中國(guó)經(jīng)濟(jì)方面的參考論文免費(fèi)

　　近些年來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局出現(xiàn)了重大變化,我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速并取得了一定的突破。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)方面的參考論文免費(fèi)的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)方面的參考論文免費(fèi)篇1

　　淺析中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論的發(fā)展

　　伴隨加入世界貿(mào)易組織，中國(guó)對(duì)外開放已進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。在舉國(guó)上下重新矚目入世的影響與對(duì)策時(shí)，我們有必要進(jìn)一步對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論的發(fā)展作出系統(tǒng)深入的研究。本文擬就此談幾點(diǎn)想法。

　　一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論發(fā)展研究的基本任務(wù)與意義

　　如果對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論的發(fā)展作出具有綜合性、整體性和系統(tǒng)性的研究，其基本任務(wù)有兩個(gè)方面。一個(gè)方面是考察這一理論的發(fā)展歷史，即其產(chǎn)生、推進(jìn)和形成的歷史演變過程，揭示該理論是在我國(guó)哪些不同歷史時(shí)期受什么樣的政治經(jīng)濟(jì)條件和經(jīng)濟(jì)開放實(shí)踐的影響而產(chǎn)生與發(fā)展的;在不同社會(huì)歷史時(shí)期占主流地位的理論觀點(diǎn)是怎樣發(fā)展演變的;對(duì)這一理論產(chǎn)生與發(fā)展發(fā)生重要影響的代表性人物提出了哪些重要的見解和觀點(diǎn)，如何評(píng)價(jià)其歷史地位;在同一歷史時(shí)期就一些重要理論問題有哪些重要的不同認(rèn)識(shí);這一理論的演進(jìn)過程經(jīng)歷了哪些大的階段，有著什么樣的特點(diǎn)和規(guī)律性，等等。

　　另一個(gè)方面是考察這一理論的發(fā)展現(xiàn)狀，即在概括介紹現(xiàn)階段占主流地位的觀點(diǎn)和理論界對(duì)各個(gè)重要問題的探討的基礎(chǔ)上，分析所取得的理論成就和需要進(jìn)一步研究的問題。同時(shí)，針對(duì)學(xué)術(shù)界就一些主要理論問題產(chǎn)生的不同認(rèn)識(shí)作進(jìn)一步的分析，結(jié)合實(shí)踐中提出的新問題作前瞻性研究。

　　之所以承擔(dān)兩個(gè)方面的任務(wù)，是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)開放理論發(fā)展研究的內(nèi)在需要所決定的。首先，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論有重要影響。即使自近20年實(shí)行改革開放以來，經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論也伴隨實(shí)踐的發(fā)展而經(jīng)歷了不斷演進(jìn)的過程。對(duì)這一理論的歷史是經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論發(fā)展研究的重要組成部分。其次，理論發(fā)展研究不能停留在史的考察上，只有深刻把握經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論研究的現(xiàn)狀并開展深入和具有前瞻性的探討，才能使“經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展研究”臻于全面。而后一種角度恰恰是現(xiàn)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想研究領(lǐng)域中較為薄弱的環(huán)節(jié)。一些論著只停留在思想史的考察之上，過于側(cè)重學(xué)術(shù)性，影響了經(jīng)濟(jì)思想研究服務(wù)于指導(dǎo)實(shí)踐的功能的發(fā)揮。經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論研究應(yīng)避免只承擔(dān)思想史研究任務(wù)的作法，注意就理論現(xiàn)狀部分做出自己的研討，也就是說要對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論的研究特點(diǎn)、重點(diǎn)問題、歷史任務(wù)及發(fā)展趨向等作出分析和概括。

　　從上述兩個(gè)方面研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論的發(fā)展，任務(wù)量很大，但在對(duì)外開放進(jìn)入新階段條件下很有理論和實(shí)踐意義。

