小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)期論文
學(xué)校美術(shù)課是學(xué)校教育必不可少的組成部分,它不僅僅是國民教育的基礎(chǔ),也是提高國民基本素質(zhì)最為有效的途徑之一。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)期論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)期論文篇1
淺談農(nóng)村小學(xué)美術(shù)
摘要：素質(zhì)教育在農(nóng)村學(xué)校難以真正實施，特別是小學(xué)美術(shù)教育后勁乏力。通過對農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育存在的問題現(xiàn)狀分析，探討了在提倡素質(zhì)教育的今天，如何更好地開展農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)工作，改善美術(shù)教育的方法與策略。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村;美術(shù)現(xiàn)狀;改進措施
一、農(nóng)村美術(shù)課現(xiàn)狀
近幾年新課改在全國各地轟轟烈烈地開展起來，課改最大最響亮的口號就是“素質(zhì)教育”，而美術(shù)則是學(xué)校進行美育的最大載體，但在中國廣大的農(nóng)村地區(qū)這些課程往往得不到重視，學(xué)校將美術(shù)課視為副課，可上可不上，有的甚至就是自習(xí)課，很多學(xué)校甚至連一位專業(yè)專職美術(shù)老師都沒有。重視度不夠加上師資嚴(yán)重缺乏，又沒有專業(yè)的指導(dǎo)和培訓(xùn)，導(dǎo)致當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂中常出現(xiàn)以下幾種情況：
(一)教學(xué)理念傳統(tǒng)
新課程下美術(shù)教學(xué)強調(diào)學(xué)生為主教師為輔，學(xué)生才是活動的主體。農(nóng)村兼職教師沒有經(jīng)過美術(shù)新課標(biāo)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)教學(xué)理念根深蒂固，容易將美術(shù)課變成知識課，技能課而忽視了讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。
(二)教學(xué)目標(biāo)單一
三維目標(biāo)是教育理論中的一個新名詞。它是指教育教學(xué)過程中應(yīng)該達(dá)到的三個目標(biāo)維度，即：知識與技能;過程與方法;情感態(tài)度與價值觀。然而長期的應(yīng)試教育讓大部分教師把知識技能當(dāng)成唯一目標(biāo)，農(nóng)村美術(shù)教師往往缺乏方法和過程的引導(dǎo)，更沒有感情和價值觀的升華。
(三)教學(xué)方式陳舊
新課標(biāo)不僅重視培養(yǎng)學(xué)生審美能力，還強調(diào)創(chuàng)新精神培養(yǎng)和實踐能力的運用，并努力使學(xué)生對美術(shù)產(chǎn)生持久的興趣。而農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂最大的誤區(qū)就是：教師說的多，做的多，示范多。
(四)評價標(biāo)準(zhǔn)的片面
以往的美術(shù)教學(xué)多造型和技法的評價，而很少結(jié)合情境賦予意義。評價方式上是老師一個人說了算，忽視了孩子繪畫過程和想要表達(dá)的內(nèi)容情感的評價;忽視對孩子想象力和創(chuàng)造力的肯定，缺少了孩子自我表達(dá)的機會。
誤區(qū)一：(傳統(tǒng)評價)只重造型，看顏色，求整潔。
誤區(qū)二：(無針對性評價)不讓孩子自己說，單純地打上“優(yōu)”、“良”、“中”、“差”。哪里優(yōu)秀?哪里有改進?一概懶得說。為批改而批改。
誤區(qū)三：(單一評價)只評價孩子的作業(yè)，缺乏學(xué)習(xí)過程評價。
(五)不利因素諸多
偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)存在不利因素：一是教育管理者教育意識落后。美術(shù)教師大多由“語”、“數(shù)”、“外”老師充當(dāng)，美術(shù)課直接成了查漏補缺課!“語”、“數(shù)”、“外”課時不緊張的時候孩子還能動筆畫一畫，做一做，一到考試前夕直接變成復(fù)習(xí)課。二是師資力量嚴(yán)重不足?；竟υ鷮?、有美術(shù)專業(yè)功底的教師才能對學(xué)生進行有針對性的指導(dǎo)，提高孩子感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，而農(nóng)村小學(xué)絕大部分美術(shù)課都是“語”、“數(shù)”、“外”教師兼職美術(shù)，更沒有及時開展美術(shù)學(xué)科的教研探索。三是相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施落后、信息來源狹隘，特別是落后地區(qū)多媒體手段缺乏，造成極大的城鄉(xiāng)差距。
二、改進策略
從以上種種不難看出素質(zhì)教育在農(nóng)村學(xué)校難以真正實施，特別是小學(xué)美術(shù)教育后勁乏力。在提倡素質(zhì)教育的今天，如何更好地開展農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)工作，我認(rèn)為可從以下幾個方面入手：
(一)更新觀念
長久以來，農(nóng)村教師的思想受到傳統(tǒng)教育理念的禁錮，加上領(lǐng)導(dǎo)層面的忽視，師資又不足，教學(xué)實施陳舊落后，導(dǎo)致新課改的呼聲下舊模式依舊。舊模式有自己的長處，如：技能的訓(xùn)練，造型的精準(zhǔn)。但就孩子創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)方面顯然不足。新課改加強了課堂的開放性、自主性，強調(diào)孩子的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這就要求我們教師能夠去其糟粕取其精華，取長補短。一方面丟棄舊模式的過分模仿，另一方面不能忽視造型和技能的訓(xùn)練，還要領(lǐng)會新課標(biāo)的精神，不能一味求新、求變，而是合理地把生活引入美術(shù)課堂，讓孩子感受生身邊的美，欣賞生活中的美，從而主動創(chuàng)造美，去裝點生活。
(二)加強師資
農(nóng)村小學(xué)師資力量尤其不足，多是兼職，有些偏遠(yuǎn)學(xué)校甚至沒有專職美術(shù)教師。所以必須一方面引進專業(yè)的專職美術(shù)老師，教育主管部門要想方設(shè)法引進專業(yè)的美術(shù)教育人才，至少給每所鄉(xiāng)村小學(xué)配備一名專業(yè)美術(shù)教師，不能讓這塊素質(zhì)教育良田成為盲區(qū)。另一方面就現(xiàn)有的兼職教師進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。定期進行各種形式的教研活動，如教材研究學(xué)習(xí)、各級公開課、經(jīng)驗分享形式的講座等等，為廣大的專、兼職教師創(chuàng)造一個不斷學(xué)習(xí)的平臺，鼓勵教師自我總結(jié)，自我完善和提高。
(三)就地取材，激發(fā)興趣，發(fā)展特色
興趣是最好的老師，小學(xué)美術(shù)課要注重興趣的激發(fā)和培養(yǎng)。就目前新課標(biāo)工藝美術(shù)比重增加的趨勢下，農(nóng)村小學(xué)可以將身邊熟悉的材料引入課堂。
1.在進行工藝課教學(xué)時，可以利用身邊的材料，如在進行貼畫教學(xué)時利用河邊的石子、岸上的樹枝、河畔的落葉等等，材料不僅經(jīng)濟實惠，而且源于身邊，更能激發(fā)孩子的興趣和創(chuàng)作的欲望。
2.繪畫教學(xué)時，可著重農(nóng)村題材。如在上蘇教版低年級《秋天來了》這一課時，我事先拍好了農(nóng)村秋天的照片，投影出示之后讓孩子們說一說自己身邊的秋天是什么樣的(葉子的顏色，果實的顏色，爸爸媽媽在農(nóng)田里做什么?)孩子們討論異常熱烈，興趣盎然!課的最后再叫孩子們畫一畫家鄉(xiāng)的秋天(這時孩子們心中早就有了秋天的樣子，不再出現(xiàn)無從下筆的情況)。這樣以農(nóng)村為題材進行的寫生或創(chuàng)作，不僅形成特色，還可以對學(xué)生進行愛家鄉(xiāng)的思想教育。
3.色彩教學(xué)方面，可以以演示為主，并結(jié)合一些生活實例(如利用孩子們的衣服，作業(yè)本的顏色進行冷暖色對比教學(xué))。
