良后果。因此，應對大學生進行自我責任教育。
自我責任教育就是加強自身修養(yǎng)，完善自我人格，塑造最好的自我，以便步入社會游刃有余。自我責任教育包含四個層面：智商、情商、能力、健康教育。也可以說，自我責任教育就是全方位提高自我修養(yǎng)，自信、自敬、自強、自立、自主，為將來立足于社會打下堅實的基礎。
在對大學生進行自我責任教育中，應讓他們樹立居安思危的憂患意識，懂得種瓜得瓜種豆得豆、人無遠慮必有近憂的道理。可以請名人介紹成長經(jīng)歷，榜樣的力量是無窮的;教師應寓教育于課堂及各項工作中，讓他們從心靈深處意識到自我責任感強則立，反之則廢的因果關系，這樣可以激發(fā)他們奮發(fā)向上的斗志。
綜上所述，國、家、自我的責任是大學生義不容辭的責任，只要肩負起這三方面的責任，至于集體責任、法律責任等也就迎刃而解了，大學生也就會馬不揚鞭自奮蹄。
有關大學生責任教育論文范文二：論大學生社會責任感教育解析
論文摘要：社會責任感是衡量大學生道德品質的重要標志。但目前大學生普遍缺乏社會責任感，如重自我價值、輕社會價值，重個人前途、輕社會理想，等等。其原因有社會環(huán)境誤導、學校教育輕視和家庭培養(yǎng)缺位等。為此，應采取優(yōu)化德育課程、強化社會實踐等策略。
論文關鍵詞：大學生 社會責任感 教育
大學生作為一個特殊群體，社會責任感無疑是其應具有的核心素質。然而，當前大學生的社會責任感現(xiàn)狀卻不能令人滿意，有必要對此加以分析、研究，并采取有效措施，培養(yǎng)大學生的社會責任感。。
一、現(xiàn)狀
1.重自我價值，輕社會責任
當前社會處于轉型期，不同的價值體系與道德標準相互碰撞與融合，沖擊著傳統(tǒng)的價值體系和道德標準。市場經(jīng)濟的等價交換和效率優(yōu)先的原則，使得個體追求自我價值最大化成為首選，社會責任感在日漸激烈的社會競爭中顯得蒼白無力。大學生的價值理念還在不斷形成的過程中，很容易被社會消極思想所影響。當自己的利益與集體或社會利益相沖突時，在價值取向上，他們往往把個人的利益凌駕于集體利益和國家利益之上，缺乏自愿為社會承擔責任的精神。
2.重個人前途，輕社會理想
大學生正處于成長的關鍵期，正確的理想信念的選擇是思想和行為的指路明燈，它在其成長和成才過程中有重要作用。毋庸置疑，當代大學生是有理想追求的，他們渴望成功并為之努力拼搏，但也有少數(shù)大學生認為理想虛無縹緲，現(xiàn)實才是具體可信的。他們甚至將“理想理想有利就想”、“前途前途有錢就圖”掛在嘴邊，想問題、做事情談條件、講回報，帶有明顯的功利主義傾向。對個人前途發(fā)展和幸福指數(shù)關注過多，忽視了個人應承擔的責任和應履行的義務。 他們將理想局限于個人的范疇之內，缺乏對自身的準確定位，不能把個人理想和社會理想有機地統(tǒng)一起來。
3.重物質享受，輕精神追求
當代大學生是伴隨著改革開放長大的，計劃生育、獨生子女的政策使他們從小就享受著寬裕的物質生活。西方物質主義、享樂主義等不良思潮在社會各個層面蔓延，養(yǎng)尊處優(yōu)的不良心態(tài)促使他們注重物質享受，貪圖享樂。受社會環(huán)境的影響，物欲主義和消費主義蔓延，提前消費、今朝有酒今朝醉等思想被一些人接受。他們注重物質享受，忽視道德理想，對政治漠不關心。
4.重金錢崇拜，輕事業(yè)奮斗
義利觀在大學生世界觀、人生觀和價值觀中占有重要地位，對其行為舉止有著規(guī)范和導向的功能。正確的義利選擇對人生價值實現(xiàn)和責任擔當極其重要。而在部分大學生心目中，金錢才是評判個人成功的標準。對金錢的刻意強求，扼殺了正常的情感需要。對金錢的盲目崇拜，會迷失自我，使人缺失了作為“獨立自主的人”的人格。
二、原因
1.社會環(huán)境的誤導
