畢業(yè)設(shè)計論文周志范文2017
畢業(yè)設(shè)計論文周志范文2017
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畢業(yè)論文周志范文篇一：《試談生態(tài)林業(yè)和生態(tài)新農(nóng)村》
【摘要】隨著經(jīng)濟和文化的快速發(fā)展，人們生活條件越來越好，環(huán)境問題也熱點問題，人人關(guān)注。根據(jù)市場需求，結(jié)合氣候、環(huán)境、水土等具體情況，以建設(shè)生態(tài)林業(yè)為重點，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)新農(nóng)村。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)林業(yè);生態(tài)新農(nóng)村;經(jīng)濟;持續(xù);平衡;發(fā)展
21世紀的今天，隨著經(jīng)濟和文化的快速發(fā)展，人們生活條件越來越好，但美中不足的是，環(huán)境問題也愈演愈烈。倫敦曾有霧都之稱，但也僅限一城，中國近段時間都可以成為“霾國”了，霧霾多日不散。老百姓對藍天白綠水的渴望到了前所未有的地步，對生態(tài)建設(shè)的關(guān)注也達到了前所未有的高度，所以中國在經(jīng)濟騰飛的時候，綠化建設(shè)與普通百姓的生活質(zhì)量和幸福感受的關(guān)系也越來越密切。而城市因地域限制和人口密度越來越大，高樓林立，無論如何綠化，都遠遠達不到生態(tài)綠化的標準，城市的不足，只有通過廣大農(nóng)村來平衡，所以生態(tài)農(nóng)村的建設(shè)就成為了中國生態(tài)平衡的重中之重，成為區(qū)別舊農(nóng)村的重要標志。而建設(shè)生態(tài)新農(nóng)村，又是以建設(shè)生態(tài)林業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、工業(yè)為重點，尤其是生態(tài)林業(yè)的建設(shè)，決定了生態(tài)農(nóng)村的成敗。只有通過生態(tài)林業(yè)、生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)，改善農(nóng)民的生產(chǎn)生活環(huán)境，才能逐步改變整個中國的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)我國農(nóng)村山青水秀、綠樹成陰、鳥語花香;城市空氣清新，藍天白云，人與自然和諧相處的美景。
一、生態(tài)林業(yè)和生態(tài)新農(nóng)村的概念
生態(tài)農(nóng)村，是一個系統(tǒng)工程，主要是生態(tài)林業(yè)的建設(shè)，但又不單單是綠化問題，生態(tài)農(nóng)村，是指在一定范圍內(nèi)，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，人類經(jīng)濟發(fā)展對生態(tài)的影響和生態(tài)的自我恢復(fù)呈現(xiàn)達到完美的生態(tài)平衡，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)林業(yè)、生態(tài)新農(nóng)村。
1.生態(tài)平衡早已是人類共識
早期的人類發(fā)展，是人類與天不斷抗爭的過程，從大禹治水，都江堰，大運河，還有三峽工程，南水北調(diào)工程，無不帶給人類以巨大的發(fā)展;但是也有一些經(jīng)濟發(fā)展卻是為了小集體利益或者只顧眼前利益的鼠目寸光，比如農(nóng)村的部分磚廠、黑煤窯、水泥廠、金屬礦廠、化工廠等，卻是以犧牲環(huán)境為代價換來的經(jīng)濟發(fā)展，以藍天白云、土地貧瘠換來少部分人的富裕，是以子孫后代的明天換來的今天短暫的繁榮。早在春秋時代，我們的先哲們就意識到資源可持續(xù)發(fā)展的重要性，在《呂氏春秋》提出“竭澤而漁，豈不得魚，而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”的警示性名言，體現(xiàn)了對更新資源持續(xù)利用的樸素思想。林業(yè)的發(fā)展也由早期的破壞和一味索取過渡到現(xiàn)在的有序砍伐，及時補植、持續(xù)發(fā)展的生態(tài)林業(yè)模式。時至今日，生態(tài)平衡的觀念其實早已深入人心，但在利益面前，卻被拋到了九霄云外，霧霾中，我們不得不靜下心來，重新認識生態(tài)發(fā)展的重要性。
2.生態(tài)林業(yè)和生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)的條件已經(jīng)成熟
在農(nóng)村還餓肚子的時候，談什么生態(tài)發(fā)展，不太現(xiàn)實，因為在威脅人類生存面前，一切都是枉然;現(xiàn)在，農(nóng)村有很多地方已經(jīng)比較富裕了，建設(shè)生態(tài)林業(yè)和新農(nóng)村的物質(zhì)條件已經(jīng)成熟，作為周期較長的生態(tài)林業(yè)、生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)，人們有余糧支撐到豐收果實的時候，而且惡劣的生活環(huán)境也迫使人們從內(nèi)心愿意通過建設(shè)生態(tài)林業(yè)和生態(tài)新農(nóng)村來改變環(huán)境，他們唯一欠缺的的就是技術(shù)和國家政策的扶持和幫助。
而生態(tài)林業(yè)和生態(tài)新農(nóng)村，國家已經(jīng)在多個地方試點建設(shè)成功，尤其是一些旅游勝地的農(nóng)村，建設(shè)的生態(tài)林業(yè)生態(tài)新農(nóng)村越好，旅游經(jīng)濟越發(fā)達，兩者相互促進、良性循環(huán)，達到一種動態(tài)的生態(tài)平衡。不具備旅游的農(nóng)村，依靠自己現(xiàn)有條件，也形成了許多林牧農(nóng)村、果木生態(tài)農(nóng)村、林漁生態(tài)村、宜居農(nóng)村、生態(tài)環(huán)境農(nóng)村等，形成了櫻桃溝、桃園、黃河濕地等各具特色的新農(nóng)村，現(xiàn)在到了有組織有計劃地去推廣的階段。
