電影類的論文(2)

電影類的論文

　　電影類的論文篇2

　　淺析王家衛(wèi)電影中“獨(dú)白”的抒情美

　　王家衛(wèi)，當(dāng)代華語(yǔ)影壇極具影響力的導(dǎo)演之一，他的電影摒棄傳統(tǒng)電影套路，獨(dú)樹一幟。他既是導(dǎo)演又是編劇的身份從一開始就為他的電影更能反映人物內(nèi)心情感世界提供了良好的基礎(chǔ)，而且?guī)缀跛乃须娪暗呐臄z都有美術(shù)指導(dǎo)張叔平和攝影杜可風(fēng)的參與。電影中搖晃的慢鏡頭和鮮明的色彩更為人物表達(dá)情感提供了完美的環(huán)境，但人物想要真正表達(dá)感情，或者說觀眾怎樣能夠更加貼切地理解人物情感，最重要的還是得依靠人物內(nèi)心的言語(yǔ)。這些在王家衛(wèi)的電影中體現(xiàn)得淋漓盡致，也許很多人認(rèn)為王家衛(wèi)的電影沒有邏輯性，沒有故事情節(jié)，但一部好的電影最終目的不是簡(jiǎn)單地講故事，更主要的是通過電影中人物的情感引起觀眾的共鳴，而王家衛(wèi)電影中人物的內(nèi)心獨(dú)白就成了反映人物內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)與觀眾共鳴的紐帶，這些既富有散文氣息又帶有詩(shī)意的話語(yǔ)，往往令人回味無窮。

　　一、對(duì)“獨(dú)白”的理解

　　(一)“獨(dú)白”的概念

　　前蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基提出了內(nèi)心“獨(dú)白”這一概念，它是戲劇表演中重要的創(chuàng)作技巧，它的概念為：“在規(guī)定情境中人物行動(dòng)過程中的思想活動(dòng)，演員在創(chuàng)作中運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白規(guī)范人物的思考并組織成不斷的線。不論在說出臺(tái)詞時(shí)，組織行動(dòng)時(shí)，或停頓時(shí)，還是在傾聽對(duì)手臺(tái)詞時(shí)，都在自己內(nèi)心即興地產(chǎn)生出無聲的內(nèi)部語(yǔ)言，這種內(nèi)部話語(yǔ)有時(shí)是一個(gè)詞組，有時(shí)甚至是一個(gè)詞，一個(gè)問號(hào)或者感嘆號(hào)，并非必須有完整的語(yǔ)句形式。演員正是利用這種即興創(chuàng)造而相對(duì)固定的內(nèi)心獨(dú)白，在演出中生動(dòng)靈活地再現(xiàn)人物的思考判斷過程。” 這當(dāng)然是電影行業(yè)中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，?dāng)聽到“獨(dú)白”兩個(gè)字時(shí)，就會(huì)自然想到是人物內(nèi)心的真實(shí)想法的另類表達(dá)。在電影中，內(nèi)心“獨(dú)白”往往是演員傳達(dá)情感最直接的手段，它一般是演員作為一個(gè)抒情者，運(yùn)用第一人稱的口吻在內(nèi)心深處表情達(dá)意，這種情感在影片中不被他人感知，這也就是為什么影片中的人物會(huì)用內(nèi)心“獨(dú)白”這種方式的原因，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，人的內(nèi)心真實(shí)想法通常不被周圍人所知，而作為觀眾，要想領(lǐng)悟電影內(nèi)容，就要靠人的情感交流來完成，尤其是當(dāng)今很多的文藝片，內(nèi)心“獨(dú)白”成為影片中的一大特色，觀眾只有讀懂人物的內(nèi)心“獨(dú)白”，才能更好地揣摩人物的內(nèi)心情感，達(dá)到與人物的共鳴。

　　(二)王家衛(wèi)電影中的“獨(dú)白”概述

　　在王家衛(wèi)的電影中，“獨(dú)白”更是一大特色，他的電影臺(tái)詞被稱為“王家衛(wèi)體”，而獨(dú)白就占了臺(tái)詞的很大比例，許多影迷都被這些內(nèi)心獨(dú)白所觸動(dòng)，即使有些人不理解他的作品，但還是能說出幾句經(jīng)典的臺(tái)詞。

