歐洲文化概況論文參考范文
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，來自各種文化的人群在各個(gè)領(lǐng)域的接觸日益頻繁，歐洲的一些國家也都在紛紛重視文化的作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于歐洲文化概況論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
歐洲文化概況論文篇1
試談歐洲文化線路發(fā)展概述
摘要：“歐洲文化線路”由歐洲委員會于1984年提出并于1987年正式施行，其目標(biāo)為“以文化合作的形式提升對歐洲一體化和文化多元化的認(rèn)同，保護(hù)歐洲文化的多樣性，鼓勵(lì)文化間的交流，協(xié)助調(diào)解地區(qū)矛盾”。經(jīng)過四十余年理論研究與實(shí)踐，“歐洲文化線路”計(jì)劃在文化線路的管理體系、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立、資金籌措以及與其他國際組織相關(guān)項(xiàng)目合作等方面形成了一套完整成熟的體系。體系、主題、形式的多元化構(gòu)成了歐洲文化線路最大特點(diǎn)。“歐洲文化線路”以推動新興旅游業(yè)(如文化游、體驗(yàn)游等)促進(jìn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展，對歐洲地區(qū)的遺產(chǎn)保護(hù)和地區(qū)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。
關(guān)鍵詞：文化線路;歐洲委員會;多元化
歐洲，作為文化線路概念的發(fā)源地，在歐洲委員會的指導(dǎo)下歷經(jīng)三十年的磨合形成了一個(gè)順應(yīng)時(shí)代背景、凝聚歐洲認(rèn)同感、推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的文化線路體系，成為提升歐洲遺產(chǎn)共享意識、維系民眾關(guān)系、促進(jìn)社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展必不可少的工具。該體系為其他國家和國際組織文化線路體系的發(fā)展奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，對我國正在進(jìn)行的文化線路和相關(guān)線性文化遺產(chǎn)的研究和實(shí)踐工作具有參考價(jià)值。
一、概況
(一)發(fā)展背景
歐洲的“文化線路”(Cultural Routes)起源于歐洲委員會的“歐洲委員會文化線路”(Cultural Routesof the Council of Europe，以下簡稱“歐洲文化線路”)計(jì)劃。歐洲委員會是歐洲歷史最悠久成員國最多的國際組織，其宗旨是“通過實(shí)現(xiàn)成員間相互團(tuán)結(jié)，以維護(hù)其被視為共同遺產(chǎn)與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)步的理想和準(zhǔn)則”。多年來，歐洲委員會同歐盟不斷致力于開展區(qū)域間文化遺產(chǎn)的修復(fù)與保護(hù)，并通過能力建設(shè)、文化交流等方式維護(hù)區(qū)域穩(wěn)定，如保護(hù)戰(zhàn)后科索沃地區(qū)文化多樣性、格魯吉亞戰(zhàn)后恢復(fù)、基輔區(qū)域保護(hù)計(jì)劃等。1960年代，歐洲委員會“歐洲的延續(xù)”
(L’Europecontinue)專家小組提交了一份關(guān)于“將歐洲重要文化遺產(chǎn)融入居民休閑文化”報(bào)告，提出通過旅游重新發(fā)掘共同的遺產(chǎn)，促進(jìn)文化互動、宗教間的對話、景觀的保護(hù)發(fā)展，從而加強(qiáng)文化合作?！皻W洲文化線路”由歐洲委員會于1984年提出并于1987年正式施行，其目標(biāo)為“以文化合作的形式提升對歐洲一體化和文化多元化的認(rèn)同，保護(hù)歐洲文化的多樣性，鼓勵(lì)文化間的交流，協(xié)助調(diào)解地區(qū)矛盾”。
(二)概念定義
“歐洲文化線路”計(jì)劃開展伊始，文化線路的復(fù)雜性和包容性便是其強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)?！熬€路”一詞并沒有將計(jì)劃束縛于實(shí)體道路，而是更多地體現(xiàn)出一種特定主題的網(wǎng)絡(luò)特征，該網(wǎng)絡(luò)應(yīng)體現(xiàn)出其各節(jié)點(diǎn)和所在區(qū)域整體特征與認(rèn)同感。1980年代歐洲委員會文化合作委員會(Council for Cultural Co-operation)為使文化線路能更容易地被計(jì)劃參與者和大眾接受，對其進(jìn)行如下定義：