4.欣賞課教學(xué)時，除了利用課本之外，完全可以帶學(xué)生走出課堂，走進校園，走出戶外，欣賞家鄉(xiāng)建筑物，欣賞自然的農(nóng)村風(fēng)光，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)的美好情懷。 (四)優(yōu)化作業(yè)，多元評價
評價是美術(shù)教學(xué)的一個導(dǎo)向性活動，對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣起到重要的激勵作用。如果只重視作業(yè)的結(jié)果而忽視課堂的參與度和學(xué)習(xí)美術(shù)的態(tài)度，久而久之會磨滅孩子對這門課的興趣。新課標(biāo)著重指出“對學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評價方法。學(xué)生美術(shù)作業(yè)評價呈現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級，可以是評語，也可以采用評語與等級相結(jié)合的方式，還可以采用互評或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進步和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點與發(fā)展方向”。因此當(dāng)前情況下評價可以這樣適當(dāng)?shù)馗淖儯?/p>
1.模糊評價。美術(shù)作業(yè)不像“語”、“數(shù)”、“外”考題有確定的分?jǐn)?shù)，而是沒有確切的對與錯，教師可以從想象力、造型構(gòu)圖、色彩和作業(yè)態(tài)度等方面綜合考慮，批注優(yōu)、良、及格和待及格等，再加上優(yōu)點批注和待改進批注。這樣一方面優(yōu)點被老師肯定了，孩子的學(xué)習(xí)興趣會更高，另一方面也能有針對性地改進不足。
2.評價的形式可多樣化?？烧垖W(xué)生對自己的作業(yè)進行自我介紹和自評，鍛煉孩子勇敢大方的性格，增加孩子的自信心。也可以進行小組評議，由一起生活和學(xué)習(xí)的小伙伴們進行小組評議可以更客觀公正，被評價對象也更容易接受評價結(jié)果。要改變教師一個人說了算的局面。
3.正面評價為主。新課改提出“為促進學(xué)生發(fā)展而評價”，“弱化甄別與選拔功能”，要有利于學(xué)生獲得成功感和了解自己尚須改進之處，促進學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生剛完成作業(yè)，自我滿意的學(xué)生期盼大家了解并獲得認(rèn)同，自覺完成差的同學(xué)如果能從師生那里獲得某些方面的肯定，也會有成功感，學(xué)習(xí)興趣不會受挫。所以要真正從孩子的發(fā)展角度去評價，少批評指責(zé)，多鼓勵引導(dǎo)，讓孩子對美術(shù)課有持久的興趣。
結(jié)語：新課改推行素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認(rèn)識到美術(shù)教育對學(xué)生的成長發(fā)揮著重大作用，但農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀有待改觀，各級教育工作者要從思想上予以重視，正確認(rèn)識農(nóng)村美術(shù)教育的現(xiàn)狀，從農(nóng)村實際出發(fā)，探索適合農(nóng)村發(fā)展的美術(shù)教育道路，提高農(nóng)村美術(shù)教育的質(zhì)量。
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小學(xué)美術(shù)教學(xué)學(xué)期論文篇2
淺析小學(xué)美術(shù)教學(xué)
摘 要： 為在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，作者從學(xué)生及教師的角度入手，并結(jié)合個人的教學(xué)經(jīng)驗，綜合進行分析，闡明在個人教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的一些問題及相對應(yīng)的解決方法。對學(xué)生興趣的培養(yǎng)和基礎(chǔ)藝術(shù)思想的傳授，不同學(xué)生的不同情況所使用的教學(xué)策略，以及教師本身的一些個人看法，都進行逐一分析，最后得出培養(yǎng)創(chuàng)新意識與培養(yǎng)方法的重要性。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)美術(shù)教學(xué);創(chuàng)新意識;培養(yǎng)