　　1988年，《旺角卡門》的上映讓王家衛(wèi)在影視江湖上有了立足之地，雖然影片題材還是與之前吳宇森的英雄片有雷同之意，但影片卻在深層次上不能算作是單純的黑社會(huì)題材片，它更好地是通過人物外部活動(dòng)展示人物內(nèi)心斗爭(zhēng)，從那時(shí)起，王家衛(wèi)就開始關(guān)注人物內(nèi)心世界的表達(dá)，這為他以后大量塑造人物內(nèi)心世界奠定了良好基礎(chǔ)。他的另類創(chuàng)作風(fēng)格是從90年《阿飛正傳》上映開始的，在這部影片中，主人公阿飛的一句內(nèi)心“獨(dú)白”便成了欣賞影片的精髓。“我聽人說這世界上有一種鳥是沒有腳的，它只能夠一直地飛呀飛呀，飛累了就在風(fēng)里面睡覺，這只鳥一輩子只能落地一次，那一次就是它死亡的時(shí)候。”獨(dú)白中的這只無腳鳥也是影片中人物的真實(shí)寫照，影片中的阿飛從小被親生母親拋棄，一直被養(yǎng)母帶大，而養(yǎng)母卻還是一個(gè)風(fēng)塵女子，他的這種生活背景造成了他心中的孤獨(dú)無依感，所以在他成年之后，在戀愛中，從不肯為任何一個(gè)女人停留。影片中的阿飛是一個(gè)不善于表達(dá)情感的人，如果沒有他的“獨(dú)白”，我們只能從電影情節(jié)中推測(cè)出他是一個(gè)情場(chǎng)老手，把女人玩弄于掌心的花花公子，然而，這句“獨(dú)白”讓我們從深層了解到他是一個(gè)有著豐滿內(nèi)心的人，有著七情六欲的普通人，而影片中所傳達(dá)的也不僅僅是男歡女愛，而是通過日常的愛情片段反映人物內(nèi)心，讓我們揣摩人物真實(shí)情感，弄清楚它想詮釋的本意。

　　王家衛(wèi)從《阿飛正傳》開始用一系列手段來深掘人物內(nèi)心世界，其人物內(nèi)心“獨(dú)白”的運(yùn)用更是慢慢走向高潮?！稏|邪西毒》的上映，引起很大爭(zhēng)議，這部影片如果沒有大量人物內(nèi)心“獨(dú)白”，根本無法理清人物關(guān)系，人物之間感情糾葛撲朔迷離，沒有內(nèi)心“獨(dú)白”的理解，這部影片就是一團(tuán)亂麻，人、景、情相互交錯(cuò)，沒有固定的軌道?！栋w正傳》中旭仔有兩次內(nèi)心“獨(dú)白”，而《東邪西毒》中一共有將近二十次的人物內(nèi)心“獨(dú)白”，幾乎每個(gè)人都有心里話要講。同年，《東邪西毒》還沒有上映之前，王家衛(wèi)就用很短的時(shí)間拍攝了《重慶森林》，這是他所有電影中最清新明快的一部，而他的主要手段，人物內(nèi)心“獨(dú)白”依然占據(jù)主要地位，“獨(dú)白”數(shù)量可觀。不管他的電影是小眾的還是大眾的，不管故事情節(jié)怎樣，但你不可否認(rèn)他運(yùn)用的內(nèi)心“獨(dú)白”這一大特色，我們從這些內(nèi)心“獨(dú)白”中看到了人與人之間的交流，更加了解當(dāng)今這個(gè)高樓林立缺乏交流的大都市中這么一群人的內(nèi)心世界，也看到了王家衛(wèi)為剖析這個(gè)世界所做的努力。

　　二、王家衛(wèi)電影中“獨(dú)白”的抒情界定

　　(一)王家衛(wèi)電影中“獨(dú)白”與社會(huì)、自我的關(guān)系

　　在王家衛(wèi)的電影中，影片背景大都是香港、上海這樣的國(guó)際大都市，這與他從小的生活環(huán)境是分不開的，他出生在上海，5歲遷居香港，從此在香港生活，而他生活的社會(huì)正是一個(gè)中外融合的大染缸。在這個(gè)車水馬龍、不斷發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，他既有對(duì)舊時(shí)代的懷念，又有在新時(shí)期的迷茫，所以在他影片中的人物形象并不是出眾的大人物，也不是最普通的民眾，而是生活在社會(huì)邊緣的一些小人物。