“‘文化線路’是指一條道路圍繞某個(gè)主題，穿越若干國家或地區(qū)，無論是這條路線本身所具有的高尚性還是其所在范圍和意義，都能典型地體現(xiàn)歐洲的歷史、藝術(shù)和社會特征。”
2010年歐洲委員會部長委員會通過第53號決議《建立文化線路擴(kuò)大局部協(xié)定》(以下簡稱“擴(kuò)大局部協(xié)定”)將“歐洲文化線路”的定義寫入?yún)f(xié)定：
“文化線路是具有文化、教育特征的遺產(chǎn)與旅游合作框架，旨在通過促進(jìn)某一條或是某一系列基于歷史旅程、文化概念、旅行線路以及人物或現(xiàn)象的路線的發(fā)展，幫助理解并尊重其具有重要國際意義的共同歐洲價(jià)值觀?！?/p>
文化線路作為一種復(fù)雜的遺產(chǎn)形式與區(qū)域計(jì)劃，包含了不同形式的遺產(chǎn)表現(xiàn)形式并具有時(shí)代特征，其概念必須綜合考慮到包括跨地域、跨國家、旅游、經(jīng)濟(jì)、社會、文化交流、宗教交流、創(chuàng)新與可持續(xù)等多方面問題，因此文化線路的概念仍處于發(fā)展階段。
(三)發(fā)展歷程
經(jīng)過四十余年理論研究與實(shí)踐，“歐洲文化線路”計(jì)劃在文化線路的管理體系、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立、資金籌措以及與其他國際組織相關(guān)項(xiàng)目合作等方面形成了一套完整成熟的體系，其發(fā)展過程大致分為三個(gè)階段：
實(shí)驗(yàn)階段：1987年至1998年。該階段以“歐洲文化線路”計(jì)劃的開展以及“圣地亞哥?德?孔波斯特拉朝圣之路”文化線路的認(rèn)定為標(biāo)志。該階段沒有成文的管理?xiàng)l例和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，而是通過認(rèn)定新的文化路線并解決計(jì)劃施行過程中的問題，來為此后線路的認(rèn)定積累經(jīng)驗(yàn)。該階段認(rèn)定了包括“圣地亞哥?德?孔波斯特拉朝圣之路”、“漢薩同盟”(The Hansa)、“席克哈特之路”(The Heinrich Schickhardt Route)在內(nèi)的7條文化線路。該階段雖然從組織形式、管理體制到資金籌措等各方面尚不成熟，但是由于線路本身的知名度，很快便吸引了大批游客，為之后“歐洲文化線路”的理論發(fā)展和實(shí)踐提供了大量的一手資料，也為之后“歐洲文化線路”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
發(fā)展階段：1998年至2010年。經(jīng)過十年的研究與實(shí)踐，“歐洲文化線路”計(jì)劃已經(jīng)成為了解歐洲共同價(jià)值觀與獲取認(rèn)同感的首選方式，截至1998年已有超過2000個(gè)相關(guān)組織參與到計(jì)劃當(dāng)中。1998年3月歐洲委員會部長委員會審議通過了包含文化線路審核條件、合作方式以及網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等各方面標(biāo)準(zhǔn)的《關(guān)于歐洲委員會文化線路的決議》。同時(shí)為了提升計(jì)劃執(zhí)行效率，由歐洲委員會和盧森堡大公國聯(lián)合成立了專業(yè)技術(shù)咨詢機(jī)構(gòu)――歐洲文化線路委員會(European lnstitute ofCultural Routes)，負(fù)責(zé)新線路的審核、監(jiān)督以及對相關(guān)文件的發(fā)布和歸檔。該階段在之前實(shí)踐的基礎(chǔ)上，正式提出了“歐洲文化線路”的概念體系、審核機(jī)制、管理機(jī)構(gòu)，使“歐洲文化線路”的認(rèn)定過程規(guī)范化、高效化，進(jìn)一步推動了歐洲各地區(qū)文化線路的實(shí)踐與理論研究。
“擴(kuò)大局部協(xié)定”階段：2010年至今。在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的經(jīng)濟(jì)衰退背景下，歐洲文化線路在維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定與振興經(jīng)濟(jì)方面的作用開始引起關(guān)注。2010年“擴(kuò)大局部協(xié)定”通過后，其形式使“文化線路計(jì)劃”以定期向簽署國收取經(jīng)費(fèi)的方式擺脫歐洲委員會提供的有限日常開銷的限制，并允許非歐洲委員會成員國以簽署國的形式參與到協(xié)定中。同時(shí)對文化線路的概念、認(rèn)定方式、組織形式進(jìn)行了重新修訂。經(jīng)過三年試行，2013年正式通過《確認(rèn)建立文化線路擴(kuò)大局部協(xié)定》，截至2015年12月，共有33條文化線路通過認(rèn)定，這些文化線路以多元化的主題和形式展示了歐洲共同的記憶、歷史與遺產(chǎn)，是對歐洲多元文化的最佳闡釋。 二、“歐洲文化線路”的特點(diǎn)