　　1.有益于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論的深入研究。

　　自20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界結(jié)合對(duì)外開放實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問題開展了大量研究，特別是圍繞對(duì)外開放戰(zhàn)略、引進(jìn)外國(guó)資金與先進(jìn)技術(shù)、國(guó)際貿(mào)易與金融、經(jīng)濟(jì)特區(qū)與區(qū)域開放、“三資”企業(yè)及其管理、加入國(guó)際貿(mào)易組織等方面出版了不少著作，發(fā)表了大量論文。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與政府決策部門在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，作出了一系列重大戰(zhàn)略部署，提出了許多指導(dǎo)我國(guó)正確實(shí)行經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放的方針政策，其中同樣包含著非常豐富的有關(guān)理論和思想。但是目前還缺少較為全面總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論發(fā)展過程的著作，并且在經(jīng)濟(jì)學(xué)界近些年全面總結(jié)理論發(fā)展經(jīng)驗(yàn)時(shí)又存在對(duì)此方面注重不夠的情況，這顯然不適應(yīng)我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)入新階段條件下總結(jié)理論發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)理論建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的需要。

　　(注：筆者近幾年就紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開20年之際出版的總結(jié)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展方面的若干著作和一些研究跨入新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的著作進(jìn)行了初步考察，感到一些論著在作出很多學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的同時(shí)卻對(duì)總結(jié)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論的發(fā)展與經(jīng)驗(yàn)方面注意不夠。例如在《經(jīng)濟(jì)理論20年著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家訪談錄》(湖南人民出版社，1999)中選擇了15個(gè)重要理論專題，卻沒有對(duì)外開放方面的題目。在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表作精選(1978-1998)》(中國(guó)發(fā)展出版社，1998年)中選了14位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的代表作，也沒有一篇論文是研究對(duì)外開放的。

　　在《影響中國(guó)20年經(jīng)濟(jì)體制改革論文精選》(經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1998)中，共選錄160多篇論文， 只有一篇關(guān)于經(jīng)濟(jì)特區(qū)方面的文章。在《跨世紀(jì)的預(yù)言》(山西經(jīng)濟(jì)出版社，1997)中，有65位經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者透析中國(guó)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，只有5 篇文章從局部的角度思考了經(jīng)濟(jì)開放涉及的問題。這種情況固然與我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展存在許多重要問題需要著力探討有直接關(guān)系，但卻與對(duì)外開放在實(shí)踐中支撐我國(guó)近20年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地位不很相稱。此種情況在近幾年出版的研究新中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的著作中也有所反映，如《新中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論史》(上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1999)等。)因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論作出較為系統(tǒng)的考察與分析，從發(fā)展歷史的角度總結(jié)其間的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，從發(fā)展現(xiàn)狀的角度概括其特點(diǎn)并找出需要進(jìn)一步探究的問題，無疑會(huì)促進(jìn)此理論在新的形勢(shì)和條件下更好地發(fā)展，使這一關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革開放事業(yè)全局的理論更加豐富和深入。

　　2.有益于加強(qiáng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)。

　　一是可以幫助深入進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。研究經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要任務(wù)。但很長(zhǎng)時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分沒有這一塊內(nèi)容。在建國(guó)后對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)影響頗大的前蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書雖論及社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但只講前蘇聯(lián)陣營(yíng)內(nèi)部國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，排斥這些國(guó)家向西方發(fā)達(dá)國(guó)家的開放。我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書由沒有對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的分析發(fā)展到在社會(huì)主義部分的某一章中加進(jìn)了少量有關(guān)介紹，再發(fā)展到單獨(dú)設(shè)置了“對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系”一章，直到我國(guó)將對(duì)外開放確定為重要國(guó)策，才開始從真正意義上闡述了經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放的理論。但是，受教科書的性質(zhì)、篇幅等限制和影響，書中展開的是一般原理，往往概括介紹對(duì)外開放的必要性、原則、形式等。因此，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)開放理論從發(fā)展歷史到現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)考察與分析，將有利于展開和深入研究對(duì)外開放的基本理論，使社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中這一越來越顯示出重要地位的部分得到充實(shí)。