　　《旺角卡門》中阿華、烏蠅是社會(huì)最底層的小混混，他們卑微，弱小，獲得社會(huì)認(rèn)同感的方式就是在自己的小圈子里有號(hào)召力，手段也往往是加入黑幫，給人做馬仔，收取保護(hù)費(fèi)，最大的愿望就是有一天能當(dāng)老大，其實(shí)到最后他們不僅沒能成為有號(hào)召力的人物，而且還搭上了性命，這也就是這部電影的悲劇結(jié)局。香港當(dāng)時(shí)的社會(huì)，黑幫泛濫，幫派之間經(jīng)常為了利益火拼，但輸贏又和這些小兵小卒有什么關(guān)系呢?從側(cè)面我們可以看出他們根本不被社會(huì)接受，不管是普通人的社會(huì)還是黑幫社會(huì)，這就造成了他們內(nèi)心的孤獨(dú)，冷漠。這部影片中人物內(nèi)心“獨(dú)白”還沒有完全顯示出來，但是片中的愛情情節(jié)卻給電影潤(rùn)色不少，讓觀眾知道這不僅僅是一部英雄片，片中通過阿娥與阿華的愛情萌芽來反應(yīng)人物的內(nèi)心變化，王家衛(wèi)是為他接下來的電影作一個(gè)伏筆，他試探外界對(duì)他電影的反應(yīng)，如果有人覺得與眾不同了，那么他的計(jì)劃將繼續(xù)，即使沒有達(dá)到他想要的境地，他也會(huì)等到人們接受為止。

　　《阿飛正傳》中阿飛的無根漂泊感也正是源于社會(huì)和家庭的影響，蘇麗珍是阿飛用“一分鐘”理論騙來的女子，她想和阿飛結(jié)婚，原因之一就是她表姐結(jié)婚，她就沒有容身之處，作為一個(gè)外來打工女子，在社會(huì)中是無依無靠的，所以她想在阿飛身上尋找安全感，但這種想法是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗胍揽康娜送瑯記]有安全感，而舞女露露因?yàn)榘w的浪跡和瀟灑而愛上他，最終也想和他在一起的想法更是不現(xiàn)實(shí)的，至于巡警每天獨(dú)自巡邏，最后終于實(shí)現(xiàn)自己的愿望出海巡航也體現(xiàn)了人物的漂泊內(nèi)心，而阿飛的一句內(nèi)心“獨(dú)白”便道出了片中所有人物的心聲，這不就是這個(gè)社會(huì)造就的人心嗎?

　　《東邪西毒》的背景雖然不是高樓林立的大都市，但卻走進(jìn)一個(gè)更為疏離和凄涼的境地―沙漠，而沙漠中的孤獨(dú)不也正象征著城市中的孤獨(dú)嗎?片中歐陽(yáng)鋒因?yàn)樘颖軔矍槎阍谏衬蠈ｉT用殺人這種極端的方式排遣痛苦，他的好友黃藥師也因感情糾葛最終選擇喝一種叫“醉生夢(mèng)死”的酒來消除記憶，劍客的雙目失明也象征著他內(nèi)心世界的關(guān)閉，而他寧愿死也不走來時(shí)的路，只是他不想再惦記任何人的做法，影片中的三個(gè)主要女人：慕容嫣、桃花、歐陽(yáng)鋒的嫂子都是在苦苦等待所愛之人，而無休止的等待也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人心的真實(shí)寫照，這一片無垠的大沙漠，沒有有形的墻，可在人們心中卻筑起一道道心墻，不敢面對(duì)和自我糾葛成了最本質(zhì)的特點(diǎn)，人心越來越遠(yuǎn)。