“歐洲文化線路”的多元化特點(diǎn)是其在歐洲多元文化、宗教背景下普遍適用于各個(gè)地區(qū)的主要原因。體系、主題、形式的多元化構(gòu)成了歐洲文化線路最大特點(diǎn)。
(一)多元化體系
目前整個(gè)歐洲范圍內(nèi)有多個(gè)文化線路相關(guān)體系。除“歐洲文化線路”外，還有國際古跡遺址理事會“文化線路”體系，以及區(qū)域性組織單獨(dú)設(shè)立的線路計(jì)劃體系。各體系各有側(cè)重，彼此認(rèn)同且在組織和經(jīng)濟(jì)上常有合作，并沒有出現(xiàn)混亂情況。聯(lián)合國教科文組織組織構(gòu)建的旨在“通過文化線路這一特殊的遺產(chǎn)形式，完善遺產(chǎn)的評估、保護(hù)、保存機(jī)制并將其作為社會和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的資源”的全球?qū)用娴奈幕€路體系，其專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)為國際古跡遺址理事會于1998年成立的文化線路科技委員會，最終成果以“遺產(chǎn)線路”(HeritageRoutes)的形式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。歐洲委員會文化線路與教科文組織文化線路除了在線路上有所聯(lián)系外，教科文組織世界遺產(chǎn)中心認(rèn)定的世界遺產(chǎn)也是“歐洲文化線路”的重要組成部分，如“圣地亞哥?德?孔波斯特拉朝圣之路”。此外還有兩者共同構(gòu)建的“東南歐文化廊道”及世界旅游組織與瑞士政府聯(lián)合構(gòu)建的“瑞士文化路線”(Cultural Routes of Switzerland)。
(二)多元化主題
1998年歐洲委員會通過第一個(gè)關(guān)于文化線路認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，為其文化線路主題提供了三個(gè)基本類型：歷史人物、遷移事件以及關(guān)于歐洲哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)、商業(yè)活動的傳播過程。這種基于主題的認(rèn)定方式使得“歐洲文化線路”的制定過程有著極大的靈活性，有助于豐富線路內(nèi)容，增強(qiáng)路線的整體影響力和特色文化旅游的發(fā)展。在文化線路制定過程中出現(xiàn)多種極具特色的主題類型：以種植業(yè)相關(guān)景觀為主題的文化線路，如“橄欖樹之路”、“葡萄種植園之路”等;以特定藝術(shù)風(fēng)格為主題的文化線路，如“羅馬風(fēng)之路”、“史前巖畫路線”、“新藝術(shù)運(yùn)動網(wǎng)絡(luò)”;以相關(guān)人物生平為主題，如“歐洲莫扎特之路”、“拿破侖之路”、“羅伯特?路易斯?史蒂文森之路”，以及“席克哈特之路”這樣以特定建筑師作品為題材的文化線路?！皻W洲文化線路”多元化的主題展示了歐洲豐富、多元的文化底蘊(yùn)。
(三)多元化形態(tài)
歐洲委員會通過在線路形態(tài)上的多元化使其文化線路在更廣泛的區(qū)域內(nèi)得到認(rèn)同。歐洲文化線路的線路形態(tài)主要分為區(qū)域型線路(territorial route)、線型線路(linear route)和散點(diǎn)型線路(archipelagos route)。
區(qū)域型線路：基于能體現(xiàn)一個(gè)主題的整片地區(qū)或多片地區(qū)形成的文化線路。此類線路一般體現(xiàn)某種文化的區(qū)域性特征和時(shí)代特征，如“安達(dá)盧西亞遺產(chǎn)之路”、“橄欖樹之路”或“葡萄種植園之路”。
線型路線：即傳統(tǒng)意義上基于特定歷史功能，如海陸貿(mào)易或宗教傳播的文化路線。這些線路受來往于不同地區(qū)的行人影響，在其風(fēng)俗習(xí)慣、建筑形式與文化景觀等方面體現(xiàn)出了多種文化融合的特征，從而成為一個(gè)完整的遺產(chǎn)體系。
散點(diǎn)型線路：由獨(dú)立的文化元素或者是相互分離的遺產(chǎn)構(gòu)成，因同一個(gè)主題所連接。這些線路并沒有地理上的連續(xù)性。組成該類路線的元素可以是直接反應(yīng)主題特點(diǎn)的建筑、遺址，也可以是一系列與主題相關(guān)的場所、遺址或是博物館。如“歐洲莫扎特之路”，其沿線元素反映了莫扎特的旅居生活的狀況和時(shí)代背景，從而具有特定的文化意義。