二、建設(shè)生態(tài)林業(yè)和生態(tài)新農(nóng)村的保障
1.必須有政策保證
只有有了好的政策，才能有一定的持續(xù)性。因為生態(tài)新農(nóng)村不是一天建成的，它是一個持續(xù)投資的過程，周期較長，甚至數(shù)十年，所以必須統(tǒng)一思想，克服困難，迎難而上，才能在若干年后享受喜人的果實。
2.必須有制度的保障
沒有規(guī)矩不成方圓，只有在制度的約束下，分工明確，各司其職，職責分明，包干到戶，責任到人，對破壞生態(tài)農(nóng)村建設(shè)的人或事以懲處，生態(tài)村的建設(shè)才能逢兇化吉，遇難成祥，生態(tài)村的發(fā)展才有可能得到維護，才能具備可持續(xù)發(fā)展的可能性。
3.必須有技術(shù)的支持
沒有技術(shù)的支持，一切都是水中月，畫中餅，勞民傷財，最后好心辦壞事，一切都成黃粱一夢?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，用在生態(tài)農(nóng)村的建設(shè)上在合適不過。所以，建設(shè)生態(tài)新農(nóng)村，要引進生態(tài)建設(shè)的技術(shù)，通過林業(yè)局、園林公司、林業(yè)農(nóng)業(yè)大學、國外先進的生態(tài)農(nóng)村等地方學習有關(guān)的技術(shù)，同時培養(yǎng)村里自己的技術(shù)力量，在學習和建設(shè)中不斷成長，做好了人才儲備，才算得上是成功的生態(tài)農(nóng)村，否則就像只會代工沒有核心技術(shù)的南方的很多企業(yè)，在金融危機來臨之際瀕臨破產(chǎn)。
4.必須有先進的經(jīng)營理念
打江山容易守江山難。同樣的道理，建生態(tài)林業(yè)和生態(tài)新農(nóng)村不算太難，難的是可持續(xù)的發(fā)展。沒有一個好的經(jīng)營理念，不能自負盈虧，不能為人們帶來財富和經(jīng)濟的發(fā)展，那么就等于宣告生態(tài)林業(yè)和新農(nóng)村的失敗。所以，建設(shè)生態(tài)林業(yè)和新農(nóng)村，離不開人才，除了引進人才外，還要培養(yǎng)自己村里的經(jīng)濟經(jīng)營人才，制定合理的生態(tài)村利益分配制度，做到人建、人享、人愛，和社會經(jīng)濟大發(fā)展接軌、融合，而不是獨立特行，超然世外。
5.必須有科學的生態(tài)評估制度
生態(tài)村建好后，是否成功，是否實現(xiàn)了生態(tài)平衡，還應(yīng)當有個評估制度和標準，所以我們必須有一個科學的評估制度，最好由國家來評估，或者成立第三方評估公司，使生態(tài)村的建設(shè)呈良性循環(huán)，不斷糾偏，讓生態(tài)新農(nóng)村的建設(shè)變得有序、有目標、有標準，杜絕盲目性，減少浪費，提高效率，早日實現(xiàn)全國生態(tài)林業(yè)和生態(tài)新農(nóng)村的推廣。
三、建設(shè)生態(tài)林業(yè)和生態(tài)新農(nóng)村
1.綠化的概念和含義
綠化是十分寬泛的概念?，F(xiàn)代漢語詞典中對綠化的釋義是“種植樹木花革，使環(huán)境優(yōu)美衛(wèi)生，防止水土流失”。西安建筑科技大學蔣愛娟提出的“綠化是一種栽種植物以改善生態(tài)和美化環(huán)境的活動”，所以說綠化具備生態(tài)和美觀的雙重作用。要想鳥語花香，先要給鳥以家，那就離不開綠化種樹，離不開生態(tài)林業(yè)的建設(shè)。
生態(tài)林業(yè)包括新農(nóng)村人居環(huán)境的綠化和經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)的林業(yè)綠化。生態(tài)新農(nóng)村人居環(huán)境的綠化是指以自然植被和人工植被為主要內(nèi)容和手法，對新農(nóng)村居住環(huán)境進行的美化活動，包括農(nóng)村建設(shè)用地范圍內(nèi)的綠化和農(nóng)村建設(shè)用地之外的對農(nóng)村生態(tài)、景觀和居民休閑生活具有積極作用的環(huán)境綠化。前者主要包括農(nóng)村街道綠化、庭院綠化、宅旁綠化、公共體閑空間綠化(農(nóng)村公園綠化)，后者主包括村莊外緣綠化，如河涌、山坡、荒地等綠化。主要集中在農(nóng)村的人口居住地和外圍，改善人們居住的環(huán)境，使人生活愉悅，吸引外來人口觀光、旅游、休閑、農(nóng)家樂餐飲、慢生活體驗甚至是心里疾病、精神療養(yǎng)等，從而提高當?shù)亟?jīng)濟收入。而經(jīng)濟林業(yè)綠化，則是根據(jù)當?shù)貧夂?、土質(zhì)、環(huán)境以及參考社會需求，為了經(jīng)濟發(fā)展，為農(nóng)林牧加工企業(yè)奠定綠化的基礎(chǔ)，提供原料，支持企業(yè)和生態(tài)村持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟來源的重要渠道，必須經(jīng)過科學調(diào)研，才能確定如何綠化發(fā)展，同時還要有計劃地根據(jù)社會主義經(jīng)濟市場和國際市場的發(fā)展變化進行不斷調(diào)整，以便適應(yīng)市場的需要，不斷進步。
2.生態(tài)林業(yè)的分類