　　二是可以提高中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想等學(xué)科研究的水平。中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科在我國(guó)學(xué)術(shù)界是個(gè)較老的學(xué)科，自20世紀(jì)20年代中期始就已經(jīng)先后涌現(xiàn)了一批較有影響的代表人物和代表作。建國(guó)后，一大批學(xué)者在馬克思主義指導(dǎo)下開展了全新的探索，取得了突出的成就，主要體現(xiàn)在從通史的角度出版了不同特色的專著，但研究的領(lǐng)域主要是古代和近代的思想部分。20世紀(jì)80年代后期和90年代以來，學(xué)科的研究領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬，研究程度進(jìn)一步深化，特別是出現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想史的研究[1]和加強(qiáng)了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的研究。 [2]但是研究專題主要集中在經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革、 發(fā)展理論乃至應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論方面。一些有關(guān)對(duì)外開放思想研究方面的專著也屬于較早時(shí)期的斷代史，如《走向世界的歷史足跡——中國(guó)近代對(duì)外開放思想研究》(1992)、《中國(guó)近代利用外資思想研究》(1994)等。[3]可見，系統(tǒng)研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)開放理論的演進(jìn)過程， 尤其是把重點(diǎn)放在當(dāng)代理論與近20多年理論發(fā)展的考察之上，可以對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史及中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想研究起到重要的補(bǔ)充作用，促使這一學(xué)科朝著更全面完善的方向發(fā)展。

　　此外，由于經(jīng)濟(jì)開放是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要決定因素，由于對(duì)外開放是我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的重要組成部分，因而，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)開放理論的系統(tǒng)研究還會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和鄧小平理論等學(xué)科的研究有重要作用。

　　3.有益于推動(dòng)我國(guó)對(duì)外開放實(shí)踐的順利發(fā)展。

　　自20世紀(jì)70年代末以來，我國(guó)的對(duì)外開放程度不斷擴(kuò)大，水平不斷提高，取得了舉世矚目的成績(jī)。隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，對(duì)外開放又進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，迫切需要新的理論來指導(dǎo)新的實(shí)踐?；诳缡兰o(jì)條件下世界政治經(jīng)濟(jì)格局的特點(diǎn)和我國(guó)特殊國(guó)情，我們肯定不能照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論，也不能簡(jiǎn)單依據(jù)我國(guó)原有的理論認(rèn)識(shí)來辦事，而應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和理論發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，探索有效指導(dǎo)實(shí)踐的新理論。中國(guó)經(jīng)濟(jì)開放理論研究的主要目的正在于此。通過對(duì)這一理論進(jìn)行系統(tǒng)的歷史考察，可以幫助我們認(rèn)清對(duì)外開放實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，努力揭示這一理論的發(fā)展規(guī)律;通過剖析這一理論的現(xiàn)狀，找出其需要繼續(xù)深化和發(fā)展之處，正可以推動(dòng)這一理論朝著分析新情況、新問題的方向前進(jìn)，這將為促進(jìn)我國(guó)對(duì)外開放實(shí)踐的順利進(jìn)行提供理論工具和有利條件。

　　二、中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論發(fā)展研究的框架結(jié)構(gòu)

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論的內(nèi)容相當(dāng)豐富，并經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程，為了便于逐步展開深入研究，需要將其劃分為不同階段。我認(rèn)為，從廣義上把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)開放思想與理論的發(fā)展進(jìn)程，可以大致分為6個(gè)階段，并予以不同程度的考察與分析。 (注：參見拙著《中國(guó)經(jīng)濟(jì)開放理論研究》(海南：南方出版社，2001)。此問題還將在筆者主持的天津市“十五”社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“我國(guó)對(duì)外開放理論的發(fā)展與對(duì)外開放新階段的新課題”中作出進(jìn)一步研究。)