三、“歐洲文化線路”的認(rèn)定
1998年歐洲委員會審議通過的《關(guān)于歐洲委員會文化線路的決議》是第一部關(guān)于文化線路認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的文件，2007年歐洲委員會對這一文件進(jìn)行了修訂，增加了部分符合時(shí)代背景的條款。2010年通過的52號《“關(guān)于歐洲委員會文化線路”資格授予標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱“擴(kuò)大局部協(xié)定認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)”)是建立在“擴(kuò)大局部協(xié)定”相關(guān)要求下的“歐洲文化線路”認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。2013年《“關(guān)于歐洲委員會文化線路”資格授予標(biāo)準(zhǔn)修訂》則是在“文化線路局部協(xié)定”三年試行期后對文化線路認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步完善。文化線路申請過程中線路主題、線路網(wǎng)絡(luò)以及活動計(jì)劃的確認(rèn)是認(rèn)定過程中的主要內(nèi)容。
(一)主題認(rèn)定
擁有同一個(gè)主題是“歐洲文化線路”資格授予的最基本的條件。2007年通過的“認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)修訂決議”中，對文化線路主題的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)做出如下要求：
1.主題必須體現(xiàn)歐洲多國共同的價(jià)值觀;
2.主題必須由歐洲多地區(qū)不同領(lǐng)域?qū)＜夜餐芯看_定，以此確?；顒雍陀?jì)劃基于區(qū)域共識;
3.主題必須展示出歐洲的記憶、歷史、遺產(chǎn)，計(jì)劃項(xiàng)目(如人口、移民、文化潮流等)提出的概念框架必須至少涉及這三者之一，并且必須有助于闡釋當(dāng)今歐洲文化的多樣性;
4.主題必須有助于年輕人在文化和教育領(lǐng)域上的交流，從而符合歐洲委員會在相關(guān)領(lǐng)域的理念;
5.主題必須滿足在文化旅游和可持續(xù)文化發(fā)展領(lǐng)域示范性項(xiàng)目的開展;
6.主題必須有助于與旅行社或其他旅游機(jī)構(gòu)一同發(fā)展針對不同消費(fèi)群體的旅游產(chǎn)品;
7.主題必須促進(jìn)區(qū)域間長期、多邊、多領(lǐng)域的合作活動，并通過歐洲委員會成員國多領(lǐng)域的線路網(wǎng)絡(luò)來貫徹實(shí)施。
2010年“擴(kuò)大局部協(xié)定認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)”中，弱化了對主題框架必須滿足“記憶、歷史、遺產(chǎn)”三者之一的硬性要求，線路主題更加靈活。
(二)線路網(wǎng)絡(luò)認(rèn)定
盡管主題是每一條文化線路連接各個(gè)元素的基礎(chǔ)以及線路計(jì)劃推動的主要?jiǎng)恿?，然而主題并不足以將線路沿線所有文化元素整合起來。為了保證文化線路的完整性和公正性，同時(shí)保證相關(guān)合作項(xiàng)目能夠自上而下有條理地開展，歐洲委員會要求每條線路的發(fā)起者必須建立來自于各參與地區(qū)不同領(lǐng)域的多學(xué)科線路網(wǎng)絡(luò)。
這是一種便于管理者和研究者交流經(jīng)驗(yàn)與信息的便捷機(jī)制，并且集各種工作組、聯(lián)盟、研究所、基金會、協(xié)會、社團(tuán)、公約等等文化線路相關(guān)組織于一體，將文化線路的各參與方與發(fā)起方聯(lián)系在一起。根據(jù)2010年“擴(kuò)大局部協(xié)定認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)”的要求，線路網(wǎng)絡(luò)認(rèn)定須滿足以下要求： 1.為所隸屬文化線路計(jì)劃選擇一個(gè)主題或是主題的一個(gè)方面;
2.呈遞一個(gè)基于對主題的概念性框架，并由網(wǎng)絡(luò)各成員國接受并通過;
3.計(jì)劃施行的整個(gè)過程或某個(gè)階段需要包含多個(gè)參與國;
4.計(jì)劃須包含至少一個(gè)歐洲文化公約的締約國;
5.為計(jì)劃的開展與實(shí)施提供必要的經(jīng)濟(jì)和組織保證;
6.線路網(wǎng)絡(luò)無論是以協(xié)會還是以聯(lián)盟的形式組織，都需具有法律地位;
7.操作民主;
8.為文化線路計(jì)劃的認(rèn)定提供必要材料，同時(shí)定期接受評估。