生態(tài)林業(yè)建設(shè)在我國起步晚，研究時間不長，尚未形成生態(tài)林業(yè)科學的權(quán)威理論體系。目前主要集中于學習和吸取國外生態(tài)林和生態(tài)村的先進經(jīng)驗，研究我國生態(tài)林業(yè)和生態(tài)村適合的模式。許多專家也寫出了很多寶貴的理論和經(jīng)驗，李昌來通過法國農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗給了中國新農(nóng)村建設(shè)的一定啟示;張晉石通過分析荷蘭的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與土地整理過程的關(guān)系，學習荷蘭鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的先進經(jīng)驗，總結(jié)出荷蘭的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃逐漸從服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等經(jīng)濟因素發(fā)展為注重有效的土地利用與景觀品質(zhì)、生態(tài)進程的保護和發(fā)展相結(jié)合的模式，給我們建設(shè)生態(tài)農(nóng)村指明了方向。在國內(nèi)，結(jié)合一部分試點，吳云霄等從農(nóng)村綠化類型及農(nóng)村庭院建設(shè)的生態(tài)模型方面對農(nóng)村庭院綠化的模式進行探討，提出了不同庭院類型的綠化模式。根據(jù)自然理條件和城鄉(xiāng)一體林業(yè)建設(shè)實際，提出村莊綠化水網(wǎng)和路網(wǎng)景觀防護型模式、鎮(zhèn)村景觀環(huán)保型模式、住宅新區(qū)景觀保健型模式、村鎮(zhèn)企業(yè)生態(tài)文化型模式、農(nóng)區(qū)生態(tài)觀光園休閑型模式及丘陵崗地生態(tài)經(jīng)濟型，都給我們建設(shè)生態(tài)農(nóng)村提供了很好的理論基礎(chǔ)和值得借鑒的寶貴經(jīng)驗。
3.生態(tài)林業(yè)樹種的選擇
生態(tài)林業(yè)樹種的選擇非常重要，它決定了發(fā)展的持續(xù)性。劉安宏等將村莊綠化分為進村道路、村內(nèi)街道、休閑廣場、庭院和村莊周圍綠化5部分，并根據(jù)不同的區(qū)域、不同的功能建議選用不同的具體樹種。進村道路的綠化體現(xiàn)的是生態(tài)新農(nóng)村的特色和風格，既要獨特，又有大氣，適合選擇高大喬木類;村內(nèi)街道，適合選擇身材修長的喬木，綠化同時又不影響行走;休閑廣場適合選擇較名貴具有觀賞性的樹種，同時應(yīng)當較豐富，供人們休閑之余的欣賞;庭院樹木建議選擇能夠體現(xiàn)農(nóng)戶人家特色的樹種，每個人喜好不同，風格迥異，形成大環(huán)境下的小特色，表達主人的愛好和品位;村莊綠化則一定要體現(xiàn)生態(tài)村共同的訴求目標，生態(tài)村設(shè)立之初想要達到的整體的效果和風格。具體樹種根據(jù)當?shù)貧夂?、土質(zhì)、環(huán)境和市場需求具體判定。
4.綠地的選擇和分類
在生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)中，綠地必不可少，選擇很重要，根據(jù)綠地的位置或者功能不同分類不同，選擇自然也有區(qū)分。綠化用地分類的研究中，笪紅衛(wèi)等參照城市綠地分類系統(tǒng)，根據(jù)農(nóng)村土地實際利用情況，將農(nóng)村村莊綠地分為公園綠地、防護綠地、附屬綠地和生產(chǎn)綠地。防護綠地包括村莊外圍以及大水庫周圍設(shè)置的防護林，附屬綠地包括宅旁、河濱、街景、道路綠地，生產(chǎn)綠地即農(nóng)田林網(wǎng)，包括平地農(nóng)田、丘陵梯田茶林以及各種經(jīng)濟林地和布置其中的防護林帶。金兆森等將村鎮(zhèn)綠地分為公園綠地、防護綠地、附屬綠地、其他綠地。范寧將鄉(xiāng)村聚落綠地分為公園綠地、附屬綠地、生產(chǎn)綠地、防護綠地和其他綠地，將鄉(xiāng)村聚落綠地布局依照所形成的綠色空間環(huán)境分為鄉(xiāng)村聚落外圍綠色空間、鄉(xiāng)村聚落內(nèi)部綠化、鄉(xiāng)村聚落內(nèi)外綠色紐帶3個層次。駱中釗等將鄉(xiāng)鎮(zhèn)用地按土地使用的主要性質(zhì)進行分為9大類、28小類.綠化用地單獨列為1大類，下分為公共綠地和生產(chǎn)防護綠地2個小類。公共綠地為公園、街巷中的綠地、路旁或臨水寬度不小于5m的綠地;生產(chǎn)防護綠地指提供苗木、草皮、花卉的圃地，用于安全、衛(wèi)生、防風等的防護林帶和綠地。農(nóng)田、菜地、園地、林地等被劃入“水域和其他用地”大類中的“農(nóng)林種植地”;居住建筑用地、公共建筑用地、生產(chǎn)建筑用地和倉儲用地均有其附屬綠地。根據(jù)綠地分類的不同，選擇不同的植物種類，適合的草種進行綠化。
5.立體綠化
科學配置植物群落，充分展現(xiàn)植物功能特點，形成立體的空間綠化效果.植物群落是綠色空間的基礎(chǔ)，而植物景觀是綠色的主體，因此應(yīng)以喬木、灌木、草本花卉、藤本植物等通過有機結(jié)合、科學搭配構(gòu)成合理的綠色景觀.根據(jù)它們的種類和習性的相似性組成層次豐富而不蕪雜、適合生態(tài)村自然環(huán)境條件的人工生態(tài)植物群落，從而發(fā)揮出最佳的生態(tài)效益?？蒲腥藛T從園林植物改善環(huán)境的功能和葉面積指數(shù)關(guān)系入手.換算出最佳綠色效益結(jié)構(gòu)為喬+灌+草(含地被、綠籬)模式。這種種植模式既節(jié)省土地.又在環(huán)境生態(tài)效益上產(chǎn)生最佳的效果。如道路兩旁挑選分枝點高、樹干端直、少病蟲、耐修剪、耐旱、耐旱等特性的樹種作為行道樹;綠籬就挑選分枝點低、萌芽力強、四季常青的樹種;在窗臺、陽臺、墻面、屋頂這些地方進行綠化時就選擇防塵、防燥、防污染功能較好的植物，適合立體綠化的植物合理配置。同時還要考慮一年四季的不同時期植物的生長狀況，做到一年四季各有千秋、各有風景、各有特色，春夏秋冬季節(jié)分明，美景怡人，避免一年四季無變化的引起審美疲勞的綠，或者秋冬無比的蕭條。
四、生態(tài)林業(yè)和生態(tài)新農(nóng)村的前景