　　1.古代對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易思想階段。

　　據(jù)考證，自先秦開始至1840年之前，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想家就對(duì)外貿(mào)易問題作了一些零散和粗淺的思考與議論。盡管出現(xiàn)過批評(píng)閉關(guān)鎖國(guó)的呼聲和某些貿(mào)易開放思想相對(duì)活躍的時(shí)期，但從長(zhǎng)時(shí)間和總體上看，朝貢貿(mào)易和閉關(guān)鎖國(guó)的封建正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想占據(jù)主流地位。因而這一時(shí)期談不上有經(jīng)濟(jì)開放理論，但可以從背景材料和歷史前提的角度作出必要的介紹。

　　2.近代對(duì)外經(jīng)濟(jì)開放思想階段。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)被迫打開緊閉的國(guó)門，卷入世界經(jīng)濟(jì)漩渦之中。面對(duì)西方經(jīng)濟(jì)文化和船堅(jiān)炮利殖民擴(kuò)張的影響，隨著代表西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的交通工具和機(jī)器設(shè)備與大量新奇又廉價(jià)的日用品的涌入，從地主階級(jí)改革派到洋務(wù)派，從革命派到改良派的一些代表人物在探索救亡圖存、富國(guó)強(qiáng)兵的途徑之時(shí)，紛紛對(duì)清王朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策作出了反思和批判，提出了向西方學(xué)習(xí)，實(shí)行開放的主張。其中論及與外國(guó)通商，引進(jìn)資金和先進(jìn)技術(shù)、人才、經(jīng)營(yíng)管理方法，學(xué)習(xí)外國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和振興實(shí)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)等。在辛亥革命以后，革命先行者孫中山還較系統(tǒng)地提出門戶開放主義，并從國(guó)家存亡的角度論證了在經(jīng)濟(jì)開放中保持國(guó)家主權(quán)獨(dú)立的重要性，號(hào)召打破帝國(guó)主義，破除一切不平等條約。應(yīng)該看到，中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想上出現(xiàn)的一股對(duì)外開放思潮是很有歷史地位和意義的，可以被視為最初的經(jīng)濟(jì)開放思想，因而有必要就此方面思想作出較為具體的介紹與分析。

　　3.新民主主義革命時(shí)期的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易思想階段。

　　“五四”運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了國(guó)人的思想解放，人們對(duì)于為什么和怎樣發(fā)展對(duì)外關(guān)系給予了更深刻的關(guān)注。中國(guó)共產(chǎn)黨的部分重要領(lǐng)導(dǎo)人就此方面作出的深入思考是該時(shí)期經(jīng)濟(jì)開放思想的杰出代表。由于這一時(shí)期中國(guó)飽受帝國(guó)主義的侵略和壓迫，根本沒有獨(dú)立的國(guó)家主權(quán)，無法開展真正的平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)往來，因此思想家們論及經(jīng)濟(jì)開放原則與條件方面的內(nèi)容較多且較為深刻，而對(duì)其他方面的探討則相當(dāng)薄弱。但值得提出的是，在20世紀(jì)20年代至40年代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一些有識(shí)之士對(duì)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)問題作了較為廣泛的思考。如經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初、陳岱孫等就利用外資、外匯等問題發(fā)表了不少論文，出版過專題著作，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)開放理論發(fā)展史中留下了印記。對(duì)于這一因種種原因而介紹很少的階段需要專作考察。

　　4.社會(huì)主義建設(shè)初期的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易思想階段。

　　建國(guó)之后，隨著社會(huì)主義建設(shè)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)往來的發(fā)展，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)如何發(fā)展對(duì)外貿(mào)易、引進(jìn)技術(shù)和資金，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系中堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針等有過很多論述。但是由于20世紀(jì)50、60年代的帝國(guó)主義封鎖和中蘇關(guān)系的惡化，我國(guó)難以有廣泛、真正意義上的經(jīng)濟(jì)開放實(shí)踐，同時(shí)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)也提出了許多亟待探討的問題，因此這一時(shí)期不可能有獨(dú)立的、地位突出的對(duì)外經(jīng)濟(jì)理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)界也沒有就此形成討論熱點(diǎn)，只是在某些內(nèi)部發(fā)行的教科書中有所論及，而且受到了前蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的很大影響。