社會環(huán)境的誤導是大學生責任感淡化的重要外在原因。突出表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，西方不良思想文化的影響。西方敵對勢力對我國長期的“西化”和“分化”，如強調個性解放和及時行樂等，這種社會思想不可避免地影響了大學生的意識形態(tài)。第二，市場經(jīng)濟的消極作用。市場經(jīng)濟的自由、平等和競爭性使人產(chǎn)生了利己、個體本位和物質至上等不良思想，導致大學生失去了對他人的人文關懷。第三，網(wǎng)絡信息的負面效應。網(wǎng)絡信息中不健康的成分對大學生的思想造成了不良影響。第四，法律不健全。法律體系不健全，規(guī)章制度不完善，投機取巧和腐敗分子利用法律漏洞和輿論軟弱謀取不正當?shù)睦?，嚴重破壞了社會公平正義和公民道德規(guī)范。以上這些都對缺乏社會經(jīng)驗的大學生產(chǎn)生了深刻的影響。
2.學校教育的無力
大學生社會責任感不是自發(fā)形成的，必須通過教育才能實現(xiàn)。高校是大學生社會責任感教育的主陣地，但效果并不顯著。首先，學校責任感教育與社會脫節(jié)。學生對責任感的理解局限于書本知識，缺乏必要的知行結合。其次，教育的方法單一。教師教育方法僵化，內容空洞，在課程設置和教材安排上注重專業(yè)知識而輕視人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。再次，教育者職業(yè)素養(yǎng)有待提高。“今天的老師用昨日的教案教育明天的學生”。一些教師責任心不強，對本職工作不負責任。如果教師在承擔自身責任方面率先垂范，會對大學生自我責任感的形成和發(fā)展具有潛移默化的影響。最后，責任感教育的評價不完善。高校德育課重智力成績考核，輕責任情感和意志的養(yǎng)成，沒有一套科學的評價體系。大學生雖然在責任認知上與主流價值取向基本一致，但在責任踐行上出現(xiàn)了偏差。
3.家庭培養(yǎng)的缺位
家庭是第一所學校，父母是第一任老師。家庭教育內容的偏差導致大學生社會責任感弱化。一方面，父母對子女的責任呈現(xiàn)“超重現(xiàn)象”。 父母出于對子女的喜愛，承擔了本不該他們承擔的責任。對孩子嚴加看管，造成子女獨立自主能力較差。另一方面，子女出現(xiàn)責任“失重”。本應自己承擔的責任推給父母，習慣于接受而不懂得付出。缺乏基本的生活能力和自我負責的態(tài)度，很少有回報他人的愿望。此外，受家長自身文化素質的限制，在子女自我發(fā)展過程中，父母過多干涉子女的選擇。一些父母對子女的成才期望值較高，再加上不及時和沒有有效的溝通，導致家庭關系不和諧。
4.大學生自我意識薄弱
大學生作為責任行使的主體，自身原因是責任感缺失的本質所在。一是大學生對自我的社會角色定位不準確。大學生因自身認識、分析和評價能力有限，很難對一些社會問題進行系統(tǒng)的分析和理性的思考，對出現(xiàn)的問題不能有明確的判斷，不能正確地行使自己的權利和承擔相應的責任。二是大學生心理不夠成熟。他們處于走向成熟而又不成熟的轉折期，“心理斷乳”和“情感風暴”是典型寫照。內心充滿著復雜的矛盾和沖突，又極易受到他人和外界的干擾。獲得成績就自信滿滿，遇到困難和挫折又懷疑自己。感情容易沖動和變化，自制力較差。三是自身意志力薄弱。大學生敢于面對問題又回避現(xiàn)實困難，害怕處理復雜事情。不能克服在承擔責任過程中長期面臨的困難和挫折，自我約束能力不強，缺少持久的意志力?！∪?、培養(yǎng)大學生社會責任感的策略
1.優(yōu)化德育課程