國內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的研究開始于20世紀80年代中后期，至今不過20年，主要集中于完善系統(tǒng)性的理論和方法論上的探討，重點區(qū)域的典型研究和應(yīng)用實踐。劉黎明認為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃是以景觀生態(tài)學為基礎(chǔ)理論，目標是創(chuàng)造一個社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的整體優(yōu)化和美化的鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)林業(yè)和生態(tài)新農(nóng)村雖然起步晚，但隨著生態(tài)林業(yè)建設(shè)的發(fā)展，各地農(nóng)林部門設(shè)立了新農(nóng)村綠化科室開展新農(nóng)村綠化理論和實踐專項研究，新農(nóng)村綠化研究正逐漸趨于科學化、規(guī)范化。隨著生態(tài)林業(yè)和生態(tài)新農(nóng)村評價方法更加科學合理，生態(tài)農(nóng)村的發(fā)展就會更加規(guī)范、更加科學，經(jīng)濟效益也會越來越好。不久的將來，神州大地將遍地都是生態(tài)林業(yè)、生態(tài)新農(nóng)村，處處都是藍天白云，鳥語花香、鷹擊長空、魚翔淺底，人與自然、動物、植物和諧相處，中國將真正實現(xiàn)夢想，崛起于地球!
參考文獻
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畢業(yè)論文周志范文篇二：《從生態(tài)文明看企業(yè)生態(tài)責任》
摘 要：黨的首次提出了生態(tài)文明。它是繼 工業(yè) 文明之后，人類 社會 文明 發(fā)展 史上的又一個高級階段。生態(tài)文明最重要的特征就是強調(diào)人與 自然 的和諧發(fā)展。 企業(yè) 作為社會的主體，其社會活動同社會的整體發(fā)展密切 聯(lián)系，在生態(tài)文明建設(shè)當中，企業(yè)承擔起應(yīng)負的生態(tài)責任，不僅是社會對企業(yè)的要求，同時也是企業(yè)自身發(fā)展的要求。企業(yè)的生態(tài)責任是企業(yè)對自然生態(tài) 環(huán)境的責任、對市場的責任、對公眾消費的責任。企業(yè)履行生態(tài)責任在生態(tài)文明建設(shè)中具有重要的意義，因此必須強化企業(yè)的生態(tài)責任建設(shè)。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;企業(yè)社會責任;企業(yè)生態(tài)責任;企業(yè) 文化
在 現(xiàn)代 市場 經(jīng)濟 條件下，企業(yè)發(fā)展與社會進步高度密切。隨著 時代 的進步，社會對企業(yè)的要求逐漸多樣化，進而企業(yè)應(yīng)承擔的社會責任范圍也在相應(yīng)地擴大。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境加劇惡化，生態(tài)責任業(yè)已凸現(xiàn)為企業(yè)社會責任的核心 內(nèi)容 。加強生態(tài)責任建設(shè)成為我國當下生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。
一、生態(tài)文明呼喚企業(yè)生態(tài)責任
(一) 生態(tài)文明的內(nèi)涵
隨著社會的發(fā)展，當代人類的文明形態(tài)正由工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明。所謂生態(tài)文明，它是指人類在處理與自然的關(guān)系時所達到的文明程度，它反映了人類社會文明的發(fā)展方式和生活模式，是人與社會進步的重要標志。
生態(tài)文明豐富的內(nèi)涵及其思想原則，早在馬克思的《1844年經(jīng)濟學 哲學 手稿》中就作過論述。雖然馬克思沒有明確使用“生態(tài)文明”這一概念，但是馬克思 分析 了人、自然和人的 實踐活動的關(guān)系,這實質(zhì)上是指出了生態(tài)文明觀念的哲學基礎(chǔ)。[1]馬克思提醒我們要從人的社會實踐的角度理解自然的價值,實現(xiàn)“人道主義”、“自然主義”和“共產(chǎn)主義”的有機統(tǒng)一。這實質(zhì)上內(nèi)蘊了人類發(fā)展的理想目標就是要實現(xiàn)人與人、人與自然的協(xié)同發(fā)展，和諧共進。而我國黨和政府率先提出的生態(tài)文明，恰恰是以構(gòu)建人與人、人與自然的雙和諧關(guān)系為核心內(nèi)涵的。這既是對馬克思生態(tài)思想的繼承與發(fā)展，也是對工業(yè)文明的全面超越。 中國 生態(tài)文明戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，必將給整個社會帶來一場綠色革命。
(二) 企業(yè)生態(tài)責任的嚴重缺失是當代生態(tài)環(huán)境危機的主要根源
所謂企業(yè)生態(tài)責任，也即企業(yè)的環(huán)境責任，主要是指企業(yè)在謀求股東利潤最大化之外所負有的保護環(huán)境和合理利用資源的義務(wù)，是企業(yè)社會責任的一個重要組成部分?；蛘哒f“致力于可持續(xù)發(fā)展——消耗較少的自然資源,讓環(huán)境承受較少的廢棄物”，即企業(yè)在經(jīng)濟活動中認真考慮自身行為對自然環(huán)境的 影響 ，并且以負責任的態(tài)度將自身對環(huán)境的負面影響降至力所能及的水平，使企業(yè)真正建設(shè)成為“資源節(jié)約型和環(huán)境友好型”生態(tài)企業(yè)。
