民間工藝美術(shù)論文

　　我國(guó)的民間工藝美術(shù)博大精深,遺產(chǎn)豐富,技藝高超,是民族思維與心理的凝聚,具有很深的文化積淀,就像一座巨大的寶庫(kù)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的民間工藝美術(shù)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　民間工藝美術(shù)論文篇1

　　淺析民間工藝美術(shù)中蘊(yùn)含的人文精神

　　摘要：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，民間工藝美術(shù)是非常重要的一部分，歷史比較悠久。民間工藝美術(shù)具有很精湛的技藝，工藝流程很完整，而且表現(xiàn)出鮮明的民族特色。民間藝人從實(shí)際需要與各自審美情趣出發(fā)，以物化的形式實(shí)現(xiàn)實(shí)用與美觀的有效結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)真實(shí)的活動(dòng)，能夠體現(xiàn)出人文關(guān)懷、尊重、人與社會(huì)、自然和諧共處的一種積極向上的理念。本文主要對(duì)民間工藝中蘊(yùn)含的人文精神進(jìn)行相關(guān)探討。

　　關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)，人文精神，文化

　　自古以來，民間藝人在制造民間工藝美術(shù)活動(dòng)的過程中，都傳達(dá)著最質(zhì)樸的人文關(guān)懷理念。而如今，這種人文精神在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者以人為本的理念。民間工藝美術(shù)有著很強(qiáng)的精神力量，是民間藝人自身體現(xiàn)的鮮明民族性格與獨(dú)特的精神理想，還有濃濃的人文情懷。如今，民間工藝美術(shù)已經(jīng)被列為中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　1 人文精神概述

　　實(shí)際上，人文精神是外來語(yǔ)，沒有嚴(yán)格的內(nèi)涵界定。因此，可以認(rèn)為人文精神的主體是人，其對(duì)象的思想也是人，即對(duì)人的關(guān)注。人文精神能夠?qū)θ祟愇拿鞯某绺呔襁M(jìn)行充分體現(xiàn)，是對(duì)人的深切關(guān)懷。而民間工藝美術(shù)來源于人類集體的勞動(dòng)與實(shí)踐，隨著時(shí)間的推移而向著以人為本這個(gè)方向演變。

　　2 民間工藝美術(shù)的人文精神分析

　　2.1 文化特征分析

　　在民間的社會(huì)背景下，民間工藝美術(shù)是民間文化的載體，與民間的生態(tài)環(huán)境具有緊密的聯(lián)系，可以創(chuàng)造出相關(guān)審美活動(dòng)，文化特征比較明顯。民間藝術(shù)以物化的形式而創(chuàng)造出的活動(dòng)，都有一種以人為本的精神追求，是中國(guó)的人文傳統(tǒng)與文化精神。比如一些民間藝人通過神像的權(quán)威刻畫而表現(xiàn)出祈禱風(fēng)調(diào)雨順與五谷豐登的與邏輯相符合的人文精神，為民間藝人提供了強(qiáng)大的藝術(shù)創(chuàng)造精神力量。在民間工藝美術(shù)的審美創(chuàng)造活動(dòng)中，生活實(shí)踐就是其素材與源泉，民間藝人可以將自然物象以圖形符號(hào)的形式創(chuàng)造出來，是其信仰、追求的體現(xiàn)。人們可以從民間工藝美術(shù)的圖形符號(hào)中感受民間藝人表達(dá)的內(nèi)在精神氣質(zhì)，還有他們對(duì)理想與價(jià)值的強(qiáng)烈追求。人文精神可以通過人文修養(yǎng)而體現(xiàn)出來，也可以造就主導(dǎo)人類一生的靈魂。在民間工藝美術(shù)中，圖形文化可以通過比較簡(jiǎn)單的造型手法而傳遞著鮮明的民族精神，從而與人們的強(qiáng)烈民族情感產(chǎn)生共鳴。人具有獨(dú)特的人文精神文化，可以表現(xiàn)出人對(duì)幸福與真理的強(qiáng)烈追求，表現(xiàn)出內(nèi)涵深刻的民族文化，讓民間工藝美術(shù)中的創(chuàng)作圖形可以深入人們的內(nèi)心，并且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作源泉主要來源于豐富的生活實(shí)踐，是對(duì)人文精神的磨練，有利于民族文化以立體的形式不斷流傳。

　　2.2 實(shí)用特征分析

　　民間工藝美術(shù)作為一種藝術(shù)文化，具有本源性與母體性的特征，而且其創(chuàng)造活動(dòng)具有很強(qiáng)的制作與技藝特點(diǎn)，其首要目的是滿足人們自身的實(shí)用性需要，同時(shí)滿足心理與感官的需求。在民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作過程中，通常會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)構(gòu)思與工藝手段的運(yùn)用而產(chǎn)生美感。在《考工技》這一本書上闡述了手工藝的定義，即手巧的人有目的地創(chuàng)造活動(dòng)與技術(shù)。而其中的目的首先是指功能實(shí)用性。比如，人類通過打磨用具而使其光滑、平整，雖然好看，但是人類的首要目的就是使得用具實(shí)用。本文的意思也是一樣，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)造者在達(dá)到實(shí)用的目的的同時(shí)，還可以滿足其心理與感官需求。根據(jù)有關(guān)記載，在青銅器鑄造時(shí)代，鑄造青銅的本意就是用于服用。而在鑄造的過程中，施以文鏤，并且巧妙地雕刻其外形，是為了追求美觀。青銅鑄造師在制作青銅的過程中，由于其潛意識(shí)的作用而發(fā)揮了自身愛美的本能，但是首要的目的仍然是青銅器的實(shí)用。

