關(guān)于執(zhí)行力的5篇?jiǎng)?lì)志日志
怎么增強(qiáng)執(zhí)行力?在正確定位目標(biāo)后，目標(biāo)可以放大，具體可將目標(biāo)設(shè)定為“基本目標(biāo)”、“挑戰(zhàn)目標(biāo)”和“極限目標(biāo)”。有了方向和具體數(shù)量指標(biāo)后，才能充分發(fā)揮執(zhí)行者的作用。對于執(zhí)行來講，目標(biāo)既是牽引力，也是驅(qū)動(dòng)力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的勵(lì)志日志，希望大家喜歡!
勵(lì)志日志篇一：
成功屬于不趕時(shí)髦的人
文/薛涌
我是老派人。首先是“老”，今年五十有二;而且“派頭”上也老：我年輕時(shí)就屬于出土文物型，衣冠不整，不追求時(shí)尚，如今出門時(shí)，在美國像一個(gè)非法移民，在中國像一個(gè)進(jìn)城民工。我沒有iPhone、iPad、iPod。不僅如此，我對追求時(shí)尚的年輕人，也往往頗有微詞：他們太“潮”了，所以太傻了，將來難以成功。喬布斯去世時(shí)，整個(gè)媒體被喬布斯覆蓋，我12歲的女兒居然不知道喬布斯是誰，一大原因大概是她從不用他的產(chǎn)品。
我從來沒有禁止過女兒上網(wǎng)、玩手機(jī)。以我的觀察，孩子有豐富的精神生活，基本不需要這些電子產(chǎn)品。嚴(yán)重依賴這類時(shí)髦玩意兒的人，往往內(nèi)心空虛、才能匱乏。如今時(shí)髦的年輕一代，談起喬布斯、談起硅谷時(shí)，無不敬若神靈。但是，創(chuàng)造了iPhone、iPad、iPod這些玩意兒的高工、高管們，是怎么教育自己的孩子呢?他們把自己的孩子送到硅谷的華德福學(xué)校。該學(xué)校規(guī)定：在7年級(jí)以前，也就是12歲前后，學(xué)生連電腦都不能碰，更不用說用iPhone、iPad、iPod了。
美國曾有人反?。涸?9世紀(jì)，至少在受教育的階層中，寫生相當(dāng)風(fēng)行，許多人都能畫一手好畫。如今，你到常春藤學(xué)校去看看，在那么優(yōu)秀的人才中，會(huì)畫畫的大學(xué)生鳳毛麟角。為什么?19世紀(jì)時(shí)，人們尚未發(fā)明照相機(jī)，出游看到美景要想留下點(diǎn)回憶，沒別的手段，只能靠畫畫。我住在波士頓遠(yuǎn)郊，離梭羅曾隱居過的瓦爾登湖很近，梭羅本人常在這一帶活動(dòng)，他的學(xué)生、朋友的故居也算是當(dāng)?shù)孛麆倭?。直到現(xiàn)在，我們這個(gè)小鎮(zhèn)仍有梭羅時(shí)代之遺風(fēng)，有時(shí)走到外面，我會(huì)看到一個(gè)中年婦女對著美景畫水彩畫。可惜，這已非當(dāng)今社會(huì)之常規(guī)，而是一個(gè)“奇觀”了。照相機(jī)的發(fā)明，給大多數(shù)人提供了代替寫生的工具。這還不夠，人們還發(fā)明了傻瓜照相機(jī)：你只要“咔嚓”一下，就萬事大吉了。連照相都不用學(xué)了，誰還會(huì)費(fèi)心練畫畫?
