論如何在美術(shù)欣賞課中進(jìn)行審美教育

論如何在美術(shù)欣賞課中進(jìn)行審美教育

　　初中美術(shù)是繪畫(huà)動(dòng)手、訓(xùn)練技法為主的，通過(guò)多年對(duì)初中六冊(cè)美術(shù)課本的總體分析，除了工藝課和繪畫(huà)課外，教材的審美內(nèi)容約占總課時(shí)的20%，雖然所占比例較少，但在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)方面卻起著不可低估的作用。

　　在多年的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)如何在初中美術(shù)欣賞課中落實(shí)審美素質(zhì)教育，筆者有如下幾點(diǎn)體會(huì)：

　　一、重視對(duì)學(xué)生的審美素質(zhì)教育

　　由于長(zhǎng)期以來(lái)美術(shù)教學(xué)一直停留在以傳播一些基本技能為唯一目的的現(xiàn)狀上，每次上課都是范畫(huà)加步驟演示，一遇到欣賞課就一跳而過(guò)，很少與學(xué)生一起欣賞討論一些中外美術(shù)名作。其實(shí)美術(shù)欣賞和其它藝術(shù)欣賞一樣，是一種特有的精神活動(dòng)。它一方面是通過(guò)作品本身塑造的藝術(shù)形象，把觀賞者帶到一個(gè)特定的具體的藝術(shù)境界，激發(fā)起人們這樣或那樣的思想感情波濤;另一方面，觀賞者又可以根據(jù)自己的思想感情和生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)理解作品中的形象，有時(shí)甚至以自己的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)去豐富和補(bǔ)充作品里藝術(shù)形象的內(nèi)涵。例如：當(dāng)我們欣賞董希文的油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》、潘鶴的雕塑《艱苦歲月》、關(guān)山月的《江山如此多嬌》等藝術(shù)作品時(shí)，這些作品所塑造的藝術(shù)形象就會(huì)激發(fā)起我們思想感情上的種種反應(yīng)，或興奮、或崇敬、或自豪。中外美術(shù)史上的許多優(yōu)秀作品之所以百看不厭、耐人尋味，其重要原因之一就在于它能不斷地激發(fā)起觀賞者再創(chuàng)造的興趣，使他每看一次都有一些新的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)，從而成為人們不斷欣賞的對(duì)象。

　　做為教師，應(yīng)加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，重視對(duì)學(xué)生的審美情操的培養(yǎng)，不怕麻煩，精心準(zhǔn)備教案，積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的環(huán)境。教育要積極運(yùn)用自身的語(yǔ)言、教態(tài)、知識(shí)和各種形象的手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

　　二、 建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)

　　學(xué)生在上美術(shù)欣賞課時(shí)都有一個(gè)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解過(guò)程，最初是從他們個(gè)人的角度開(kāi)始的。他們覺(jué)得畫(huà)得“像”的就是好，有些畫(huà)得不“像”的作品就看不進(jìn)去，而有些畫(huà)得不美的作品卻被教師當(dāng)成世界名畫(huà)加以介紹。

　　例如，當(dāng)我們?cè)谛蕾p法國(guó)畫(huà)家馬蒂斯的油畫(huà)時(shí)，有的學(xué)生覺(jué)得他的畫(huà)從形象上相當(dāng)不像，更與野獸派中的野獸二字沾不上邊，還有立體派的畢加索的畫(huà)，同學(xué)們一開(kāi)始接受不了，我們應(yīng)該把這些畫(huà)派的發(fā)展及藝術(shù)主張介紹給學(xué)生，他們也就會(huì)慢慢適應(yīng)。

　　而我們?cè)谛蕾p清朝畫(huà)家朱耷的花鳥(niǎo)時(shí)，會(huì)覺(jué)得他的畫(huà)大都奇特怪誕，給人以“不美”的感覺(jué)，而當(dāng)你把他所處的社會(huì)背景及身份介紹后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位既“哭之”又“笑之”的畫(huà)家所抒發(fā)的思想感情，往往是一種孤獨(dú)、冷漠、高傲和對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿的情緒，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，學(xué)生也便會(huì)慢慢理解他的畫(huà)。通過(guò)這些反差，學(xué)生會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品并不是單純以畫(huà)得像不像做標(biāo)準(zhǔn)，如果畫(huà)得像就是好的，還不如直接用照相機(jī)去拍攝。有了這些思考后，學(xué)生才會(huì)關(guān)心藝術(shù)到底是什么。

　　教師不要從理論上空洞地介紹藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)從上而下地將美學(xué)重藝術(shù)的不同觀念在不同作品中介紹給學(xué)生。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞具體的美術(shù)作品時(shí)，應(yīng)該注意選取不同理念的作品，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在藝術(shù)史上這些觀念并存的局面，從而拓寬他們的思路和眼界，而不是把學(xué)生框死在一個(gè)固定的欣賞模式里。比如在出示徐悲鴻的作品時(shí)，學(xué)生會(huì)情不自禁地發(fā)出一片贊嘆聲，而出示劉海粟的作品時(shí)，學(xué)生則顯得茫然不解。這是兩種不同的畫(huà)種，畫(huà)家運(yùn)用不同的技法和材料，但是不管那幅作品畫(huà)得像還是不像，都務(wù)必使學(xué)生明白這是畫(huà)家對(duì)自然美的追求……

　　我們提倡素質(zhì)教育，就要塑造學(xué)生完美的人格。教師就是要用人類(lèi)藝術(shù)精品和大自然的美、社會(huì)的美，幫助學(xué)生揭示出美的規(guī)律，打動(dòng)學(xué)生感官，從而培養(yǎng)學(xué)生完善的審美心理結(jié)構(gòu)。

　　三、提高學(xué)生的審美能力

　　在許多教師看來(lái)，美術(shù)評(píng)論應(yīng)該是評(píng)論家的事，似乎與學(xué)生無(wú)關(guān)。其實(shí)不然，在欣賞美術(shù)名作時(shí)學(xué)生都會(huì)有一種初步的印象和感覺(jué)，因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生已累積了一些初步的歷史文化知識(shí)。而教師抓住學(xué)生最初的感覺(jué)，可以作為深入作品的起點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞。比如在欣賞徐悲鴻的《奔馬圖》時(shí)，我要求學(xué)生仔細(xì)觀察作品，用語(yǔ)言簡(jiǎn)單地描述自己看了作品以后的心理感受，課堂呈現(xiàn)一片活躍、熱烈的氣氛。在充分肯定學(xué)生的回答后，我趁機(jī)簡(jiǎn)單地介紹畫(huà)家的生平和創(chuàng)作這幅畫(huà)的時(shí)代背景，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深層次的分析。這時(shí)學(xué)生的回答出乎我的意料之外，把馬的思想和畫(huà)家的思想聯(lián)系了起來(lái)，而且把馬的精神上升到民族的精神，學(xué)生不知不覺(jué)中感受了一堂深刻的愛(ài)國(guó)主義教育課，同時(shí)也獲得了美的享受。實(shí)踐證明，這樣做的結(jié)果使學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)理解新鮮事物的自信心，培養(yǎng)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，給學(xué)生以充分的表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，使學(xué)生評(píng)論有序進(jìn)行，避免出現(xiàn)隨意的現(xiàn)象?？傊?，在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師應(yīng)牢牢把握住審美教育這條線，切忌把教學(xué)變成“蜻蜓點(diǎn)水”，不深不入。應(yīng)把審美教育提到一定的高度，因?yàn)檫@關(guān)系到整個(gè)中華民族未來(lái)文化藝術(shù)素質(zhì)的提高。