　　《重慶森林》更加直接地反應(yīng)城市“森林”中的人心相隔，支離破碎的生活讓人們?cè)僖矝]有耐心傾聽別人的心聲，總是用自己的內(nèi)心推測(cè)他人的內(nèi)心世界，所以人們變得自我，很多人認(rèn)為王家衛(wèi)電影中人物有典型的“非主流”特色，但如果看懂了他的電影，你會(huì)認(rèn)為在這個(gè)世界中我們都不是“主流”人群，只有靠極力地張揚(yáng)自己的個(gè)性，才可能會(huì)不被他人遺忘，每個(gè)人的真實(shí)想法都是渴望與他人交流的，而內(nèi)心的恐懼又讓他們欲言又止，王家衛(wèi)正是看到了當(dāng)今社會(huì)這一嚴(yán)重的心理弊病，因此他選用最直接的方式來揭示人物內(nèi)心世界――人物內(nèi)心“獨(dú)白”。相似題材的《墮落天使》也正是城市的寫照。

　　王家衛(wèi)的這些電影中，充分暴露了社會(huì)與人的矛盾、人與人之間的矛盾，看似喃喃自語(yǔ)的人物內(nèi)心“獨(dú)白”，卻更能給觀眾的心靈深深一擊，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，他是用一種技巧在無形中去讓你從電影中看到自己的影子，這正是他的可取之處。

　　(二)抒情的“獨(dú)白”與宣泄

　　“抒情就是情感的宣泄。但是，文學(xué)抒情并不是非理性的情感宣泄。文學(xué)抒情是一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識(shí)控制與思維參與，需要?jiǎng)?chuàng)造有序的話語(yǔ)組織形式”。

　　在他的電影中，幾乎看不到演員用大喊大叫的方式來宣泄情感的場(chǎng)景，即便是社會(huì)下層被人們認(rèn)為是沒有文化沒有素質(zhì)的小人物，在表達(dá)內(nèi)心情感的時(shí)候也是優(yōu)雅地從心底說出一些富有詩(shī)意和哲理意味的話。如《墮落天使》中的殺手，這種人物常被人們認(rèn)為是暴躁野蠻的，但在影片中，天使一號(hào)和天使二號(hào)也有細(xì)膩的感情，“當(dāng)你年輕時(shí)，以為什么都有答案，可是老了的時(shí)候，你可能又覺得其實(shí)人生并沒有所謂的答案。”人活著就是為了追尋一個(gè)又一個(gè)的答案，而作為殺手，他見多了太多的悲歡離合，他不能過正常人的生活，不能與人接觸，但他也有權(quán)利去抒發(fā)自己的感情，而在他廝殺的生活中，他依然是那么從容，內(nèi)心情感的表達(dá)并不是隨意的，而是通過一定的過程積累下來的，然后有序地表達(dá)出來，這些內(nèi)心情感完全是在清醒有意識(shí)的狀態(tài)下的抒發(fā)，而不是盲目的釋放。

　　王家衛(wèi)不僅要將人物情感表現(xiàn)出來，更要用合適的方式表達(dá)。人物內(nèi)心“獨(dú)白”是影片中表達(dá)情感的一種有效方式，是呈現(xiàn)給觀眾的視聽盛宴，他把這些情感的表達(dá)組織起來，有序地傳達(dá)出來，也就有了審美價(jià)值。

　　三、王家衛(wèi)電影中獨(dú)白的構(gòu)成

　　(一)抒情內(nèi)容與抒情話語(yǔ)的直接融合

　　“抒情內(nèi)容是指文本所表現(xiàn)的某種特定的情感過程和意義”，抒情話語(yǔ)則是“通過類似音樂的聲音組織和富有意蘊(yùn)的畫面組織來體現(xiàn)難以言傳的主觀感受過程。” 心中有了想要抒發(fā)的內(nèi)容，便一定會(huì)用話語(yǔ)表達(dá)出來，而普通的話語(yǔ)又不具備表達(dá)這種“難以言傳”的感情的能力，所以只有采用抒情話語(yǔ)，才能實(shí)現(xiàn)感情傳達(dá)。在日常交流中，我們進(jìn)行對(duì)話的目的是為了溝通，能使彼此了解所要敘述的客觀事實(shí)，在影視作品中，我們更多地不是去了解客觀事實(shí)，而是通過人物的表現(xiàn)去感知內(nèi)心情感，而這種情感只有通過有深意的抒情話語(yǔ)才能傳達(dá)出來。在《重慶森林》中，失戀后的警察663不是簡(jiǎn)單地說“我失戀了”，而是一句“她走了之后，家里很多東西卻很傷心，我每天晚上都要安頓它們才能睡覺。”的內(nèi)心“獨(dú)白”。