記得我還在國內(nèi)時(shí)，看過一部美國的老片子，是講礦工的生活的。其中有一個(gè)鏡頭讓我終生難忘：礦工們幾杯酒下肚，興致勃勃地圍在鋼琴邊，一個(gè)大老粗的黑黑的手指在琴鍵上跳躍如飛，大家跟著琴聲唱起來。你再看看美國現(xiàn)在的大學(xué)生，有幾個(gè)能這么彈琴的?鋼琴已被稱為“亞洲樂器”，似乎只有用功的亞裔子弟才能掌握。為什么會(huì)如此?人們先是發(fā)明了收音機(jī)、唱片機(jī)，后來又發(fā)明了錄音機(jī)。如今有什么喜歡的音樂，在網(wǎng)上順手就能下載，世界上最好的音樂家，都集中在小小的iPod里，時(shí)刻準(zhǔn)備著伺候你，那還學(xué)琴干什么?
網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)通訊的時(shí)代，更是把“傻瓜”全能的潮流推向極致。智能手機(jī)的功用，早已不限于自拍、傳送文件、導(dǎo)航、搜索……各種專家、咨詢師、教練、人生導(dǎo)師，都在那里嚴(yán)陣以待，告訴你在什么樣的時(shí)刻你應(yīng)該怎么做。比如，在家庭爭執(zhí)中，智能手機(jī)會(huì)及時(shí)警告你：“這不是你和你妻子吵架的時(shí)候!”在你和你剛剛認(rèn)識(shí)的女友約會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，手機(jī)在你的口袋里震動(dòng)，向你發(fā)出指令：“現(xiàn)在你可以親吻她了!”這些建議不僅僅來自權(quán)威的專家，而且有大量在類似場合收集的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)做證明，你最好還是聽從。享受著如此的便利，再想想過去的人們，他們活得可真累。還有哈姆雷特這等傻帽兒，在那里煞有介事地問：“生存還是毀滅?這是一個(gè)值得考慮的問題?！庇惺裁春每紤]的?你難道沒有手機(jī)嗎?
我們活得似乎越來越快活，越來越輕松，也越來越像傀儡。你要入時(shí)，就得按照別人的指揮去活，但自己感覺還挺酷、挺獨(dú)立的。從表面上看，現(xiàn)代社會(huì)最大的特點(diǎn)就是平等，其實(shí)認(rèn)真檢討時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)實(shí)在很不平等，人被分成了兩種：一種是創(chuàng)造者，一種是享受這些創(chuàng)造的人。前者往往把后者視為傻瓜：他們什么都干不了，要為之設(shè)計(jì)最容易操作的輔助工具。新潮隨著時(shí)代不停地在變，但道理一以貫之：庸眾喜歡廉價(jià)、便捷的娛樂方式。
未來經(jīng)濟(jì)學(xué)家Tyler Cowen最近寫了一本書，這本書叫《平均已經(jīng)過去》，意思是：在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，10%的頂尖人才是贏家，下面90%可能都是輸家，貧富差距越來越大。為什么?現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新有一個(gè)傾向越來越明顯：每次創(chuàng)新，都有創(chuàng)新者和享受創(chuàng)新者。前者總是發(fā)明為后者代勞的技術(shù)，使后者什么都不用干，越來越傻，最終越來越依賴前者。Tyler Cowen的歸納是：工業(yè)化使體力勞動(dòng)機(jī)械化、自動(dòng)化;信息時(shí)代連腦力勞動(dòng)也自動(dòng)化了，有一系列智能機(jī)械替你動(dòng)腦子。能夠發(fā)明這些機(jī)械的、具有和這些機(jī)械互補(bǔ)的能力并與之進(jìn)行創(chuàng)造性互動(dòng)的，即10%的頂尖創(chuàng)意階層，會(huì)獨(dú)攬創(chuàng)新的果實(shí);而那些只會(huì)享受這些果實(shí)的人，其實(shí)都屬于為智能機(jī)器所代替的人，會(huì)變得無足輕重。