當代全球性的生態(tài)危機，本質(zhì)是資本全球化的危機，是資本追逐利潤最大化的結(jié)果造成的，或者說，是企業(yè)社會責任，尤其是企業(yè)生態(tài)責任嚴重缺失成為生態(tài)危機全球化和嚴峻化的主要根源。正因為如此，西方社會才發(fā)起了企業(yè)社會責任運動，并引入SA8000等企業(yè)社會責任體系規(guī)范企業(yè)的生態(tài)行為。在轉(zhuǎn)型期的中國，企業(yè)社會責任尤其是企業(yè)生態(tài)責任缺失尤為嚴重。概括地說，我國企業(yè)生態(tài)責任缺失的外在表現(xiàn)是多方面的：我國企業(yè)生態(tài)責任觀念落后、意識淡薄。多數(shù)企業(yè)家和 管理者缺乏企業(yè)生態(tài)責任意識，不把保護生態(tài)環(huán)境作為自己應(yīng)該擔負的社會責任而是一味地“殺雞取卵”、“竭澤而漁”，急功近利地掠奪和榨取自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境。企業(yè)家把追求經(jīng)濟利潤最大化作為自己的目標，再加上我們國家的企業(yè)一般是粗放型加工企業(yè)，掠奪自然資源的情況更加突出和嚴重。同時地方政府對企業(yè)履行生態(tài)責任缺乏有效的監(jiān)督，很多地方政府對企業(yè)守法行為和應(yīng)承擔的生態(tài)責任沒有任何要求或者監(jiān)督力度不夠。一些地方政府官員唯GDP至上，片面注重企業(yè)的利潤和 稅收，并以此作為衡量當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和自己政績的標準。與企業(yè)生態(tài)責任相關(guān)的 法律 法規(guī)不健全，企業(yè)家和管理者生態(tài)責任意識薄弱，而外在社會環(huán)境則缺乏強制的“他律”的法律法規(guī)手段對其加以制約。一些企業(yè)為了降低成本,不顧國家相關(guān)法律規(guī)定，任意排放廢水、廢氣和廢渣等，將利潤建立在破壞和污染生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上。我國總體生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化，盡管原因復(fù)雜，但不可否認的是企業(yè)生態(tài)責任短缺與生態(tài)環(huán)境 問題 的嚴重性之間呈正相關(guān)性。企業(yè)生態(tài)責任的嚴重缺失，無疑是我國生態(tài)危機的主要根源之一。
(三) 生態(tài)文明呼喚企業(yè)生態(tài)責任
生態(tài)文明已成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標和綠色主題。綠色文明形態(tài)必然會提出新的要求。生態(tài)文明所追求的“人與人”和“人與自然”的和諧關(guān)系能否實現(xiàn)，取決于每一個生態(tài)文明主體的生態(tài)責任意識和生態(tài)道德素質(zhì)。其中企業(yè)作為法律公民，同樣有著不可推卸的 歷史 責任。加強企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)已成為生態(tài)文明的迫切呼喚。企業(yè)是社會的細胞和最主要的經(jīng)濟主體，一方面具有為社會生產(chǎn)產(chǎn)品或提供服務(wù)的經(jīng)濟職能，促進社會物質(zhì)文明程度的提高，同時企業(yè)的生產(chǎn)活動對自然環(huán)境有直接或間接的負面影響，會生產(chǎn)出一些我們社會不愿得到的副產(chǎn)品，如廢氣、廢水、廢渣等，從而帶來破壞生態(tài)平衡、污染環(huán)境、危害人體健康以及社會正常發(fā)展等不良后果。因而從歷史的邏輯的角度看，企業(yè)是生態(tài)危機的主要責任者。從現(xiàn)實看，工業(yè)文明時代企業(yè)片面強調(diào)追求經(jīng)濟效益的生態(tài)行為已經(jīng)造成了當下嚴重的生態(tài)惡果。企業(yè)是生態(tài)和環(huán)境的主要破壞者和污染源。因此，企業(yè)生態(tài)責任意識的強弱和生態(tài)責任履行的好壞將直接影響到我國生態(tài)文明建設(shè)的成敗。從某種意義上說，企業(yè)生態(tài)責
任的履行程度也就決定了我國生態(tài)文明建設(shè)水平和實現(xiàn)程度。
二、生態(tài)文明時代企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)的主要內(nèi)容
企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)不能脫離生態(tài)文明時代的要求，同樣也不能離開企業(yè)本身的發(fā)展，以及企業(yè)主體的企業(yè)生態(tài)素質(zhì)的鍛造?？偟膩砜矗髽I(yè)生態(tài)責任建設(shè)至少包含以下內(nèi)容：
(一) 企業(yè)生態(tài)文明觀的確立
觀念是行動的向?qū)?。胡錦濤在 報告中明確指出,要在全社會樹立生態(tài)文明觀，這是“建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”的首要前提。生態(tài)文明觀的核心是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。長期以來，企業(yè)奉行工業(yè)文明征服自然的理念，把經(jīng)濟增長作為自己的唯一責任。正是由于缺乏“生態(tài)文明理念”，所以在經(jīng)濟發(fā)展過程中隨意污染和破壞生態(tài)，只求經(jīng)濟效益而忽視生態(tài)效益。因此，如果不改變傳統(tǒng)的文明觀，企業(yè)生態(tài)責任將缺乏生成基礎(chǔ)。企業(yè)只有首先確立生態(tài)文明觀，才能形成生態(tài)責任意識，也才能使企業(yè)自覺擔當起保護環(huán)境和維護生態(tài)平衡的責任，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一。
(二)企業(yè)生態(tài)道德素質(zhì)的提升
在康德看來，“責任奠基于行為者的自由意志的建設(shè)之上” [2] 。企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)同樣應(yīng)當把企業(yè)員工的自由意志的培養(yǎng)作為重要內(nèi)容來抓。也就是說，企業(yè)應(yīng)當把外在的環(huán)境法律強制的生態(tài)責任內(nèi)化為企業(yè)的內(nèi)在自覺。而這是需要以企業(yè)所有員工的生態(tài)道德素質(zhì)為基礎(chǔ)的。生態(tài)道德素質(zhì)主要包括生態(tài)道德認知、生態(tài)道德意識、生態(tài)道德意志、生態(tài)道德情感和生態(tài)道德行為。一般來說，企業(yè)的決策者、管理者和基層員工生態(tài)道德素質(zhì)水平?jīng)Q定企業(yè)生態(tài)責任履行的程度。所以，如果沒有生態(tài)道德素質(zhì)的強力支撐，企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)是難以奏效的。只有全面提升企業(yè)的生態(tài)道德素質(zhì)，企業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中才能主動自覺地承擔起其該負的生態(tài)責任。