首先應發(fā)揮德育課程在培養(yǎng)大學生責任感中的主渠道作用，明確責任感教育在課程中的地位。德育工作者要轉變思路，構建教書育人、管理育人和服務育人的責任體系，努力實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉換，貼近教育對象、貼近社會、貼近生活、貼近實際。其次，要利用各種手段，調動大學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，引導大學生自我管理、自我教育和自我服務。處理好德育有限性和無限性的關系，堅持多用正面激勵的原則，把握規(guī)范教育與發(fā)展教育的分寸，化解學校正面教育與社會不良現(xiàn)象之間的矛盾、理想自我與現(xiàn)實自我之間的矛盾、獨立人格與心理依賴之間的矛盾、主觀自我與客觀自我之間的矛盾，引導大學生做到仰望星空與腳踏實地相結合。
2.在專業(yè)教育中滲透責任感教育
責任感的培養(yǎng)絕不僅僅是德育教師的職責，專業(yè)課教師也應發(fā)揮不可替代的作用。在專業(yè)課程教育教學過程中，應滲透對大學生責任感的教育。專業(yè)課程是大學生在高校教育中的主要學習課程，專業(yè)課程教師與大學生接觸更為頻繁，對學生的思想狀況更為了解，專業(yè)課教師的言行舉止對學生的影響很大。他們不僅要傳授文化知識，而且更要教會學生為人處事的道理。在專業(yè)課程的學習中，專業(yè)課教師要加強對大學生職業(yè)價值觀、職業(yè)道德和職業(yè)責任的培養(yǎng)。一名專業(yè)技能精湛的老師固然讓學生敬佩，但如果在專業(yè)教學中他們能有更多的人文關懷，擁有強烈的責任心和寬廣的胸懷則會讓學生更加尊敬。引導學生將做人和做事結合起來，無論對教師還是學生成長都會收到事半功倍的效果。
3.凈化網(wǎng)絡媒介
網(wǎng)絡媒體作為大學生日常生活和學習的工具，給大學生責任感帶來了極大沖擊，正在影響大學生的價值取向。網(wǎng)絡信息管理部門要凈化網(wǎng)絡信息環(huán)境，加強技術監(jiān)控，防止不良信息的侵入和流傳。要加快網(wǎng)絡立法建設，對沒有觸及法律的網(wǎng)上不道德行為，要借助網(wǎng)絡輿論進行道德譴責，以便在網(wǎng)絡上形成一種積極健康的育人氛圍。提高學生選擇、處理、分辨和綜合利用信息的能力，讓學生學會批判地吸收及合理地利用網(wǎng)絡。
4.強化社會實踐
社會責任感的培養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，也不僅僅是理論教學的問題。社會實踐作為聯(lián)系主觀和客觀的紐帶，是促進其社會責任認知、責任感受和責任適應的有益方式，是將責任感內化的有效途徑。大學生應通過社會實踐，了解、接觸和體驗社會，將所學知識與實際聯(lián)系起來，只有這樣才能對社會有更深層次的思考。大學生能在親自參與中體驗真愛，感悟親情，學會感恩，進而調整自己的行為和態(tài)度，無形中感受到自己肩負的責任使命。但當前大學生的社會實踐，從組織到活動本身，社會化、制度化和組織化程度不高，缺少社會力量的關注和支持，需要政府、高校和社會齊心合力，用科學的目標、合理的內容、完善的組織和有效的管理提高實效。
5.建立志愿服務的長效機制
志愿服務是一種特殊的社會實踐活動，在培養(yǎng)學生社會責任感、形成責任品質方面更為直接有效，被認為是培養(yǎng)學生社會責任感最有效的途徑。志愿服務活動對大學生本身的發(fā)展，特別是思想品質的提高、專業(yè)素養(yǎng)的提升和社會經(jīng)驗的獲取都有一定幫助。大學生的志愿服務活動需要強有力的引導和組織，也需要一定的條件，要想取得持續(xù)的社會影響和良好的育人效果，高校團學組織還要提高“三下鄉(xiāng)”、“三進三同”和“四進社區(qū)”的參與度，將義務勞動、扶貧幫困、勤工助學等活動常態(tài)化，形成志愿服務的長效機制。
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