　　這句話里沒有出現(xiàn)“失戀”兩個(gè)字，也沒有直接說他失戀后有多么痛苦，而是在他獨(dú)自呆在家里的時(shí)候，內(nèi)心極度痛苦，而這種痛苦又找不到合適的傾訴對(duì)象，白天里他故意用工作的忙碌來沖淡這種痛苦，在晚上，他靜下來有了想說的話，可沒有人陪他說，更可以說是他不想對(duì)別人說，所以睹物思人，把自己失戀后的悲傷轉(zhuǎn)嫁在家里的物件上，安頓它們之后才睡覺，從側(cè)面倒出了他由于傷心每天晚上難以入眠，這樣的人物內(nèi)心“獨(dú)白”是人物的一種主觀情感感受過程，人物內(nèi)心更加真切和細(xì)膩的感情便通過這種方式為觀眾所感知，余味無窮。人物內(nèi)心“獨(dú)白”，尤其是王家衛(wèi)電影中的人物內(nèi)心獨(dú)白，不會(huì)是晦澀難懂的，因?yàn)榧偃缣^注重語(yǔ)言技巧，一來不符合人物表達(dá)感情的身份，二來給觀眾實(shí)現(xiàn)情感共鳴帶來了語(yǔ)言障礙，所以王家衛(wèi)電影中的人物內(nèi)心“獨(dú)白”才突顯出來，它既不是普通話語(yǔ)，又不是生僻晦澀的文字，所以這種達(dá)到了抒情內(nèi)容和抒情話語(yǔ)的直接融合的結(jié)合才使得他的“獨(dú)白”更加有深意和韻味。 　　(二)電影“獨(dú)白”中的聲與情，景與情

　　電影是集語(yǔ)言、音樂、畫面為一體的藝術(shù)形式。三者如果在同一時(shí)間和空間單獨(dú)存在，就達(dá)不到影片所要傳達(dá)的效果。

　　《重慶森林》總體上算一部比較陽(yáng)光的電影，雖然影片中人物還是在追尋一種歸屬感，有時(shí)孤獨(dú)有時(shí)落寞，沒有安全感，但最后的結(jié)局卻有了轉(zhuǎn)機(jī)，本片中的背景音樂有王菲的《夢(mèng)中人》和《California dream》，這兩首音樂節(jié)奏較快，而在背景音樂下的人物活動(dòng)也是過于匆忙的，阿菲的工作地方被導(dǎo)演安排在一個(gè)四周嘈雜的快餐店，而不是環(huán)境優(yōu)雅的西餐廳，警察、殺手這些角色的選擇也是與音樂的出現(xiàn)相得益彰，這些畫面、音樂從整體上給人一種節(jié)奏較快的感覺，所以在這種光怪陸離的城市”森林”中，人們才會(huì)有所迷失，他們每天看似忙碌的身體內(nèi)卻藏著一顆疲憊幾近停止跳動(dòng)的心臟，“我離她最近的時(shí)候，只有0.01公分，57個(gè)小時(shí)之后，我愛上了這個(gè)女人。”