(三)企業(yè)生態(tài)責任體系的構(gòu)建
企業(yè)生態(tài)責任體系是企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)的核心內(nèi)容，是企業(yè)生態(tài)責任觀念走向現(xiàn)實、 理論 化為實踐的重要指標體系。如果從內(nèi)容看，企業(yè)生態(tài)責任體系主要包括：一是企業(yè)生產(chǎn)及其產(chǎn)品對生態(tài)環(huán)境所承擔的責任;二是企業(yè)對自然的生態(tài)責任，即打破傳統(tǒng)價值觀只強調(diào)人類對自然的權(quán)利而沒有重視對自然的義務(wù)的缺陷，自覺地保護自然環(huán)境，變向自然索取和掠奪為對自然的補償和保護;三是企業(yè)對于市場的生態(tài)責任，即是指企業(yè)要以綠色市場為導向，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，嚴格遵守環(huán)保措施和制度，提供滿足市場需要的健康產(chǎn)品，走高效能，低污染，低能耗的產(chǎn)品生產(chǎn)之路;四是對公眾的生態(tài)責任，主要是指企業(yè)要注意生態(tài)資源的共享性、環(huán)境利益的均等性、生態(tài)后果的公擔性。因此維護“代際公平”，不要以犧牲后代發(fā)展機會來滿足我們當代人的利益。[3]如果從企業(yè)生態(tài)責任主體看，企業(yè)生態(tài)責任體系應(yīng)當包括企業(yè)領(lǐng)導決策者的生態(tài)責任、管理者的生態(tài)責任、生產(chǎn)者的生態(tài)責任。只有生態(tài)責任體系明確和完善，企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)才能全面有效。 (四) 企業(yè) 生態(tài)責任的 教育
生態(tài)文明要求企業(yè)明確自己的生態(tài)責任，使生態(tài)責任成為企業(yè)自己的經(jīng)營的使命和指導思想，貫徹到企業(yè) 管理中的各個方面，實現(xiàn)人——企業(yè)——生態(tài)—— 社會 的可持續(xù) 發(fā)展 。但是如果企業(yè)員工對生態(tài)責任建設(shè)的意義認識不足，就會缺乏建設(shè)動力。因此，生態(tài)責任教育必不可少。通過教育可以使員工充分認識到，企業(yè)承擔生態(tài)責任并非是一種負擔，只要把握和利用好，完全可以轉(zhuǎn)化為一種促使企業(yè)發(fā)展的機會。企業(yè)的發(fā)展有時候不一定在于技術(shù)革新、產(chǎn)品的創(chuàng)造、服務(wù)的增加，而在于具體生態(tài) 環(huán)境 問題 的有效解決。企業(yè)履行生態(tài)責任往往是提升企業(yè)綠色競爭力的高效途徑，不僅有利于生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展，創(chuàng)造商業(yè)價值，還可以盡量避免有生態(tài)環(huán)境保護引起的貿(mào)易糾紛;企業(yè)履行社會責任也是企業(yè)融入世界 經(jīng)濟 體系的有效捷徑。適應(yīng)了消費者綠色消費意識行為的變化，有利于企業(yè)形成獨特的競爭優(yōu)勢隨著環(huán)境問題日益突出，人們越來越關(guān)注企業(yè)是否在為環(huán)境保護作貢獻。一個好的企業(yè)形象無疑是非常重要的。綠色形象的樹立，是企業(yè)無形的巨大財富，有利于企業(yè)打造核心競爭力。
三、生態(tài)文明 時代 企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)的主要路徑
上述企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)的 內(nèi)容 規(guī)定了企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)的任務(wù)。而企業(yè)要達到符合生態(tài)文明要求的生態(tài)責任建設(shè)的目標任務(wù)，需要企業(yè)進行理性的路徑選擇。本文認為企業(yè)生態(tài)責任的建設(shè)路徑主要有如下幾個方面：企業(yè)生態(tài)責任 文化路徑、企業(yè)生態(tài)責任社會環(huán)境路徑和企業(yè)生態(tài)責任流程再造路徑等。企業(yè)生態(tài)責任是企業(yè)文化的核心價值觀，以企業(yè)生態(tài)責任為核心，建立生態(tài)價值觀，加強企業(yè)的核心競爭力，正是企業(yè)推行綠色管理，推進生態(tài)文明的關(guān)鍵。因此我國企業(yè)生態(tài)責任的治理與實現(xiàn)要圍繞觀念文化、制度文化和行為文化三大層次來解決：
(一)企業(yè)生態(tài)文化的營造
在企業(yè)觀念文化層面上，企業(yè)文化是全體成員遵循的共同意識、價值觀念、 職業(yè)道德、行為規(guī)范準則的總和，它決定了員工的生態(tài)行為方式。因此，企業(yè)應(yīng)當通過種種措施，努力培育出承擔生態(tài)責任的企業(yè)文化。企業(yè)生態(tài)文化營造，就是要求企業(yè)明確自己的社會責任并將生態(tài)責任理念融入到企業(yè)的使命中去，同時圍繞企業(yè)生態(tài)使命在制定企業(yè)戰(zhàn)略管理的過程中，把企業(yè)的生態(tài)責任感提升到戰(zhàn)略的高度，使之成為企業(yè)經(jīng)營的指導思想，并貫穿到企業(yè)經(jīng)營的各個方面，實現(xiàn)人——企業(yè)——生態(tài)——社會的可持續(xù)發(fā)展。