趕時(shí)髦，表面上很新潮，其實(shí)那才是真正的老氣橫秋。你年紀(jì)輕輕就要追喬布斯創(chuàng)造的時(shí)髦嗎?喬布斯已經(jīng)作古了，而你的生活才剛剛開始。
勵(lì)志日志篇二：
造成執(zhí)行不力的16種原因
1、目標(biāo)不確定
還記得高露潔的廣告詞嗎——我們的目標(biāo)是“沒蛀牙”!目標(biāo)很明確，把目標(biāo)再放大“令牙齒更加堅(jiān)固”。有了明確的目標(biāo)，做事情才會(huì)有方向，所以在談執(zhí)行力的時(shí)候，先明確我們要做什么，正確定位目標(biāo)后，目標(biāo)可以放大，具體可將目標(biāo)設(shè)定為“基本目標(biāo)”、“挑戰(zhàn)目標(biāo)”和“極限目標(biāo)”。有了方向和具體數(shù)量指標(biāo)后，才能充分發(fā)揮執(zhí)行者的作用。對于執(zhí)行來講，目標(biāo)既是牽引力，也是驅(qū)動(dòng)力。
2、戰(zhàn)略不清晰
沒有清晰而專注的戰(zhàn)略，今年換一個(gè)方向，明年換一種戰(zhàn)略。這也是執(zhí)行力大打折扣的重要原因。美國原零售業(yè)巨頭凱瑪特公司，起初從事低端的產(chǎn)品銷售，在遭遇零售業(yè)巨頭沃爾瑪公司的競爭打擊后亂了陣腳，于是改向經(jīng)營高端百貨產(chǎn)品，在這一領(lǐng)域卻又不敵國際第四大零售商塔吉特(Target)的競爭，結(jié)果這家曾經(jīng)是美國第三的零售業(yè)巨頭凱瑪特在戰(zhàn)略上迷失了方向而走向失敗。凱瑪特的失敗就表明，戰(zhàn)略不是一朝一夕就可以隨便更改的玩意，不清楚自己的戰(zhàn)略將會(huì)為企業(yè)換來沉重的代價(jià)。
3、指令不明確
高層沒有清晰地將戰(zhàn)略和目標(biāo)傳遞給中下層，導(dǎo)致執(zhí)行層面不了解所要執(zhí)行的命令，執(zhí)行中必然打了折扣。
4、渠道不暢通
渠道不暢通包括兩個(gè)方面，一是從上往下傳遞的渠道，問題通常出在中層管理者身上，這是由于，當(dāng)高層制定的政策中涉及到不利于中層的利益時(shí)，中層管理者出于本位主義而使信息傳遞不全或走樣，結(jié)果執(zhí)行在中層就遭遇障礙打了折扣;另一種渠道是由下而上的信息反饋通道，即基層人員在執(zhí)行中碰到的問題沒有及時(shí)向上反映或在中層遭遇障礙，存在的問題得不到及時(shí)處理和解決，結(jié)果不暢通的渠道影響了執(zhí)行力。
5、人員不到位
沒有合適的人做合適的事情，令項(xiàng)目無法開展，缺乏應(yīng)有人才，致使執(zhí)行力打折。
6、結(jié)構(gòu)不合理
機(jī)構(gòu)臃腫，結(jié)構(gòu)混亂、職責(zé)不清、“學(xué)非所用、用非所長”，導(dǎo)致組織結(jié)構(gòu)不合理，分工不合作，互相扯皮推諉，工作效率低下。
7、職責(zé)不清楚
每個(gè)部門、崗位職責(zé)不清楚，領(lǐng)導(dǎo)有任務(wù)就分?jǐn)?，員工沒有清晰的職責(zé)范圍，無從完成本職工作。
8、輕重不分
眉毛胡子一把抓，沒有關(guān)鍵和重點(diǎn)以及先后順序和輕重緩急。企業(yè)應(yīng)遵循“二八”效率原則，即抓20%的重點(diǎn)，一般而言，80%的效率來自20%的重點(diǎn)。清晰了重點(diǎn)環(huán)節(jié)和輕重緩急，有的放矢，執(zhí)行效率才能更好的發(fā)揮出來。