線路網(wǎng)絡(luò)是整個(gè)文化線路計(jì)劃的核心。因此，有著嚴(yán)格的審核機(jī)制，并且每隔兩年由主管機(jī)構(gòu)對其活動組織實(shí)施情況以及是否上述標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行一次評估。2010年“建立擴(kuò)大局部協(xié)定”將線路網(wǎng)絡(luò)管理權(quán)交付各個(gè)簽署國，不再由歐洲委員會負(fù)責(zé)。
(三)活動計(jì)劃認(rèn)定
歐洲文化線路設(shè)立的最直接目的便是以共同的遺產(chǎn)為媒介來促進(jìn)整個(gè)區(qū)域內(nèi)的文化合作與交流。因此要求線路網(wǎng)絡(luò)必須制定明確的活動計(jì)劃，指定計(jì)劃的具體落實(shí)組織，制定好相應(yīng)的實(shí)施時(shí)間表，并提供明確的財(cái)政和操作計(jì)劃。其優(yōu)先發(fā)展的活動計(jì)劃領(lǐng)域認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)如下：
1.研究與發(fā)展領(lǐng)域的合作，包括對線路主題的整合、對歐洲價(jià)值觀的展示、線路價(jià)值觀和形式多樣性的發(fā)展歷程以及對實(shí)踐和理論層面的跨學(xué)科分析等方面的合作研究;
2.記憶、歷史與歐洲遺產(chǎn)領(lǐng)域的增強(qiáng)，該領(lǐng)域的活動應(yīng)體現(xiàn)對物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)重要性的闡釋、與其他國際組織的合作、對偏遠(yuǎn)地區(qū)非旅游性遺產(chǎn)的保護(hù)、對管理機(jī)構(gòu)能力培訓(xùn)等方面;
3.年輕人的文化與教育交流領(lǐng)域，應(yīng)推動以豐富文化多樣性為目的深層次長期交流、強(qiáng)調(diào)對不同社會環(huán)境的切身真實(shí)體驗(yàn);
4.當(dāng)代文化與藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域，應(yīng)促進(jìn)多視角多觀點(diǎn)文化與藝術(shù)的交流、強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文化藝術(shù)領(lǐng)域?qū)嵺`與對創(chuàng)造性的發(fā)展、讓更多年輕人突破專業(yè)限制參與其中，建立項(xiàng)目組織者與參與者的交流網(wǎng)絡(luò);
5.文化旅游與可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域，該領(lǐng)域應(yīng)包含促進(jìn)城市與鄉(xiāng)村文化的交流、歐洲與其他國家的旅游合作、決策者文化旅游意識等方面的發(fā)展。
四、組織管理
歐洲文化線路因其跨國特點(diǎn)而在組織管理和資金籌措等方面面臨之前遺產(chǎn)保護(hù)與利用未曾遇到過的問題。從歐洲文化線路委員會的成立到“文化線路擴(kuò)大局部協(xié)定”的通過，歐洲文化線路形成了一套與自身發(fā)展階段相適應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)和財(cái)政制度。
(一)組織結(jié)構(gòu)
歐洲文化線路的管理體系由基層操作方和上層決策方組成?；鶎硬僮鞣郊淳€路網(wǎng)絡(luò)，由線路操作者(CulturalRoute operator)和利益相關(guān)者(Stake holder)組成。線路操作者即線路的發(fā)起方和參與方，“擴(kuò)大局部協(xié)定”將其定義為“承擔(dān)管理和運(yùn)營一條文化線路的法律、財(cái)政和道德責(zé)任并在歐洲委員會代表該路線的歐洲委員會成員國或某公共組織”，他們因文化線路共同的利益相聯(lián)系，受“擴(kuò)大局部協(xié)定”的制約，負(fù)責(zé)其所在線路的活動計(jì)劃制定組織以及利益相關(guān)者的管理。利益相關(guān)者是線路網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃的實(shí)施者亦是直接受益方，可以是相關(guān)的研究組織和基金機(jī)構(gòu)，亦可以是旅游機(jī)構(gòu)、酒店等中小企業(yè)，是文化線路中最活躍的部分。
