中國經典的勵志書籍推薦
讀書，是一種修行;讀經典，是一種修煉;多看一些經典勵志的書籍，變成一個最好的自己。下面是由學習啦小編給大家?guī)黻P于中國經典的勵志書籍推薦，希望對大家有幫助!
中國經典的勵志書籍推薦
中國經典勵志書籍：《了凡四訓》
教你如何改變自己的命運
但行好事，莫問前程
一切福田，不離方寸;從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴。內外雙得，是求有益于得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
譯文：一切的福田，都在于方寸之間，從心中去尋找，沒有什么不感通的。追求在我，不單單能夠得到道德仁義，也能得到榮華富貴。道德和富貴都能得到，這才是孟子說的“是求有益于得也”。如果不反省自己，只是一心向外馳求，那么也只能是求索有方法，得到全憑命運，道德與富貴都會失去，所以沒有一定益處。
只要擁有了道德，富貴便會不請自來。這句話讀懂了，那人生就只有一件事可以做了，這便是“但行好事，莫問前程”。
改命的開始：反省自己
云谷曰：汝自揣應得科第否?應生子否?余追省良久，曰：不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
譯文：云谷禪師說，你自己揣測一下能不能中科舉?能不能生子?我想了很久，說：不應該。中科舉的人，大多有福相，我福氣很薄，又不能積累功德來培養(yǎng)后福，而且很沒有耐心，不能容納別人。我時常用自己的才智來欺壓別人，直心直行，說話很隨意，說了很多錯話。像我這樣福氣淺薄之人，怎么會中科舉呢?
世界上有兩種值得稱贊的人，一種是不犯過失的人，但這種人幾乎沒有，誰能說一輩子不犯錯誤呢?還有一種，就是有了過錯能立刻改掉的人，能夠做到這一步，就是人中丈夫。
效法天道，方能趨吉避兇
易為君子謀，趨吉避兇;若言天命有常，吉何可趨，兇何可避?開章第一義，便說：積善之家，必有余慶。汝信得及否?
譯文：《周易》為君子謀劃，趨向吉祥避開兇險。如果天命是一成不變的，那吉祥怎么可能趨向，兇險又如何避開呢?《易經》開篇就說，積累善業(yè)的家庭，必然有余下的吉祥，你信得及嗎?
感 悟：言行舉止符合天道，符合規(guī)律，方能趨吉避兇。云谷禪師跟袁了凡說這句話，意思是命運可以改，否則《周易》絕不會說這句話。天命不是一定的，天命是按照天道的運行規(guī)律而變化的。對于人來說，必須要效法天道，根據(jù)天道運行規(guī)律而變化，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這才能趨吉避兇。
中國經典勵志書籍：《史記》
教你看穿一個人
通，觀其所禮
一個人發(fā)達了，要看他是否還謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規(guī)則。
貴，觀其所進
一個人地位高了，要看他推薦什么人。他提拔什么樣的人，他就是什么樣的人。
富，觀其所養(yǎng)
一個人有錢了，要看他怎么花錢，給誰花，花在什么地方。人窮的時候節(jié)儉不亂花錢，那是資源和形勢造就的;人富了以后還能保持節(jié)儉，才是品行的體現(xiàn)。
居，觀其所親
看一個人平常都與誰在一起：如與賢人親，則可重用，若與小人為伍，就要當心。
聽，觀其所行
聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的。不怕說不到，就怕他說了做不到。
止，觀其所好
通過一個人的愛好，能看出這個人的本質。
習，觀其所言
第一次跟一個人見面的時候，他說的話不算什么。等相處得久了，再聽聽他跟你說什么，是不是跟當初一致，跟當初的差別越大，人品越不好!
窮，觀其所不受
人窮沒關系，窮而不占小便宜，這樣的人本質好。
賤，觀其所不為
人地位低沒關系，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人本質特好。
中國經典勵志書籍：《資治通鑒》
鑒于往事，資于治道
歷史不是為寫文章而存在的，而是提供一種智慧，《資治通鑒》就是一本提供智慧的著作，這是一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著，由北宋司馬光等撰，記載上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周世宗顯德六年(959年)，前后共一千三百六十二年的歷史。從北宋到清朝，《通鑒》一直是帝王經筵上經常使用的歷史教材，因而被梁啟超稱為“皇帝教科書”。
從曾國藩到毛澤東這些政治家都喜歡讀《資治通鑒》;毛澤東晚年曾對人講，他將《資治通鑒》這部 300 多萬字的史書讀過“一十七遍”。
金庸除了是一個小說大師，還是時評高手。而他寫時評的功底，來自讀《資治通鑒》。讀歷史、讀哲學，跟今天的事有什么關系?可是金庸說：“《資治通鑒》令我了解中國的歷史規(guī)律，差不多所有中國人也按這個規(guī)律來的。”
中國經典勵志書籍：《近思錄》
身邊之事，日常之理
《近思錄》囊括了五位頂級理學大師——周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹的思想精華，理學思想的主要內容在書中得到了全面闡述，是學習研究理學最為經典和權威的著作。
太極、理、氣等概念，是理學經常論及的根本和核心范疇，其一切理論都是建基于這個高度之上而得出的。說白了，理學之所以讓人覺得疏遠和不親切，不是因為它有問題，而是在于太高、太精英化。
譬如《近思錄》的主線便是——從宇宙生成到圣人氣象，循著格物窮理、存養(yǎng)而意誠、正心而遷善、修身而復禮、齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，批異端而明圣賢道統(tǒng)。
讀這本書，是啃硬骨頭，對思維是極大礪煉，對認知是巨大提升。
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