　　5.“”時(shí)期的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易思想階段。

　　這是一個(gè)極為特殊的時(shí)期。在極左思潮泛濫，林彪、“_”反革命集團(tuán)企圖篡黨奪權(quán)的干擾破壞下，正常的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系被橫加指責(zé)，扣上賣國(guó)主義、洋奴主義、爬行主義等帽子，人們不敢開展對(duì)外貿(mào)易、引進(jìn)資金和技術(shù)。“_”宣傳的謬論甚囂塵上，在其操縱下編寫的《社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》之中，這些謬論還被理論化和系統(tǒng)化。以此為背景，中國(guó)基本上處于閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展處于被扭曲的階段。鑒于其特殊性，我們還應(yīng)當(dāng)從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的角度作出一定的反思和清理。

　　6.改革開放時(shí)期的對(duì)外開放理論階段。

　　隨著20世紀(jì)70年代末黨的十一屆三中全會(huì)的召開，以及改革開放重大決策的制定和推行，興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，舉辦“三資”企業(yè)，引進(jìn)外國(guó)資金和先進(jìn)技術(shù)、人才等經(jīng)濟(jì)開放實(shí)踐迅速?gòu)V泛開展起來，真正意義上的對(duì)外開放理論被正式提出和不斷得到豐富和發(fā)展。這一時(shí)期涌現(xiàn)的理論是研究對(duì)外開放理論發(fā)展的最重要部分。考慮到研究意義重要，內(nèi)容很多，可以從兩個(gè)大的層次來加以考察。一是介紹和研究黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人及重要文獻(xiàn)的有關(guān)思想、學(xué)術(shù)界作出的大量理論研討，特別要分析這一時(shí)期理論的產(chǎn)生背景與小的發(fā)展階段，提示其間的規(guī)律。二是概括現(xiàn)階段這一理論的發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)其中提煉出來的需要進(jìn)一步研討并具有某些前瞻性的重要理論問題作出自己的分析，特別要注重從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度研究進(jìn)入對(duì)外開放新階段所面臨的新的主要課題。

　　上述發(fā)展時(shí)段的劃分主要遵從了中國(guó)歷史發(fā)展的大的階段。盡管在各個(gè)階段中經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放思想所占份量很不相同，認(rèn)識(shí)水平也有很大差距，但按這種方式安排內(nèi)容結(jié)構(gòu)是必要和可行的。因?yàn)槿魏谓?jīng)濟(jì)理論都是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物。不同歷史環(huán)境與條件下的經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論都必然打上時(shí)代的烙印。按我國(guó)大的歷史發(fā)展時(shí)期分別介紹和分析經(jīng)濟(jì)開放思想與理論，便于揭示眾多認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)、產(chǎn)生原因和條件，也便于開展不同時(shí)期的理論比較和概括其歷史地位。當(dāng)然，這種框架結(jié)構(gòu)也有局限性，即不能完全根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)開放理論自身經(jīng)歷的研討高潮和具體發(fā)展線索作出體例安排，也許不能精確反映這一理論的發(fā)展脈絡(luò)。研究實(shí)踐表明，如何按這一理論的自身內(nèi)在發(fā)展線索構(gòu)筑內(nèi)容結(jié)構(gòu)，把歷史方法與邏輯方法更好結(jié)合起來運(yùn)用仍是需要進(jìn)一步探索的課題。

　　三、中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論發(fā)展研究的特點(diǎn)與方法

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論發(fā)展研究具備與其他同類理論研究的共性，但是又有自身研究的特殊性，主要有：