早期文化線路的認(rèn)定審核權(quán)和項(xiàng)目審批權(quán)全部屬于歐洲委員會，歐洲文化線路委員會負(fù)責(zé)組織專家網(wǎng)絡(luò)與提供專家建議。2013年“建立擴(kuò)大局部協(xié)定”通過后，上層決策方由理事會(Governing Board)、法定委員會(Statutorv Committee)、秘書處(Secretariat)以及文化線路咨詢論壇(CuItural Routes AdvisoryForum)組成。由于文化線路的認(rèn)定等決策事宜由歐洲委員會交付給“擴(kuò)大局部協(xié)定”理事會，而后者是由各簽署國任命的來自于基層管理體系“文化線路操作方”的相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?，基層操作方因而參與到政策與計(jì)劃制定中。歐洲委員會對文化線路直接影響減弱，僅作為一個(gè)文化線路專家咨詢機(jī)構(gòu)，由“擴(kuò)大局部協(xié)定”執(zhí)行秘書長兼任機(jī)構(gòu)主任。
(二)財(cái)政制度
2010年之前，“文化線路計(jì)劃”作為歐洲委員會下多個(gè)文化合作項(xiàng)目之一，歐洲委員會只能為文化線路委員會和咨詢委員會提供少量活動經(jīng)費(fèi)。各線路網(wǎng)絡(luò)需要通過提供服務(wù)和文化產(chǎn)品、基金或個(gè)人捐助、國際或地方政府項(xiàng)目、商標(biāo)、版權(quán)等方式籌措經(jīng)費(fèi)。這種財(cái)政制度具有很強(qiáng)的靈活性，個(gè)別線路如“漢薩聯(lián)盟”甚至不需要專門設(shè)立活動經(jīng)費(fèi)。相較于之后從“擴(kuò)大局部協(xié)定”簽署國每年收取經(jīng)費(fèi)的制度，其參與門檻極低，在“文化線路計(jì)劃”初期加快了線路的普及速度。
2010年“建立擴(kuò)大局部協(xié)定”的提出使之前“歐洲文化線路”計(jì)劃以“擴(kuò)大局部協(xié)定”的方式脫離歐洲委員會日常經(jīng)費(fèi)體系?！皵U(kuò)大局部協(xié)定”提供了一個(gè)獨(dú)立的財(cái)政核算體系，資金來源為每年從各簽署國收取的經(jīng)費(fèi)，由理事會審核一年計(jì)劃預(yù)算。將文化線路預(yù)算從原先“零增長”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)簽署國數(shù)量改變而調(diào)整的靈活的財(cái)政制度，也為簽署國增加了線路投資余地。但是在不理想的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀下，固定收取經(jīng)費(fèi)的制度會將一些國家拒之門外，阻礙了文化線路的發(fā)展。
五、結(jié)論
“歐洲文化線路”以推動新興旅游業(yè)(如文化游、體驗(yàn)游等)促進(jìn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展，對歐洲地區(qū)的遺產(chǎn)保護(hù)和地區(qū)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。文化線路有助于產(chǎn)生新的旅游產(chǎn)品，其多元化的形式和內(nèi)容，為不同消費(fèi)階層提供了融娛樂、知識、探索于一體的新體驗(yàn);在全球經(jīng)濟(jì)衰退期間，文化線路也提升了歐洲的經(jīng)濟(jì)效率，使文化遺產(chǎn)的修繕保護(hù)與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。同時(shí)文化線路作為一個(gè)包含眾多遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)，其整體性將有助于其中不知名的遺產(chǎn)提升知名度從而產(chǎn)生效益，并參與到共同的策略制定和資源管理中。文化線路也在緩解因傳統(tǒng)團(tuán)體游而帶來的環(huán)境退化、文化多樣性流失和社會公平缺失等方面發(fā)揮積極作用，并有助于鼓勵(lì)中小企業(yè)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)率。
我國“絲綢之路”與“大運(yùn)河”的“申遺”成功，引起了國內(nèi)對于相關(guān)線性文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注，“一帶一路”戰(zhàn)略也為其發(fā)展帶來新的機(jī)遇。在我國在進(jìn)行文化線路的發(fā)展研究和實(shí)施過程中，可參考“歐洲文化線路”體系：一方面要注意到歐洲委員會文化線路發(fā)展的過程性與階段性，在保證線路數(shù)量與質(zhì)量的同時(shí)，保持充足的發(fā)展動力。另一方面要注重遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展并重，提高遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效率并建立合理有效的監(jiān)督體制，促進(jìn)沿線整體發(fā)展，帶動偏遠(yuǎn)地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)建立完善的文化線路法規(guī)體制，并與現(xiàn)有法規(guī)相呼應(yīng)。