　　這是警察何志武在與殺手金發(fā)女人擦身而過時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，在這個(gè)每天與成千上萬人擦肩而過的城市，有無數(shù)的路人和我們有一面之緣，或許我們連看他們一眼的時(shí)間也沒有，而阿武卻因?yàn)檫@0.01公分的距離和57個(gè)小時(shí)的短暫時(shí)間愛上了這個(gè)女人，不知道她從哪里來到哪里去，如果這種一見鐘情的感情可以稱得上是愛情的話，我們每天要經(jīng)歷多少愛情，這種快餐式的愛情又會(huì)有多久的保質(zhì)期呢?這也正有了他“不知道什么時(shí)候開始，在什么東西上面都有一個(gè)日期，秋刀魚會(huì)過期，肉罐頭會(huì)過期，連保鮮紙都會(huì)過期，我開始懷疑，在這個(gè)世界上，還有什么東西是不會(huì)過期的?”的疑惑，愛上一個(gè)人如果只用57個(gè)小時(shí)的話，那么這份愛情的保鮮期也不會(huì)太長(zhǎng)。我們從節(jié)奏明快的音樂，快速晃動(dòng)的鏡頭和人物內(nèi)心的感嘆便知道了王家衛(wèi)所要帶給觀眾什么樣的心靈體驗(yàn)，那就是向我們揭示現(xiàn)代社會(huì)的愛情觀和人物內(nèi)心世界的迷茫和無所適從，觀眾是否也會(huì)從劇中人物身上找到和自己一樣的共同點(diǎn)便不得而知了。

　　王家衛(wèi)電影中的人物內(nèi)心“獨(dú)白”充分體現(xiàn)了情與景的交融，只有在合適的情景中才有抒發(fā)情感的欲望，二者的統(tǒng)一才會(huì)有意境之美?！稏|邪西毒》大部分都是以歐陽(yáng)鋒生活的沙漠為背景，這片沙漠沒有盡頭，整天黃沙漫天，天氣變幻莫測(cè)，影片中也不是刻意地布置場(chǎng)景，而是直接拍攝大自然的大漠風(fēng)景，而歐陽(yáng)鋒居住的房子，也只有殘缺土黃的墻壁，破舊的黑色大旗隨風(fēng)飄蕩，一副慘敗的景象，他“年輕的時(shí)候總想知道沙漠那邊有什么，走過去發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么也沒有，除了沙漠還是沙漠。”沙漠本來給人一種空曠孤獨(dú)凄清之感，而他的內(nèi)心好像也是冷酷無情的，但又正是這片無垠的沙漠反襯出他內(nèi)心的真性情，他來沙漠只是為了逃避，其實(shí)他每天都在想他的愛人，他對(duì)過去有太多的眷戀。如果這部影片把所有的場(chǎng)景都放置在大沙漠中，未免太過單調(diào)和冷血，所以，歐陽(yáng)鋒的破房子里有了昏黃的燈光和透著光線不斷旋轉(zhuǎn)的鳥籠。燈光的影子和鳥籠的影子映在黃藥師和慕容嫣的臉上，同樣反折射出人物內(nèi)心的復(fù)雜情感。不是太冷也不會(huì)太暖，每個(gè)人都過的不太平。在影片中，桃花生活的小島，有光，有水，有影，唯獨(dú)沒有她等的人，卻道是“落花有意流水無情”。

　　四、王家衛(wèi)電影中“獨(dú)白”的抒情方式

　　(一)“獨(dú)白”的修辭方式

　　“抒情話語(yǔ)的修辭方式是指抒情作者在抒情寫意時(shí)的用語(yǔ)方法。” 象征是王家衛(wèi)電影中人物內(nèi)心“獨(dú)白”的一大抒情方式。用象征這種抒情手法，人物內(nèi)心表達(dá)不會(huì)赤裸裸地呈現(xiàn)出來，太直白的話往往顯得沒有深意，所有為了使話語(yǔ)有內(nèi)涵有余味，他就采用象征這種能表現(xiàn)出含蓄感情的手段。

　　《阿飛正傳》中，王家衛(wèi)用傳說中的“無腳鳥”象征都市人群，鳥在空中一直飛，只有在死的時(shí)候才能落地，象征了都市中人們忙碌的生活，不安定的內(nèi)心世界，缺乏安全感的惶恐情緒。《東邪西毒》中，沙漠象征了大都市，變幻莫測(cè)的天氣和灰暗的日光象征了城市生活中的巨大壓力，而影片中的這些人物分別代表了這個(gè)社會(huì)不同種類的人，他們雖然境遇不同，但內(nèi)心都是在“拒絕”和怕“被拒絕”之間徘徊，大風(fēng)吹走了一層又一曾的黃沙，直到他們懂得珍惜的時(shí)候，一切也都變成了回憶，隨風(fēng)沙遠(yuǎn)去。《重慶森林》這部影片的名字就是一個(gè)大的象征，這里的“重慶”不是我們的直轄市重慶，而是位于香港尖沙咀的一座大廈，“森林”不就是鋼筋水泥所構(gòu)建的城市嗎?在這座中洋混合的國(guó)際都市中，人與人之間缺乏溝通，彼此間互為路人，在這種快節(jié)奏的生活中，開始總是那么突然，結(jié)束卻也往往無疾而終。