在企業(yè)制度文化層面上，為企業(yè)生態(tài)責任建立健全的企業(yè)承擔生態(tài)責任的監(jiān)督約束和激勵機制，其實就是強化對失范的生態(tài)行為的獎懲機制。一方面只有強化生態(tài)行為失范的懲罰機制，加大對失范企業(yè)的懲罰力度，才能使企業(yè)更加規(guī)范自己的生態(tài)行為。同時，在企業(yè)的規(guī)章制度中增加企業(yè)生態(tài)責任的獎勵制度，對于認真履行生態(tài)責任的個人及團隊給予表彰與激勵，從而養(yǎng)成一個以講生態(tài)責任為榮，違背生態(tài)責任為恥的企業(yè)生態(tài)文化氛圍。此外， 在企業(yè) 組織結(jié)構(gòu)中設(shè)置環(huán)保職位，例如：在企業(yè)的最高層管理層即董事會中設(shè)置專職環(huán)保董事負責處理環(huán)境事務(wù)。[4]從而在組織制度上確保生態(tài)責任的有效管理。建立企業(yè)道德規(guī)則，規(guī)范企業(yè)行為，加強對非道德運作行為的控制;強化生態(tài)責任方面的教育，提升企業(yè)運作的道德素質(zhì)。強化企業(yè)社會責任的道德調(diào)控，加強企業(yè)文化建設(shè)，塑造符合生態(tài)責任的企業(yè)制度文化，有利于將企業(yè)在生態(tài)責任方面的立場傳遞給每一位員工，最終樹立起對社會的道德責任意識;還應(yīng)以各種鼓勵性措施來激勵企業(yè)積極承擔社會責任。
在企業(yè)行為文化層面上，開展多樣化的生態(tài)責任的強化活動。企業(yè)行為文化是指企業(yè)員工在企業(yè)經(jīng)營、教育宣傳、人際關(guān)系活動、文娛 體育 活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。它是企業(yè)經(jīng)營作風、精神風貌、人際關(guān)系的動態(tài)體現(xiàn)，也是企業(yè)精神、企業(yè)價值觀的折射。企業(yè)生態(tài)行為文化建設(shè)的好壞，直接關(guān)系到企業(yè)職工履行生態(tài)責任積極性的發(fā)揮，關(guān)系到整個企業(yè)未來的生態(tài)文明發(fā)展方向。因此，企業(yè)可以經(jīng)常開展相關(guān)的生態(tài)知識講座，生態(tài)責任教育，生態(tài)知識的討論或辯論會，生態(tài)知識有獎競答或生態(tài)知識演講，以此來宣傳企業(yè)的生態(tài)責任理念或企業(yè)價值觀念。同時，企業(yè)可以開設(shè)生態(tài)責任信息平臺，吸引和鼓勵員工為生態(tài)責任建言獻策。定期組織員工積極參與植樹等環(huán)保等綠色公益活動。
總之，文化是軟實力，猶如無形之水，可以滲透一切。企業(yè)生態(tài)責任文化是靈魂，它將為每個員工履行生態(tài)責任提供堅實的支撐。
(二)企業(yè)生態(tài)責任社會環(huán)境的優(yōu)化
企業(yè)生態(tài)文化是企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)賴以推進的內(nèi)在環(huán)境。而政府的生態(tài)責任社會環(huán)境建設(shè)將是企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)的重要保障。因此，為鼓勵企業(yè)積極履行生態(tài)責任，政府必須完善環(huán)境 法律 ，營造公平的生態(tài)責任建設(shè)的法律環(huán)境;政府要進行必要的稅制改革，為企業(yè)捐贈免稅或納稅優(yōu)惠實施法律保障，以鼓勵企業(yè)多參與保護生態(tài)環(huán)境的公益活動;設(shè)立政府“企業(yè)生態(tài)責任獎”，定期開展“優(yōu)秀環(huán)保企業(yè)”評選活動，表彰模范履行生態(tài)責任的企業(yè)，,激勵和引導企業(yè)履行生態(tài)責任。同時，對不履行生態(tài)責任的企業(yè)予以重罰，不僅在經(jīng)濟上給與懲罰，而且在法律和道德上加以制裁和譴責?？傊?政治 、經(jīng)濟、法律、道德、輿論等各方面，全方位地優(yōu)化企業(yè)自覺履行生態(tài)責任的社會環(huán)境。
(三)企業(yè)生態(tài)責任流程再造
企業(yè)生態(tài)責任流程再造是生態(tài)責任建設(shè)有效性的重要途徑。而生態(tài)責任流程就是在企業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)生的全過程中，要把生態(tài)責任意識滲透企業(yè)的各個流程中，它包括企業(yè)主動承擔生態(tài)責任，自覺地采取綠色產(chǎn)品設(shè)計、制定綠色戰(zhàn)略、開發(fā)綠色技術(shù)、推行綠色生產(chǎn)、實行綠色營銷、進行綠色包裝、建設(shè)綠色運輸渠道、開展綠色促銷活動、擅用綠色公關(guān)、提倡綠色消費、開設(shè)綠色服務(wù)、鼓勵回收再利用全過程防污控制的綠色流程。最終使企業(yè)的每一個環(huán)節(jié)樹立生態(tài)責任觀念，提高生態(tài)責任意識，建立企業(yè)生態(tài)責任行為規(guī)范體系，培育企業(yè)生態(tài)責任情感，養(yǎng)成主動承擔生態(tài)責任的優(yōu)良企業(yè)文化。通過再造企業(yè)生態(tài)責任流程，可以確保企業(yè)生態(tài)責任建設(shè)的規(guī)范化和有效化，使企業(yè)真正地實現(xiàn)人與 自然 、企業(yè)與自然的和諧相處，將企業(yè)建成“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”的綠色企業(yè)。從右在社會上確立起負責任的綠色環(huán)保企業(yè)的良好形象。
參考 文獻 ：
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[2]杜中臣.企業(yè)的社會責任及其實現(xiàn)方式[J]. 中國 人民大學學報，2005(4)：39-46.