歐洲文化概況論文篇2
淺析二十世紀(jì)初歐洲作家的文化情懷
【文章摘要】
徐靜蕾的電影《一個(gè)陌生女人的來信》在西班牙圣塞巴斯蒂安電影節(jié)上奪得了第52屆國際影片最高獎(jiǎng)項(xiàng)最佳導(dǎo)演“銀貝殼”獎(jiǎng)，頓時(shí)讓所有人的眼球投向了這部小說的作家——斯蒂芬·茨威格，靈魂大師的作品重新體會，更有越來越深層次考慮更有新的理解。
【關(guān)鍵詞】
典型形象;歸屬感;人道主義悲劇;自我幻滅
20世紀(jì)初的世界文壇上，流派眾多，思潮紛雜，而且涌現(xiàn)了許多廣為人知、才華橫溢的作家。其中就有這樣一位作家，他的一生雖然沒有獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)或是其他著名的獎(jiǎng)項(xiàng)，但是他卻擁有一個(gè)廣大的讀者群。他的小說，不用錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)來收到引人入勝的效果，而是以狂暴激烈的內(nèi)心斗爭，變幻莫測的感情起伏來動人心弦，這就是他作品能夠跨越時(shí)代和國界，獲得一代又一代讀者喜愛的原因，他絕不是只會寫風(fēng)花雪月，小說中所表現(xiàn)的人類的情感，對社會的揭露，往往令人心生震撼。
1 一個(gè)奇怪的女人——茨威格式，一個(gè)典型的悲劇形象
《一個(gè)陌生女人的來信》的女主角是年僅十三歲，他開始瘋狂地愛上了R作家的信，和母親被迫離開。五年后，她回到維也納，等待他的窗口，他是賣淫的女孩回家，花了三個(gè)晚上。變化無常的花花公子似的人物，然后她離開了，但女孩有著自己的孩子。為了不增加她心愛的人的負(fù)擔(dān)，負(fù)責(zé)一切，甚至在職業(yè)不禮貌。他們有很多會議，他不記得她，她不讓他暴露身份，但一個(gè)人默默地照顧他的孩子，在失去孩子的痛苦悲傷和孤獨(dú)的死亡。最后，她寫信給作者的信，介紹了他們的愛和他一生的摯愛。剛讀到她的信在作家去世了，也不能確切地記得她的形象。
這項(xiàng)工作已經(jīng)感動到流淚后讓高爾基看，給作者寫道：“你寫的非常好!因?yàn)槟愕挠⑿鄣耐?，因?yàn)樗男蜗蠛捅瘎〉母枳屛液芘d奮難以自制，我竟厚顏無恥地哭”“這是一篇好文章，它深深地打動了我，”“深深的愛，愛是幾乎瘋狂的愛，變態(tài)，寫這么高貴，美麗的”，“這是一個(gè)了不起的杰作”。從文章中我們可以看到，女性形象，是如此的成功，我們也可以捕捉到的作家，是悲慘的人道主義和茨威格的無奈和絕望的現(xiàn)實(shí)，獨(dú)特的表達(dá)。
“陌生女人”在R作家的愛情是一個(gè)難以置信的癡迷瘋狂的和持久的愛。當(dāng)新的她還是個(gè)十三歲的女孩，再次，情不自禁的把她的心欣賞R開門，R輕輕的說：謝謝你，小姐。小女孩相愛了?！痹谀且豢?，我遠(yuǎn)未成年女孩突然開始成長為一個(gè)女人，而女人永遠(yuǎn)屬于你”;“你是我的一切，都是我的生命，都是因?yàn)槟悖疑娜?，只有你是唯一有意義的“。她把神的圣潔，詩歌，藝術(shù)，讓我們在悲傷的時(shí)候，稱贊她的心。
“陌生女人”在R作家的愛情是無望的愛，一種愛的冷漠，但是高貴動人的愛情，在她的折磨，她的愛情毀了，她就在他去世前，他生活的記憶，覺得很滿意，很高興，如女演員懺悔：“再見，不，我親愛的。我謝謝你…在過去，是很好的，不管你怎么看，好的…我要為此感謝你，直到我生命的最后一刻;“你是不是會阻礙這種愛，我不能讓你看空白——我很舒適，你呀，我親愛的。”在他的生命終結(jié)的時(shí)候，一個(gè)奇怪的女人，還想如何使快樂。這種愛是無限的愛，付出了無限的愛，最好的事情而不求任何回報(bào)，我也要讓愛陌生的女人是快樂和回報(bào)。
一般來說，“屬于你從一個(gè)陌生女人的來信》小說中的“永遠(yuǎn)是我的生命，你是我的生命，永遠(yuǎn)不知道什么”已成為工作的主旋律，反復(fù)縈繞在字里行間，描述了“陌生女人”是一件好事，他說是從其他作者美麗的不同，他所創(chuàng)造的美是丑陋的現(xiàn)實(shí)世界新聞，傷感的美，但由于各種原因，不能對命運(yùn)的抗?fàn)?。但仍?jiān)持心原來的意圖，“控制”和“丑”，“美麗”中的“惡”是瘋狂的綻放，讓我們深深的感受到了強(qiáng)烈的感染在美國，一個(gè)典型的悲劇人物更加豐滿茨威格式，導(dǎo)致更大的悲劇故事。
2 挖掘兩個(gè)靈魂，瘋狂和荒謬的——高尚的愛的挽歌
