129運動演講稿600字3篇
一二九運動標志著中國人民抗日民主運動新高潮的到來。以下是學習啦小編整理的129運動演講稿600字,歡迎大家閱讀。
129運動演講稿600字篇一:
各位同學,大家好!
1935年12月9日,北平學生數千人在中國共產黨的領導下,舉行了抗日救國示威游行,從此以后掀起了抗日救國運動的新高潮。因此,我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。
什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛,是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強奮斗終生,為了捍衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命,歷史上這樣的仁人志士數不勝數。正因為歷史有如此強大的威力,所以說:“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng),需要廣泛深入的進行愛國主義教育。”
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù),是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之,害于國者惡之”的大聲疾呼,有屈原“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌,有諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的一生實踐,有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。
事實上,愛國主義是以對民族和國家的關注和眷戀為基礎的,它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生,但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現形式。無論在東方西方,從18世紀開始,國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā),而在法國大革命時期,各地紛紛宣誓,放棄分歧來保衛(wèi)國家,在東方,帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境,國破家亡喚起了強烈的愛國情感??梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉,但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語,曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關于國家命運的自覺意識。于是,在中華大地上,人們內憂政治腐敗,外患列強瓜分。為救亡圖存,前有康有為變法半途夭折,后有辛亥革命建立民國,眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛國主義運動爆發(fā),為歷史掀開了嶄新的一頁。而中國共產黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓,伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵,從勝利走向新的勝利。
然而,在七十多年后的今天,愛國主義提倡的價值觀與現實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情,提倡“為國家為社會為民族的整體利益,奮不顧身地工作著,毫無保留地貢獻出自己的聰明才智”。但是,在市場經濟利益觀作用下,人們崇尚金錢,追逐名利。正如馬克思所說:“你自己不能辦到的一切,你的貨幣卻能辦到”,人們講求“實惠”,要求付出與獲取成正比,在這樣的價值觀主導下,個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量,凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的,都是個體所極力回避的行為,所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。
此刻,聞國歌而興愛國之思,這不應隨時間而漸漸遠離,而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代后,隨著冷戰(zhàn)的結束,世界呈現出多極化發(fā)展趨勢,科技的進步和全球性經濟發(fā)展使愛國主義得到了升華,要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀,以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問,如果以個人主義替代國家利益,人類如何推動全球化發(fā)展進程?
飽經風霜祖國母親的孩子們,可憶起北平的紫禁城,湖南的岳陽樓,青海的凄寒,西湖的柔美,長江的浩浩,黃河的滔滔,在不久的將來,這將是我們一展宏圖之地;祖國美好的明天,這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚,讓正義之血為之噴涌,讓自由之淚為之灑落,讓真理之情為之堅定吧!
129運動演講稿600字篇二:
各位同學,大家好!
1935年12月9日,北平學生數千人在中國共產黨的領導下,舉行了抗日救國示威游行,從此以后掀起了抗日救國運動的新高潮。因此,我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。
什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛,是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強奮斗終生,為了捍衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命,歷史上這樣的仁人志士數不勝數。正因為歷史有如此強大的威力,所以說:“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng),需要廣泛深入的進行愛國主義教育。”
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù),是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之,害于國者惡之”的大聲疾呼,有屈原“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌,有諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的一生實踐,有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。
事實上,愛國主義是以對民族和國家的關注和眷戀為基礎的,它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生,但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現形式。無論在東方西方,從18世紀開始,國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā),而在法國大革命時期,各地紛紛宣誓,放棄分歧來保衛(wèi)國家,在東方,帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境,國破家亡喚起了強烈的愛國情感??梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉,但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語,曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關于國家命運的自覺意識。于是,在中華大地上,人們內憂政治腐敗,外患列強瓜分。為救亡圖存,前有康有為變法半途夭折,后有辛亥革命建立民國,眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛國主義運動爆發(fā),為歷史掀開了嶄新的一頁。而中國共產黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓,伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵,從勝利走向新的勝利。
然而,在七十多年后的今天,愛國主義提倡的價值觀與現實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情,提倡“為國家為社會為民族的整體利益,奮不顧身地工作著,毫無保留地貢獻出自己的聰明才智”。但是,在市場經濟利益觀作用下,人們崇尚金錢,追逐名利。正如馬克思所說:“你自己不能辦到的一切,你的貨幣卻能辦到”,人們講求“實惠”,要求付出與獲取成正比,在這樣的價值觀主導下,個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量,凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的,都是個體所極力回避的行為,所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。
此刻,聞國歌而興愛國之思,這不應隨時間而漸漸遠離,而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代后,隨著冷戰(zhàn)的結束,世界呈現出多極化發(fā)展趨勢,科技的進步和全球性經濟發(fā)展使愛國主義得到了升華,要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀,以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問,如果以個人主義替代國家利益,人類如何推動全球化發(fā)展進程?