　　1.探索性。這是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論的產(chǎn)生發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容龐大，需要考證與研討的問題相當(dāng)多所決定的。早在先秦時(shí)期，我國(guó)就有了關(guān)于對(duì)外貿(mào)易方面較深刻的論述。在中國(guó)近代史上，魏源、洪仁gān@①等較早提出了學(xué)習(xí)和引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的思想，馬建忠較早論述了利用外資的必要性。孫中山先生則明確提出了“開放主義”的口號(hào)，反對(duì)“閉關(guān)政策”，并就利用資金、技術(shù)、人員和發(fā)展對(duì)外貿(mào)易作了較全面的說明。在新民主主義革命時(shí)期和建國(guó)后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，特別是自實(shí)施改革開放以來，有關(guān)方面的文獻(xiàn)及論著、論文更是非常之多。就這些豐富的材料作出全面的搜集、歸納和分析必然是一個(gè)浩翰的工程，難免受條件所限有所遺漏和失當(dāng)。另外，對(duì)外開放包含和涉及眾多方面的問題，其中有些思想和理論尚需在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和豐富，眾多學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議問題更難以在目前的實(shí)踐基礎(chǔ)與認(rèn)識(shí)水平上作出準(zhǔn)確的評(píng)判，特別是至今還尚未見到有一本系統(tǒng)、全面研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論發(fā)展的著作做樣本。因此，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論發(fā)展的研究必然具有明顯的探索性。當(dāng)然，探索性往往和創(chuàng)新性相聯(lián)系，開展這種研究又是一件有學(xué)術(shù)價(jià)值的工作。

　　2.廣泛性。

　　由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)開放理論的發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)，涉及面廣，因而研究?jī)?nèi)容必然是廣泛的。為此，在時(shí)段安排方面，既用較多篇幅研究當(dāng)代思想及理論的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀，也對(duì)中國(guó)古代特別是近代史上的有關(guān)重要思想作必要回顧。在內(nèi)容方面，既著力考察理論的發(fā)展?fàn)顩r，又介紹作為背景資料的不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)開放實(shí)踐，以便探究有關(guān)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律性;既努力說明不同時(shí)期基本理論認(rèn)識(shí)的演進(jìn)脈絡(luò)，又突出介紹和研究很多有代表性人物的有關(guān)思想和學(xué)術(shù)界的眾多爭(zhēng)議問題。

　　3.側(cè)重性。

　　搞好經(jīng)濟(jì)思想研究必須把廣泛考察與重點(diǎn)分析結(jié)合起來。為了使中國(guó)經(jīng)濟(jì)開放理論發(fā)展研究具有高層次性和更好為實(shí)踐服務(wù)，應(yīng)當(dāng)注意突出兩方面的重點(diǎn)：一是對(duì)歷史上產(chǎn)生過重大影響或至今仍有重要意義的人物的思想多著筆墨。二是對(duì)近20多年來的理論發(fā)展進(jìn)程與現(xiàn)狀加大分量，概括和分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界就對(duì)外開放理論與實(shí)踐所作出的大量富有成效的探討。特別要詳細(xì)考察鄧小平對(duì)外開放思想的杰出貢獻(xiàn)，并就黨和國(guó)家第三代領(lǐng)導(dǎo)集體針對(duì)20世紀(jì)90年代以來形勢(shì)的發(fā)展變化而對(duì)對(duì)外開放理論的新發(fā)展作出嘗試性研究。

　　4.宏觀性。

　　經(jīng)濟(jì)開放理論屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)難以分割。其中涉及的國(guó)際貿(mào)易和金融、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作、特區(qū)經(jīng)濟(jì)、三資企業(yè)、加入國(guó)際貿(mào)易組織等部分，既有關(guān)系全局的重要理論，又有許多技術(shù)性研究，而且很多已作為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的獨(dú)立學(xué)科而存在，各有相對(duì)獨(dú)立的理論體系和大量著述。經(jīng)濟(jì)開放理論發(fā)展研究的性質(zhì)和目的決定了不可能對(duì)上述內(nèi)容作全面的介紹與分析，只是著力研究其中直接關(guān)系經(jīng)濟(jì)開放全局的基本理論，一般不包括更為具體的和實(shí)務(wù)性很強(qiáng)的問題。