中國有句古話感人心磨第一”，彼此之間的感情的作家試圖用自己的視角描繪心中所要表達(dá)的意義。茨威格的作品是他獨(dú)特的魅力，作品總是平靜的描述，產(chǎn)生心理波動是不平靜的，致力于和平，最復(fù)雜，最可怕的喊叫聲。茨威格不喜歡整個(gè)故事的一個(gè)復(fù)雜的語言，而是心理上的變化，他給讀者帶來深刻尖銳矛盾的情緒起伏，正如他自己說的：“我的寫作興趣，總的藝術(shù)個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn)”[ 4 ]這一獨(dú)特的副本從心理學(xué)的角度，使他能夠在世界上獲得一個(gè)“人”的精神。
茨威格是一個(gè)很好的生活，就像一個(gè)洋蔥的人的心從來沒有表現(xiàn)出赤裸裸的欲望，最秘密的暴露在所有人面前。因此，在每一個(gè)看似枯燥的數(shù)字，背后的故事，包含一個(gè)復(fù)雜的情感波瀾?！?/p>
3 自我幻滅——作家靈魂焦灼的表現(xiàn)
茨威格出生在奧匈帝國首都維也納一個(gè)富裕的猶太人家中，他早年受到良好的教育，對文學(xué)藝術(shù)有著濃厚的興趣。同時(shí)，他一生經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，不論是他的故鄉(xiāng)奧地利還是他自己都受到了極大的打擊。特別是第一次世界大戰(zhàn)，在茨威格身上引起了極大震動，他曾在1914年9月19日的《柏林日報(bào)》上發(fā)表《致外國友人》一文，表明自己同他們的友誼，以及與他們攜手重建歐洲文化的愿望?？墒谴耐癞吘故且唤闀?，他的一系列理想行動沒有阻止住歐洲文明被摧殘的厄運(yùn)。在這期間，他目睹了丑惡的現(xiàn)實(shí)，洞察了社會的矛盾，而讓他觸動最深的是社會道德的淪喪。
第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，1938年德國吞并奧地利，茨威格被剝奪公民權(quán)，著作被禁被封，家產(chǎn)被沒收，沒有了歸屬感，痛心疾首的茨威格看到人類互相殘殺，他感到了自己的軟弱無力。法西斯的殘酷暴行，對猶太人的血腥屠殺，使茨威格流落巴西。就是在面對無情的戰(zhàn)爭和法西斯的暴行，資本主義制度的弊端，他徹底感到了絕望。他已經(jīng)沒有辦法去描繪一個(gè)瘋狂無序的世界，他采取了一種用藝術(shù)的筆觸去探索任務(wù)內(nèi)心世界。表現(xiàn)人物情感來宣泄自己的感情的方式，因此他小說的現(xiàn)實(shí)主義，被認(rèn)為是心理現(xiàn)實(shí)主義。
《一個(gè)陌生女人的來信》就凸顯了作家心理現(xiàn)實(shí)主義和人道主義的雙重魅力，小說體現(xiàn)了資本主義制度下女人遭受到的不幸，她們的情感不被尊重，不被發(fā)現(xiàn)。走進(jìn)陌生女人的心靈深處，我們能看到?jīng)坝康募で槭窃鯓油浦顼w蛾撲火般為愛情而自燃。在這種真摯、瘋狂的近乎病態(tài)的愛中，陌生女人的信寫的情深意長，坦露了一個(gè)女人初戀、熱戀、癡戀的內(nèi)心，她愛的沒有功利，只有十幾年的單相思感情的痛苦，被茨威格用細(xì)膩柔情的筆觸娓娓道來，為我們展示了獨(dú)一無二的純潔的愛情。
《一個(gè)陌生女人的來信》是作家自我幻滅的深刻表達(dá)，隱約中闡述了作家的迷茫的人道主義精神，在抽象的描述中，茨威格式充滿激情的，但是面對戰(zhàn)爭和無限精神世界摧殘的境遇之后，他在觀察生活與描寫人物命運(yùn)時(shí)，總是懷著一種他特有的抑郁的基調(diào)，筆下多是一些悲劇氣息的人物。小說通過小說結(jié)構(gòu)懸念性的巧妙設(shè)置和前后文緊密聯(lián)系的邏輯性，獨(dú)特的敘事方式表達(dá)了作者的現(xiàn)實(shí)處境和心中的意念?！澳吧恕笨梢员唤庾x為作者心目中的理想世界即那個(gè)“昨日的世界”的象征;而小說家R則象征著作者生活的現(xiàn)實(shí)世界：這個(gè)使他失去祖國失去家園的磨難的世界;陌生女人的死似乎預(yù)示著作者飄零異鄉(xiāng)自殺身亡的命運(yùn)。
1942年2月23日，當(dāng)二戰(zhàn)正酣之際，茨威格和他的妻子在巴西服毒自殺。茨威格的“自我幻滅”，與《一個(gè)陌生女人的來信》預(yù)示的似乎一樣，是無奈的現(xiàn)實(shí)逼迫他走向絕望，他自己要拯救的力量“消耗殆盡”。作為一個(gè)人道主義者，還有什么比喪失理想及精神更讓人痛苦的，同時(shí)，作家最終的自我毀滅不得不說是人道主義者的一個(gè)悲劇。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張玉書.茨葳格小說選·前言[A].茨葳格小說選[C].北京：人民文學(xué)出版社，1994.
[2] 《三人書簡》.長沙，湖南人民出版史，1980年版
[3]高中甫編，《茨威格文集》，陜西人民出版社，1998.
[4] 《世界文學(xué)隨筆精品大展》，上海，上海文化出版史，1992.
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