9、跟蹤不到位
我們經(jīng)常聽到有的領(lǐng)導(dǎo)常說的一句話：“不管過程，只要結(jié)果”，其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。在執(zhí)行過程中遇到的問題跟蹤不到位，問題就會(huì)拖沓延長，結(jié)果執(zhí)行力當(dāng)然大打折扣。
10、標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一
什么樣的結(jié)果才是合格和滿意的，往往缺乏相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)，使員工在執(zhí)行過程中感到困惑。正確的做法應(yīng)該是將執(zhí)行目標(biāo)層層分解，并制定每個(gè)崗位的考核標(biāo)準(zhǔn)，才能使執(zhí)行者有一個(gè)執(zhí)行的參照系和對照標(biāo)準(zhǔn)，不至于出現(xiàn)濫竽充數(shù)、蒙混過關(guān)的現(xiàn)象。
11、獎(jiǎng)罰不分明
做多做少一個(gè)樣，結(jié)果人人自求利益，工作無沖勁。
12、團(tuán)隊(duì)不合作
中國企業(yè)生產(chǎn)力較低的主要原因就是沒有團(tuán)隊(duì)合作精神，也印證了“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝”的道理。
13、文化不務(wù)實(shí)
企業(yè)文化就是企業(yè)的個(gè)性，把自己的企業(yè)與別的企業(yè)區(qū)別開來的東西就是企業(yè)文化。企業(yè)文化不用太玄虛，刻意追求華而不實(shí)的文化不但不利于執(zhí)行，反而有害于執(zhí)行。
14、培訓(xùn)跟不上
美國有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)：企業(yè)每增加1美元的培訓(xùn)費(fèi)投入，就會(huì)增加3美元的產(chǎn)出。所以美國和歐洲發(fā)達(dá)國家的企業(yè)都十分重視人員培訓(xùn)，很多企業(yè)都不惜重金設(shè)立自己的內(nèi)部大學(xué)。中國的企業(yè)總是懷疑員工培訓(xùn)的意義和價(jià)值，老板花錢吃飯和請客送禮大方得很，可一提培訓(xùn)和學(xué)習(xí)卻吝嗇得像守財(cái)奴。學(xué)習(xí)型組織的高調(diào)唱了十幾二十年了，但有幾家中國企業(yè)真正理解學(xué)習(xí)型組織的真諦且切實(shí)建立起學(xué)習(xí)型組織呢?
15、職業(yè)操守不忠
企業(yè)執(zhí)行力不強(qiáng)，與員工的職業(yè)操守有很大的關(guān)系。中國絕大多數(shù)企業(yè)特別是民營企業(yè)員工的職業(yè)操守都存在問題，員工是抱著打工的思想工作而不是以主人翁的姿態(tài)工作。為什么許多日本企業(yè)實(shí)現(xiàn)了員工終生制?這與職業(yè)操守有關(guān)，日本人到了一家企業(yè)就把它當(dāng)作自己的家，所以老板為他們提供終生的職業(yè)，當(dāng)然公司提供的福利也讓他們能安心為企業(yè)服務(wù)終生。
16、EQ不過關(guān)
EQ包括情商、信念、心態(tài)、毅力、激情等。很多時(shí)候，學(xué)歷高的人往往想法太多，聰明過頭，不但光說不練，而且瞻前顧后，遇到問題總是為自己找退路，結(jié)果很多事情半途而廢。而學(xué)歷低的人沒有退路，服從命令，聽從指揮，逼著自己往前沖，最后反而能成功，執(zhí)行力反而強(qiáng)。組織整體也是如此
勵(lì)志日志篇三：
我自創(chuàng)的做事理論，可以改變很多人的一生