　　“日期”不知道在什么時(shí)候扮演了很重要的角色，它在秋刀魚上，在肉罐頭上，在保鮮紙上，也在愛情上，“如果記憶是一個(gè)罐頭的話，我希望這一個(gè)罐頭不會(huì)過期;如果一定要加上一個(gè)日子的話，我希望是一萬年。”在這種快餐式的生活中，阿武希望對(duì)金發(fā)女人的記憶是一個(gè)不會(huì)過期的罐頭，而如果非要在罐頭上加一個(gè)期限的話，他希望是“一萬年”，這“一萬年”看似很長(zhǎng)，但也有期限，而且“一萬年”又是那么不切實(shí)際。所以不管怎么樣，在這個(gè)社會(huì)大背景下，一切都是過眼云煙。王家衛(wèi)用“罐頭”這一意象象征了都市快餐愛情，讓我們知道什么都會(huì)有期限，也諷刺了這個(gè)世界人與人自己的疏離，缺乏心與心的真實(shí)交流。 《重慶森林》是王家衛(wèi)電影中使用象征手法最多的一部影片，663女友想“換口味”，他倆相識(shí)的媒介“飛機(jī)”以及663家中的什物都是他們快餐愛情的象征。王家衛(wèi)成功地運(yùn)用了這種手法含蓄地反映出當(dāng)今社會(huì)中形形色色的人和紛繁復(fù)雜的事以及人與這個(gè)社會(huì)的一系列糾葛，他用簡(jiǎn)單的人物內(nèi)心獨(dú)白表達(dá)出極具韻味和余味的人物情感。

　　(二)第一人稱的抒情方式

　　王家衛(wèi)曾對(duì)自己的電影有過這樣的說法：“事實(shí)上，我的作品一直有連續(xù)性及彼此相連，如一個(gè)作品的不同面或不同元素，我所有的作品都圍繞一個(gè)主題：人與人之間的溝通。” 最好的溝通方式就是人與人直接發(fā)自內(nèi)心的交流，這種交流如果靠第二方，第三方來完成，就達(dá)不到震撼心靈的效果。

　　在王家衛(wèi)電影中，第一人稱抒情方式也突出了人物自我的個(gè)性，他們的內(nèi)心想法不會(huì)也不可能讓他人來代言，因?yàn)樵谏钪兴麄儾豢赡芘c其他人進(jìn)行交流，所以別人也不可能知道他們內(nèi)心的真實(shí)想法，所以王家衛(wèi)就站在他們的角度，把自己變成他們內(nèi)心的聆聽者，然后再引導(dǎo)他們自己表達(dá)出來，而不是去直接代言，這種第一人稱的抒情方式最直接、最貼切地讓人物抒發(fā)出內(nèi)心真感情，觀眾在觀看時(shí)也會(huì)將自己放在他們的角度去感受，這樣才能達(dá)到最好的領(lǐng)悟境界，實(shí)現(xiàn)情感升華。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　本文運(yùn)用抒情性作品的理論結(jié)合王家衛(wèi)的影視作品，將他電影中人物內(nèi)心“獨(dú)白”作了比較系統(tǒng)的分析，文學(xué)理論與具體事例的結(jié)合使論文不至于過于枯燥，這樣能讓讀者更好地了解王家衛(wèi)電影，也更能體會(huì)他電影中“獨(dú)白”這一抒情特點(diǎn)的內(nèi)在美。知道“獨(dú)白”能“反映生活、表達(dá)思想感情、創(chuàng)造審美價(jià)值”，希望能讓觀眾看懂王家衛(wèi)電影，讀懂自己的內(nèi)心，也希望今后的編劇在創(chuàng)作電影時(shí)，緊抓人物內(nèi)心情感這一條主線，創(chuàng)作出更多更好的電影。