　　在研究特點(diǎn)的分析之中，從一定意義上說已論及了研究方法，這里只就開展中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論研究的一般方法加以闡述。我認(rèn)為，首先要作到以馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論特別是鄧小平理論為指導(dǎo)，同時(shí)還要注意以下幾個(gè)方面。

　　1.立足實(shí)踐，著眼新開放階段的需要。

　　從事經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展歷史與現(xiàn)狀研究必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)踐原則。特別是面對(duì)浩翰的著作、眾多的人物與各異的觀點(diǎn)，我們沒必要有文必錄，更不能搞資料匯編，必須進(jìn)行去粗取精、去偽存真的篩選和歸納。決定取舍和是否予以重點(diǎn)介紹的主要原則就是實(shí)踐的檢驗(yàn)。也就是說，要站在今天的實(shí)踐及其理論概括的高度來審視自古至今有關(guān)對(duì)外開放思想與理論的眾多觀點(diǎn)，從而避免簡(jiǎn)單套用前人的研究結(jié)論，使理論發(fā)展史的研究呈現(xiàn)時(shí)代特色和科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)理論現(xiàn)狀的研究必須面向未來，只有這樣才能更好地總結(jié)成績(jī)，找出前進(jìn)的方向。因此，在歸納近20多年經(jīng)濟(jì)開放理論的研討狀況時(shí)，我們應(yīng)多探討與指導(dǎo)今后實(shí)踐較為相關(guān)的理論部分，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)思想研究為進(jìn)入新世紀(jì)和對(duì)外開放新階段條件下的實(shí)踐服務(wù)。

　　與國(guó)外相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論不同。如在國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作方面，長(zhǎng)期以來我們研究的重點(diǎn)是如何引進(jìn)外國(guó)資金，而不是發(fā)生于不同國(guó)家之間的國(guó)際資本流動(dòng)的問題。探索植根于中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放理論及其發(fā)展規(guī)律，才是我們的基本任務(wù)。

　　3.綜合運(yùn)用比較分析法。

　　比較法是現(xiàn)代科學(xué)研究的通用方法，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展歷史與現(xiàn)狀研究的必用方法。從思想發(fā)展史來看，各種觀點(diǎn)因所處歷史背景不同而存在許多差異，但同時(shí)又因共同發(fā)源于中國(guó)這一大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之中，相互間存在一定聯(lián)系，容易相互影響或滲透。將關(guān)于經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放的各種觀點(diǎn)作比較分析，才能揭示其間的區(qū)別、聯(lián)系和發(fā)展變化的條件、特點(diǎn)，把握發(fā)展的脈絡(luò)。這屬于縱向比較法的運(yùn)用。再?gòu)慕?jīng)濟(jì)理論現(xiàn)狀看，關(guān)于經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放的各種觀點(diǎn)雖同處于改革開放的大環(huán)境之下，但是因所處的具體時(shí)間及背景有別，受不同條件下的實(shí)踐和論者個(gè)人視角的影響，又存在很多差異。運(yùn)用橫向比較法概括出其間的共性認(rèn)識(shí)，可以把握占社會(huì)主流地位的觀點(diǎn)是如何在不同時(shí)期逐步發(fā)展和取得突破的;運(yùn)用這一方法分析其間的差異，可以客觀評(píng)價(jià)重大理論爭(zhēng)議的地位和一些人物及其思想的歷史貢獻(xiàn)，從中找出有益于推動(dòng)當(dāng)前理論發(fā)展的啟示。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]王毅武主編.中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想研究叢書[M].青海：青海人民出版社，1992。

　　[2]新中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史綱要(1949—1989)[M]. 上海：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1997。

　　[3]中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科發(fā)展的回顧[N].光明日?qǐng)?bào)，1999-08-06。

　　字庫(kù)未存字注釋：

　　@①原字為王右加干

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