文/采銅
為這里的年輕人介紹一種“可實(shí)現(xiàn)的成功學(xué)”。希望這個(gè)我自創(chuàng)的理論，可以改變很多人的一生。
當(dāng)我們評價(jià)一個(gè)事情值不值得去做、應(yīng)該花多少精力去做的時(shí)候，應(yīng)該拋棄單一的視角，而是分從兩個(gè)不同的維度來看，一是該事件將給我?guī)淼氖找娲笮?認(rèn)知、情感、物質(zhì)、身體方面的收益皆可計(jì)入)，即“收益值”;二是該收益隨時(shí)間衰減的速度，我稱為“收益半衰期”，半衰期長的事件，對我們的影響會(huì)持續(xù)地較久較長。
這兩個(gè)維度正交以后就形成了一個(gè)四象限圖。我們生活、學(xué)習(xí)和工作中的所有事情都可以放進(jìn)這個(gè)圖里面。這里我舉幾個(gè)例子：
高收益值、長半衰期事件：找到自己的真愛、學(xué)會(huì)一種有效的思維方法、完成一次印象深刻的旅行、與大牛進(jìn)行一場意味深長的談話;
高收益值、短半衰期事件：買一件時(shí)髦的衣服、玩一下午手游、吃一頓大餐、看AV擼管;
低收益值、長半衰期事件：練一小時(shí)書法、背誦一首詩、背牢十個(gè)單詞、看一本經(jīng)典小說、讀懂哲學(xué)著作的一個(gè)章節(jié)、多重復(fù)一次技能練習(xí)、認(rèn)真地回復(fù)一封友人的郵件;
低收益值、短半衰期事件：挑起或參與一次網(wǎng)絡(luò)掐架、漫無目的地網(wǎng)上閑逛刷微博、使用微信陌陌知乎等進(jìn)行成功率很低的勾搭。
如果我們反躬自省一下，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們平時(shí)做得最多的、最喜歡做的，是“高收益值、短半衰期事件”，其次是“低收益值、短半衰期事件”，而另兩類長半衰期事件，我們或者做得很少、或者做得很不情愿、或者不具備做的條件。
這個(gè)現(xiàn)象，就導(dǎo)致了一種結(jié)果，就是我們不自覺地陷入了一種“短半衰期的沙坑”之中。在沙坑里，我們總是一次次地把沙子抓起來，剛獲得一點(diǎn)快感，沙子就已從指尖劃下，然后重新來過。即便這個(gè)過程重復(fù)得再多次，我們還是得到相同的結(jié)果。每一天都是嶄新的一天，但每一天都在重復(fù)昨天的故事。
但是長半衰期的事件就不一樣，它的效益可以累積和疊加。即便每一次事件的可見效益微乎其微，但是只要它的半衰期足夠長，這個(gè)效益就可以傳遞下去，成為未來成功的一塊小小的基石。
比如背單詞，背一個(gè)單詞，盡管可能過幾天就淡忘，但是當(dāng)你重新背這個(gè)單詞的時(shí)候，第一次行動(dòng)留下的底子還是在那里，它可以降低你再次記誦的難度。但是假使你在玩神廟逃亡這個(gè)游戲，一個(gè)連續(xù)奮戰(zhàn)幾十分鐘的戰(zhàn)果可能在一次疏忽中就前功盡棄、灰飛煙滅，雖也許會(huì)留下一個(gè)高分紀(jì)錄，但是這個(gè)數(shù)字，其實(shí)是沒有意義的。
再舉一個(gè)例子，中午去食堂吃飯，不免要排隊(duì)等上五到十分鐘，這時(shí)大多數(shù)人會(huì)拿出手機(jī)刷微博打發(fā)時(shí)間，但是如果這個(gè)時(shí)候你拿出的不是手機(jī)，而是一本詩集，讀上一首詩，又會(huì)如何呢?也許你會(huì)被旁人當(dāng)成異類、呆子、文青，但是沒關(guān)系，也許那首詩的美，已經(jīng)種在你的心里，并在某個(gè)時(shí)刻開始生根發(fā)芽。