飽經風霜祖國母親的孩子們,可憶起北平的紫禁城,湖南的岳陽樓,青海的凄寒,西湖的柔美,長江的浩浩,黃河的滔滔,在不久的將來,這將是我們一展宏圖之地;祖國美好的明天,這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚,讓正義之血為之噴涌,讓自由之淚為之灑落,讓真理之情為之堅定吧!
129運動演講稿600字篇三:
老師們,同學們,大家好!
“1935年的12月9日,北平(北京)大中學生數千人在中國共產黨的領導下舉行了抗日救國示威游行,反對華北自治,打倒日本帝國主義,掀起全國抗日救國新高潮,史稱“一二•九”運動。這是中國共產黨領導的一次大規(guī)模學生愛國運動。”
這便是有關 “129運動”的簡介,129運動,是在歷史長河中光彩熠熠的一顆明珠,一座燈塔,指引激勵了無數愛國志士。當如今的我們坐在寬敞明亮的教室里接受甘露時,我們應該牢牢地記得這是先輩們用意志與身軀換來的,所以,我們不能忘記那段歷史,不能忘記那光輝壯烈的129。
請記住這樣的場面。
1935年一個滴水成冰的日子,手無寸鐵的數千名大學生高喊“中華民族萬歲”“用武力保護華北”的激昂口號。蜂擁著與手拿警棍、大刀等武器的警察頑強對抗。
請記住這樣的場面。
瘋狂的警察在這樣寒冷的天氣下,毫不留情地向游行學生的身上噴水,渾身濕透的學生憤怒地抹去臉上的水漬,依然咬著牙向前邁進。
請記住這樣的場面。
當許多學生被逮捕后,百余人受傷后,學生們在廣場上慷慨鏗鏘的演講,他們的氣節(jié)就好比蓬勃向上的朝陽……
請記住12月9日那一天。
當我們回顧歷史,我相信一種剛烈之氣會填滿我們的胸腔。我們是中國人,百折不撓的中國人,我們對這片華夏大地的熱愛熊熊燃燒,亙古綿延。也許你只聽說過五四運動,但129運動、乃至歷史上每一個運動、每一次愛國演講、每一場戰(zhàn)役、每一滴熱血……都是一樣的值得瞻仰,因為它們折射出的都是我們炎龍子孫對祖國的熱愛、對外來侵略的勇敢抵抗、對尊嚴的驕傲捍衛(wèi)。
所以,同學們,當這段烈火歲月在我們腦海中沉淀下、在心中扎根后,當今的太平盛世無需我們流血。但當由教科書、作業(yè)本、考試卷鋪成的戰(zhàn)場、筆桿化作的槍桿展現在我們面前時,我們務必流汗,我們務必認真努力。這片大地哺育了我們,我們的回報就是為她的現代化建設出力,向全世界證明,中國,從古至今,過去未來,都會是巍峨屹立于世界上的泱泱大國!
所以,同學們,牢記歷史,勿忘國恥,胸懷大志。我們是中國的兒女,而繪制中國斑斕畫卷的驕傲,屬于我們每一個人!
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