在美術(shù)培養(yǎng)過程中，強調(diào)獨立的思維方式與思考能力，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中領(lǐng)悟自然美感，在適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下，用其自身的視角去觀察世界，并同時在腦海中形成一個具有相對獨立性的對于客觀事物的抽象思維。當(dāng)然，這不是說就能做到的。
一、好奇是知識的萌芽
培根說：“好奇是知識的萌芽。”由此可見，要做到這點，我們就必須先激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)的好奇心理，只有如此，才能有接下去的發(fā)展與深入認(rèn)識。出于這點，在教學(xué)方式上，我們就必須拋棄過時的“填鴨式”方法，因為“填鴨式”的方法從一開始培養(yǎng)的就不是興趣，而是學(xué)生對于美術(shù)情感的冷淡與厭倦，“填鴨”到最后的結(jié)果也只能是什么都沒有“填”進去。許多美術(shù)老師在課堂上還是以范圖的形式在講授新課，在黑板上畫出一張范畫，學(xué)生照著臨摹。最后全班乃至全年段畫出來的都是同一幅畫，最多只是色彩的區(qū)別而已，這難道不是在抹殺孩子的創(chuàng)造性嗎?所以在教學(xué)方式上我們必須有所創(chuàng)新。
我認(rèn)為，藝術(shù)教育不能拘泥于課堂，讓學(xué)生面對著一張又一張的標(biāo)準(zhǔn)答案，一個又一個的石膏模型，最起碼，要先讓學(xué)生接觸“活的東西”。所謂“活”的，就是能讓學(xué)生親眼看到事物，親手體驗觸覺，這對于其主觀上對自然的認(rèn)識是極其重要的。只有這樣，學(xué)生才能對于所要描繪的事物產(chǎn)生一個最初最真實的概念，而這個概念，是僅僅屬于他們自己的，同時相對他人又是唯一的，這樣自然而然在其潛意識中就能產(chǎn)生一種探索欲望，他們會渴望繼續(xù)用自己的思維去探索這塊與眾不同的領(lǐng)域。在讓學(xué)生充分享受自主學(xué)習(xí)、自然聯(lián)想、自由表達(dá)的樂趣的同時，也不能放棄讓學(xué)生接觸各種藝術(shù)形式，感受不同的藝術(shù)形式帶來的不同藝術(shù)感受，只有這樣才能在理論上站在最高點，開拓視野，獨立思考。例如我在小學(xué)美術(shù)教材第4冊《畫夜景》一課的教學(xué)時，并沒有急于讓學(xué)生作畫，也沒有準(zhǔn)備所謂的范圖，而是利用美麗的夜色引出課題，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，記憶夜色中景物的各種美好形象，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和捕捉美麗夜景的特征，體會美的景象，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、想象力、創(chuàng)造力和造型表現(xiàn)能力，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。最后讓學(xué)生用簡單的圖形和深淺對比的色塊效果來表現(xiàn)夜色，并通過觀看有關(guān)錄像或圖片引起他們美好的回憶，激發(fā)起學(xué)生對夜色的喜愛之情。最后學(xué)生通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)會用手中的畫筆來表達(dá)自己的感受，表達(dá)對美好事物的向往。這才是創(chuàng)造性的培養(yǎng)，因為我們的目的并不是要把每位學(xué)生都培養(yǎng)成未來的畫家，而是培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。
二、開拓視野，獨立思考