我們知道喬布斯有一個(gè)著名的“人生三故事”的演講，2005年在斯坦福大學(xué)。其中一個(gè)故事講的是他在讀大學(xué)期間練習(xí)書法，這個(gè)經(jīng)歷鍛煉了他的審美品味，從而使得他在后來的蘋果產(chǎn)品中特別注重產(chǎn)品的美感，所以這件事情為其傳奇式的成功埋下了重要的伏筆。練書法這個(gè)事情的收益，對于我們普通人，放在當(dāng)時(shí)和今天來看，都不那么高了，但是這個(gè)事情對人生的影響卻可以沉淀下來，在某個(gè)時(shí)空機(jī)緣的當(dāng)口爆發(fā)驚人的力量。
所謂成功的人生，就是這樣把無數(shù)個(gè)或大或小的收益累加起來的結(jié)果。
看到這里，有些人可能會(huì)聯(lián)想到時(shí)間管理中的“時(shí)間四象限法”，又稱“艾森豪威爾法則”。該理論將事件從重要性和緊急程度兩維度進(jìn)行分類，分成重要緊急、重要不緊急、不重要緊急和不重要不緊急四類，并特別指出人們常常忙于去做不重要緊急的事，卻忽略了重要不緊急的事情。
我承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)非常精彩，但是現(xiàn)實(shí)中，人們卻很難履行這個(gè)法則并從中收益，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代人常常陷入了“兩個(gè)無能”之中，一是“選擇無能”、二是“執(zhí)行無能”：
“選擇無能”：就是我們很難判斷兩個(gè)事情哪個(gè)更重要，比如兩本書看哪一本更有價(jià)值我不知道，比如兩個(gè)證書去考哪一個(gè)更有前途我不知道。于是就成了布呂丹的驢子，在猶豫不決中寸步不行，直至餓死。
“執(zhí)行無能”：就是我明知道這個(gè)事情很重要，就是不去做。其實(shí)對廣大拖延癥患者來說，一個(gè)事情看上去越重要，內(nèi)心的恐懼感就越大，就越容易拖，最后一事無成。
所以，與其死守“艾森豪威爾法則”而不入，不如放下，擁抱簡單、易做的“采銅法則”：
盡量少做或不做“短收益半衰期”的事情。
除了字面意思外，這個(gè)法則暗含兩層含義：
1、收益值的高低無關(guān)緊要，只要不是“短半衰期”的事情，只要這個(gè)收益可以被累加，你就盡管去做，這個(gè)可以破除“選擇無能”;
2、你不用去做那些宏偉高大的事情。即便是去做那些不重要不緊急的事情，比如你現(xiàn)在抽一分鐘出來練幾個(gè)字都可以，這就賺到了，就這樣開始，沒錯(cuò)!這可以破“執(zhí)行無能”。
的確，讀完這篇文章，你可能還是有點(diǎn)迷惑，你仍舊不知道你該干什么，以及到底干什么才能成功，但是你已經(jīng)可以告訴自己——從現(xiàn)在這一刻開始——你可以不干什么了。每個(gè)人擁有的時(shí)間都是相同的，一旦你消滅了那些不該干的事，余下的時(shí)間，不管你做了什么，都會(huì)為你增添力量，積累動(dòng)能，你就會(huì)一步步地、頭也不回地走向成功。
勵(lì)志日志篇四：
成功始于計(jì)劃，沒有計(jì)劃你就是在計(jì)劃失敗
當(dāng)你養(yǎng)成制定、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的習(xí)慣之后，你就判若兩人。從前成就平平，現(xiàn)在卻能取得連自己也想不到的成績。
一、價(jià)值連城的個(gè)人成功計(jì)劃
拿破侖。希爾決不要低估目標(biāo)的力量。當(dāng)你養(yǎng)成制定、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的習(xí)慣之后，會(huì)大為改變。從前成就平平，現(xiàn)在卻能取得連自己也想不到的成績。
對一些人來說，要經(jīng)過幾番努力才能養(yǎng)成事事先作規(guī)劃的思維方式。因此拿破侖。希爾提出“價(jià)值連城的個(gè)人成功計(jì)劃”以供大家參考。這個(gè)計(jì)劃包含有助于你養(yǎng)成凡事先謀劃的思考習(xí)慣的五個(gè)方面。