　　人類要在社會(huì)與大自然中生存，就要有物質(zhì)基礎(chǔ)。而人文精神肯定了人類的物質(zhì)需要，重視個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活與生存狀態(tài)。而人類的需要具有維度多與層次多的特點(diǎn)，而其最高層次就是人文精神的自我實(shí)現(xiàn)。另外，人類的需求具有豐富多彩的特點(diǎn)。在民間工藝美術(shù)的創(chuàng)造過程中，不但滿足了人類的功能實(shí)用性，還使得人類在對(duì)未知世界進(jìn)行探討時(shí)勇敢前進(jìn)，積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)人類自我價(jià)值的追求。在這個(gè)過程中，民間工藝美術(shù)體現(xiàn)出一種追求真理的科學(xué)、理性的人文精神，根據(jù)實(shí)際需求的尺度來對(duì)手工藝品的價(jià)值進(jìn)行衡量。

　　2.3 生態(tài)特征分析

　　民間工藝美術(shù)是民間藝人創(chuàng)造的審美活動(dòng)，可以體現(xiàn)出人與社會(huì)、自然和諧共處的人文理念。民間藝人在創(chuàng)造審美活動(dòng)的過程中，開始認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的掠奪性行為會(huì)使得大自然對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)，自然生態(tài)失衡。因此，民間藝人開始注重人類與社會(huì)、環(huán)境、自然，甚至人類彼此之間的和諧共處與互相尊重，從而實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。人文精神以人為本，即對(duì)人類的生存與命運(yùn)給予關(guān)懷。這就涉及到了可以決定人類的生存狀態(tài)及其命運(yùn)走向的生存環(huán)境，尤其是人類與社會(huì)，甚至彼此之間的關(guān)系。民間工藝美術(shù)在創(chuàng)作的過程中，大部分都和人類的生存環(huán)境存在密切的關(guān)系。人們進(jìn)行民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象，就來源于大自然，比如河流、山川。另外，人們?cè)诿耖g工藝美術(shù)作品中還可以將動(dòng)物、植物之間食物鏈的相生相克以及人類與動(dòng)物之間的互利互惠等關(guān)系體現(xiàn)出來。這是具有生態(tài)性的人文理念，尤其體現(xiàn)在民間工藝美術(shù)創(chuàng)作材料的選擇上。

　　白褲瑤族服飾在制作的時(shí)候，就有著很鮮明的生活理念，其生態(tài)觀具有原始性與完整性。這些人的生活準(zhǔn)則就是順應(yīng)大自然的規(guī)律，以崇拜與尊重的心態(tài)來對(duì)待大自然。而這些理念都已經(jīng)融入了他們的民間工藝美術(shù)制作活動(dòng)中。人們?cè)谥谱鬟@種服飾的時(shí)候，即使是選取材料，也會(huì)遵循自己與自己所處生存環(huán)境和諧共處的生態(tài)關(guān)系，并且視其為大自然的恩賜。人們不但制作了精美的服飾，還細(xì)心種植以回報(bào)大自然。在這一項(xiàng)民間工藝美術(shù)作品的制作過程中，人們將其價(jià)值觀念、審美觀念、倫理情感以及自然觀念等等融入到了選材、加工以及合成等過程中。自然資源與生態(tài)環(huán)境為民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)與先決條件，還為其藝術(shù)形態(tài)與樣式帶來了影響與制約作用。民間工藝美術(shù)品在制作的過程中，選取的自然材料是基礎(chǔ)，而材料的美觀與手工的巧妙都為精致作品的完成提供了條件。這種制作活動(dòng)順應(yīng)了大自然的規(guī)律，表現(xiàn)出最為樸素的自然生態(tài)觀念，長(zhǎng)期以來，都對(duì)人們的藝術(shù)活動(dòng)帶來影響，也為其帶來生態(tài)啟示。

　　生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)際上就是自然系統(tǒng)的一個(gè)整體，包含了整個(gè)生物群落與周邊環(huán)境的物理化學(xué)因素。而民間工藝美術(shù)表現(xiàn)出來的生態(tài)特征就是追求人類的可持續(xù)發(fā)展。從更深層意義上來看，這種生態(tài)特征就是以自然為本，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與生態(tài)的共同可持續(xù)發(fā)展，即生態(tài)特征的人文精神。隨著時(shí)間的推移，這種生態(tài)特征的人文精神得到了延續(xù)，是民間工藝美術(shù)制作材料與人類生存環(huán)境之間和諧共處的關(guān)系。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　民間工藝美術(shù)是人類意識(shí)形態(tài)的一種產(chǎn)物，但也是客觀存在的。因此，民間工藝美術(shù)具有精神文化與物質(zhì)文化的雙重性質(zhì)，它是人類精神活動(dòng)與造物活動(dòng)的共同結(jié)果，以具體物質(zhì)形態(tài)為表現(xiàn)形式，卻對(duì)人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，甚至對(duì)社會(huì)與自然都造成了很大影響。民間工藝美術(shù)中的人文精神是中國(guó)文化精神，也是人類的一種人格理想，并且為其打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為后世文化的發(fā)展帶來了更大源泉。民間工藝美術(shù)中蘊(yùn)含的人文價(jià)值，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的動(dòng)力，為其提供良好的服務(wù)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]江勇. 論民間工藝美術(shù)的人文精神[J]. 參花(上),2014,04:126+125.

　　[2]張建萍. 談地方民間工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新――以嵊州民間工藝美術(shù)為例[J]. 學(xué)理論,2012,09:39-41.

　　[3]于鳳清,李月亮. 淺議民間工藝美術(shù)教育的意義[J]. 遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2006,01:144-145.

　　>>>下頁(yè)帶來更多的民間工藝美術(shù)論文