在此基礎(chǔ)上，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，教導(dǎo)學(xué)生什么是美，什么是行為美、心靈美。教師是美的創(chuàng)造者，我們要用心去感悟、去表現(xiàn)，盡可能地豐富他們的生活，陶冶他們的情操，提高他們的審美力。在藝術(shù)活動中去喚醒他們對生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感，在愉快充滿幻想的藝術(shù)教學(xué)中，用自己的思想來思考、用自己的方式來表達(dá)、用自己的意愿來創(chuàng)造，實現(xiàn)個性優(yōu)化和身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展，美好生存。
三、因材施教，適當(dāng)啟發(fā)
人的知覺具有先天的差異性，而美術(shù)又特別復(fù)雜，它要求對人的想象力、感覺能力進行培養(yǎng)與塑造，要求學(xué)生具有關(guān)注細(xì)微差異的能力，具備在創(chuàng)造過程中憑知覺把握偶然現(xiàn)象的能力，以及在制作過程中以自我的知覺與畫面不斷對話，靈活改變預(yù)設(shè)目標(biāo)的能力?？梢詳嘌悦佬g(shù)教學(xué)是離規(guī)范化系統(tǒng)最遠(yuǎn)的東西。過于強調(diào)某些創(chuàng)造與制作規(guī)律和既定的形式與規(guī)范，并不能培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷力和藝術(shù)美感這類較高層次的思維形式發(fā)展，這種教學(xué)模式的錯誤做法，只會阻礙學(xué)生的感知和發(fā)展的可能。
倘若我們開始從對事物感受的敏感性、思考的流暢性、捕捉自身靈感的明確性、造型表現(xiàn)的獨創(chuàng)性來考慮通過美術(shù)教學(xué)來發(fā)展創(chuàng)造力的可能性的話，那么我們今天則進一步通過心理學(xué)的方法，即認(rèn)識到只有經(jīng)由教學(xué)中四位一體的過程(即創(chuàng)造、欣賞、批評、領(lǐng)悟)，或者通過所謂的“視覺心理分析”、“格式塔理論”和“實驗美術(shù)”的認(rèn)識過程，才能擴展學(xué)生的美感知覺，產(chǎn)生創(chuàng)造力?；谝陨嫌^點，我們不得不注重內(nèi)在引導(dǎo)，正如帕森斯所說：“美感的認(rèn)知則是處理自己的內(nèi)心世界。”這樣，教學(xué)才能卓有成效。具體地說，要根據(jù)學(xué)生不同的心智成長階段來擴展創(chuàng)造能力，教學(xué)過程首先要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在偏愛，最初學(xué)生對繪畫反應(yīng)基本上是處于情感性的階段，很少包含認(rèn)識辨別能力，例如對某種顏色或形式的直覺快感;在第二階段學(xué)生開始關(guān)注作為主題的事物，目的是表達(dá)某種事物或者情感，而且在評估作品的質(zhì)量時，美妙、現(xiàn)實和技能成為判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn);在第三階段，教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)表現(xiàn)能力：能否成功地表現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)涵，而不顧及表現(xiàn)主題的美和現(xiàn)實性，即開始以藝術(shù)家的眼光來作為評估的基礎(chǔ);在第四階段，教學(xué)應(yīng)重點關(guān)照繪畫形式和風(fēng)格。
總結(jié)
藝術(shù)傳統(tǒng)正是在一種不斷的、具有張力的包容并蓄過程中延續(xù)和發(fā)展起來的，歷史上許多名垂青史的藝術(shù)大師就是因為打破了原有的藝術(shù)而創(chuàng)造出自己的杰作。但是應(yīng)該看到大師們往往都是在傳統(tǒng)形式標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，例如塞尚和凡高，他們的繪畫創(chuàng)新都是在批判地繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。此外，日本古代著名的能樂大師世阿彌的藝道教育理論也異曲同工地闡述了如何發(fā)展創(chuàng)造力，以達(dá)到自怔自悟境界的階段教學(xué)方法?？傊l(fā)展藝術(shù)創(chuàng)造力有其獨特的教學(xué)規(guī)律，必須掌握其規(guī)律，從而使美術(shù)教學(xué)事半功倍。
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