(一)使自己的想法清晰化
明確你自己想達(dá)到什么具體目標(biāo)，然后專心致志地去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
(二)制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃，并定出最后期限
細(xì)心規(guī)劃各時(shí)期的進(jìn)度：每小時(shí)的，每日的，每月的。有組織的工作及持續(xù)的熱情是力量的源泉。
(三)真誠希望取得人生所企求的東西
PMA是人類一切活動(dòng)的原動(dòng)力。成功的欲望給我們植入“成功意識(shí)”，成功意識(shí)又反過來培養(yǎng)出越來越強(qiáng)的成功習(xí)慣。
(四)無限信任自己和自己的能力
無論做什么事，內(nèi)心絕不承認(rèn)有失敗的可能性。想著自己的長處而不是短處，想著自己的能力而不是問題。
(五)要有把計(jì)劃進(jìn)行到底的決心
堅(jiān)定的決心是別的東西無法代替的。下決心將你的計(jì)劃堅(jiān)持到底，不要理會(huì)障礙、批評，或不利環(huán)境，或別人會(huì)怎樣想、怎樣說、怎樣做。以不懈的努力、專注及集中的力量來筑起自己的決心。機(jī)會(huì)不會(huì)落在等待者的頭上，只有敢于出擊的人，才能抓住機(jī)會(huì)。而成功出擊的能力取決于規(guī)劃制定及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。正如牧師的制定及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。正如牧師兼演說家羅伯特。H.舒勒所說：“目標(biāo)絕對重要，不但調(diào)動(dòng)我們的積極性而且維持我們的人生。”
今天就開始制定目標(biāo)，規(guī)劃未來的航向。正如羅伯特。F.梅杰說：“如果你沒有明確的目的地，你很可能走到不想去的地方去?！北M一切能力實(shí)現(xiàn)自己的理想，不要走到不想去的地方。
二、列出你的計(jì)劃
1、把你確定自己人生理想時(shí)寫下的東西重讀一遍。
以這個(gè)理想為基礎(chǔ)，寫出一份陳述。要寫得簡單，但要包括你想做的一切。這是你需記住的，寫的時(shí)候一定要包括以下幾點(diǎn)：
(1)你人生活動(dòng)的重點(diǎn)是什么;
(2)你為什么想做這些事情;
(3)你打算怎樣做到這些事情。
下面舉幾個(gè)目的陳述的這例子：
我打算以培訓(xùn)來服務(wù)大眾，目的是盡量多幫助一些不幸的人改善他們的人生。
我希望通過愛護(hù)、教導(dǎo)和培養(yǎng)別人來幫助人們找到他們自己的人生目的，作出他們的貢獻(xiàn)。
我希望向顧客提供最好的產(chǎn)品和服務(wù)，生意成功，收入可觀。這樣，我可以用賺得的錢來照顧家人及其他人。
寫好了目的陳述之后，在最初幾周每天看一次，看看這份陳述是否準(zhǔn)確代表你的人生目標(biāo)。
2、花幾個(gè)鐘頭時(shí)間定出你的目標(biāo)。
從人生的總體目標(biāo)開始，找到實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須達(dá)到的主要目標(biāo)，你大概會(huì)想出2—10個(gè)目標(biāo)。同樣要花點(diǎn)時(shí)間從頭看一遍這些人生目標(biāo)，看看你是否真的覺得他們很重要。
3、花一個(gè)鐘頭的時(shí)間閱讀一遍每個(gè)人生目標(biāo)。
把一個(gè)人生目標(biāo)分解成幾個(gè)必須達(dá)到的中長期目標(biāo)，再把周、每月可以執(zhí)行的任務(wù)。這些活動(dòng)將為你描繪成功的藍(lán)圖。