[3]任運河.論企業(yè)的生態(tài)責任[J].山東經(jīng)濟，2004(3)：30-31.
[4]徐杰.企業(yè)生態(tài)文化建設(shè) 研究 [J].中國林業(yè)企業(yè)，2004(9)：41-43.
畢業(yè)論文周志范文篇三：《試論高校人力資源管理信息系統(tǒng)錄入的信息規(guī)劃》
高校人力資源信息的采集，一般按照工作職能和工作規(guī)劃劃分的部門進行。根據(jù)工作需要，傳統(tǒng)的人力資源管理系統(tǒng)中處理的信息，是以教師自然狀況、社會狀況、科研情況、教學信息的形式采集，這種形式割裂了信息的完整性，阻礙了信息的流通，容易出現(xiàn)工作重復(fù)、信息重復(fù)錄入等問題。本文通過對人力資源信息在信息系統(tǒng)中的流動來規(guī)劃人力資源信息的結(jié)構(gòu)，減少信息在系統(tǒng)中的冗余。
一、高校人力資源
高校人力資源已經(jīng)成為當今高校重要的資源，必須對人力資源進行科學、高效的開發(fā)與管理，才能使學校在同行中具有競爭力。高校人力資源最主要的內(nèi)容是教工的活動，即高校中從事科研、教學、管理和后勤服務(wù)等方面工作的教工勞動能力的總和。高校教師的教學和科研是高校開展工作的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容。高校教師除了具有一般人力資源的特征以外，還有其特殊性，集中表現(xiàn)為高校教師是具有較高文化教育背景和良好素質(zhì)的群體，因此，高校人力資源中最重要的是教師及其教書育人活動和科研創(chuàng)新活動。
二、高校人力資源信息
為了記錄、管理高校的人力資源，人力資源的特征被信息化，為了反映高校教師的情況，高校各個部門在錄入數(shù)據(jù)時，數(shù)據(jù)庫中高校教職工的信息主要包括：
1.教師自然狀況信息集(N)：固定碼、姓名、性別、民族、籍貫、出生年月。
2.社會狀況信息集(S)：姓名、性別、民族、籍貫、出生年月編制、黨派、最后學歷、從事專業(yè)、聘任資格、職稱等級、工作時間、工資類別、工齡、行政職務(wù)、出國情況、培訓情況。
3.科研情況信息集(I)：姓名、性別、民族、籍貫、出生年月、發(fā)表的論文數(shù)、科研兼職情況、學術(shù)團體任職情況。
4.工資情況信息集(L)：固定工資、活工資、崗酬、月標、工資補貼、糧貼、回補、地方補貼、合工補貼、駕駛補貼、政特、審計津貼 。
5.教學信息集(T)：姓名、性別、民族、籍貫、出生年月、所任課目、課時、學生評價。
三、人力資源信息生成過程
為全面反映教師的情況，各部門收集了盡可能準確全面的信息，從上面的信息集合可以得出N=S∩L∩I∩T，這4個集合中都包含子集N，由于各部門為了盡可能全面掌握教職工信息，使各個子系統(tǒng)的信息出現(xiàn)了冗余。把信息的輸入過程表示成一個有向圖，如圖1所示，教職工的自然情況信息被其余4個子系統(tǒng)重復(fù)錄入。因為集合N包含在其他集合中，自然情況信息在系統(tǒng)中就可能存在5份冗余，使數(shù)據(jù)庫中存在大量冗余。為了減少冗余，需要重新規(guī)劃信息流，并設(shè)計子系統(tǒng)(見圖1)。
四、信息圖的樹化
把信息的各個節(jié)點連接起來就形成一個圖，為了減少信息的重復(fù)，把圖的虛擬邊刪除，就形成一棵有向樹，使信息沿著樹的邊流入，減少重復(fù)。每個子系統(tǒng)是樹的節(jié)點，信息在節(jié)點得到完善和修改。自然信息通過社會狀況、科研情況、教學信息子系統(tǒng)共享，不會在社會狀況、科研情況、教學信息子系統(tǒng)中存在冗余數(shù)據(jù)。規(guī)劃后的信息流樹見圖2。
五、規(guī)劃后的子系統(tǒng)
圖1顯示通常的數(shù)據(jù)錄入，存在重復(fù)錄入的現(xiàn)象，經(jīng)過樹化后，子系統(tǒng)S、L、I和T可以利用N錄入的信息，不再需要重復(fù)錄入教職工的自然信息，這樣就可以減少系統(tǒng)中的重復(fù)，信息節(jié)省存儲空間，也避免了信息重復(fù)錄入的不一致和錯誤錄入。工作順序則如圖3所示。
通過對信息系統(tǒng)中信息的合理規(guī)劃，改變信息的流入順序，協(xié)調(diào)各個部門的信息錄入和使用順序，就能合理減少信息的冗余，達到高效利用信息的目的。
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