4、這樣處理過每個(gè)人生目標(biāo)之后，你就會(huì)懂得要成功就必須做什么，把每天、每周、每月的活動(dòng)組織一下。
5、評估你的目標(biāo)。確定你的目標(biāo)是否現(xiàn)實(shí)，弄清哪幾個(gè)目標(biāo)是需要與別人合作才能達(dá)到的。記下需要?jiǎng)e人幫助的目標(biāo)，以及可能給你提供幫助的人(記住要挑選跟你有類似目標(biāo)及理想的人)。
勵(lì)志日志篇五：
成功人生的八大氣場
1、進(jìn)取
成就大事業(yè)需要有一種敢于不斷進(jìn)取的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)要求我們努力奮斗，精于學(xué)習(xí)。能夠放棄自己可能已有的小康生活，堅(jiān)定地邁出創(chuàng)造大事業(yè)的第一步;另外還要在學(xué)會(huì)放棄的同時(shí)百折不撓，堅(jiān)忍不拔，將“不可能”三個(gè)字拒之門外。
2、堅(jiān)強(qiáng)
成大事者必須具備堅(jiān)強(qiáng)的氣質(zhì)，即使面對挫折和困苦，仍然能夠堅(jiān)持自己的目標(biāo)和信念，依然能夠充滿信心地為達(dá)到既定目標(biāo)而奮斗不息。
3、自信
自信的人不會(huì)自卑，不會(huì)貶低自己，也不會(huì)把自己交給別人去評判。自信的人不會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)，不做生活的弱者，他們會(huì)主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，演繹精彩人生。
4、求真
每一位立志于成就大事業(yè)的人都應(yīng)該培養(yǎng)一種求真務(wù)實(shí)的氣質(zhì)，因?yàn)椋ㄓ袑φ胬淼淖非蠛蛨?jiān)持，才能夠讓我們在人生的道路上不至于迷失了自我和方向。
5、穩(wěn)妥
風(fēng)度翩翩，成熟穩(wěn)重，溫文爾雅，具有紳士風(fēng)度，幽默而有智慧，敬業(yè)而且忠誠，總是讓他人感覺到一種信任感，使他人愿意親近和追隨你，這種能夠凝聚人氣的氣質(zhì)常常被稱之為穩(wěn)妥，它也是一個(gè)成就大事業(yè)的人所必須具備的氣質(zhì)之一。
6、獨(dú)立
獨(dú)立的氣質(zhì)是我們內(nèi)在自主思想和獨(dú)特個(gè)性的外在反映。在今天的社會(huì)里，誰都不愿成為人云亦云的庸人。思想的自由和獨(dú)立的個(gè)性，正是區(qū)別于一般人的魅力所在，也是一個(gè)人是否有創(chuàng)造力的生命源泉。
7、寬容
古代的圣人都重視仁義，認(rèn)為只有仁義才能夠常勝。這種仁義的表現(xiàn)之一，就是人們常說的寬容。應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己有寬容的氣質(zhì)，因?yàn)?，成功在很大程度上取決于個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)心胸狹窄的人，往往是成不了大事的。
8、高雅
能成就大事業(yè)的人都明白，人生在世絕不僅僅是為了追求物質(zhì)生活的享受，還應(yīng)當(dāng)在精神上有更高的追求和向往。唯有這樣，才能夠受到他人真正的尊重和敬仰。因此，高雅的氣質(zhì)不僅僅表現(xiàn)在藝術(shù)修養(yǎng)，飽讀詩書，還在于有較高的人生品位。歷代杰出人物所做出的選擇大都如此。
1.關(guān)于堅(jiān)持不懈的5篇?jiǎng)?lì)志日志
2.關(guān)于成功與努力的5篇?jiǎng)?lì)志日志