不可錯(cuò)過(guò)的好書(shū)籍推薦
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不可錯(cuò)過(guò)的好書(shū)籍推薦
好書(shū)籍推薦：《智慧書(shū)》
希伯來(lái)法文化經(jīng)典之二
馮象 譯注
希伯來(lái)經(jīng)文《約伯記》《詩(shī)篇》《箴言》《傳道書(shū)》與《雅歌》五篇，習(xí)稱(chēng)“智慧書(shū)”，又名“詩(shī)體書(shū)”?！对?shī)篇》是圣殿祭祀，子民禮拜，懺悔感恩的頌詩(shī)哀歌等等的總集，約有一半歸在大衛(wèi)王名下。《雅歌》雖然題為“屬所羅門(mén)”，卻更像民間情歌或婚禮上的唱和之曲，也有人認(rèn)為取材于初民春祭的頌神詩(shī)?！都s伯記》(傳統(tǒng)上歸摩西)、《箴言》與《傳道書(shū)》(均托名所羅門(mén))，承接的是古埃及、蘇美爾/巴比倫和迦南的悠長(zhǎng)的智慧傳統(tǒng)。
從內(nèi)容上講，它們的淵源旨趣、思想關(guān)懷各有不同，但從文體上講，這五篇經(jīng)文都由詩(shī)體寫(xiě)成，遵從一定的希伯來(lái)語(yǔ)修辭格律，是《圣經(jīng)》詩(shī)歌藝術(shù)的明珠，對(duì)西方文學(xué)影響至巨。馮象博士的譯注本在充分吸收了西方《圣經(jīng)》文學(xué)最新研究的基礎(chǔ)上，致力于用準(zhǔn)確優(yōu)美的現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)傳達(dá)希伯來(lái)古代詩(shī)歌的智慧與韻律。
好書(shū)籍推薦：《敗在海上》
解讀中國(guó)古代海戰(zhàn)圖
梁二平 著
書(shū)中收錄200幅中國(guó)從元到清的海戰(zhàn)圖，講解了發(fā)生在中國(guó)沿海的海戰(zhàn)以及近代中國(guó)的海防，展示了近代中國(guó)如何一步步地喪失海上防衛(wèi)能力，任由列強(qiáng)肆意地從海上入侵。書(shū)中分12章講述了元日海戰(zhàn)、清英海戰(zhàn)、清法海戰(zhàn)、清日海戰(zhàn)、日俄海戰(zhàn)等。作者通過(guò)考察這些海戰(zhàn)圖及其背后的歷史，反思中國(guó)為何在海戰(zhàn)中連連失利，中國(guó)為何“敗在海上”。
好書(shū)籍推薦：《無(wú)悔》
陳明忠回憶錄
陳明忠 口述
李娜 整理編輯 呂正惠 校訂
參加“二二八”事件抗?fàn)帲俏易约哼x擇拿槍。七十年代臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)剛萌芽，我雖然知道坐過(guò)牢的人參加這類(lèi)活動(dòng)相當(dāng)危險(xiǎn)，但我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)為臺(tái)灣的民主盡力;同時(shí)也不愿意臺(tái)灣繼續(xù)做美國(guó)的附庸，希望中國(guó)統(tǒng)一，希望中國(guó)富強(qiáng)，希望中國(guó)人擁有自尊，不再被人歧視;并且希望在這基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人人平等的社會(huì)主義，永遠(yuǎn)不要再出現(xiàn)人欺負(fù)人、人歧視人的不正?，F(xiàn)象。
這都是我自己選擇的路，這條路就是要提著腦袋走的，坐牢和犧牲都不能埋怨。
假如人生再來(lái)一次，我還是會(huì)選擇同樣的路。
好書(shū)籍推薦：《張充和詩(shī)文集》
白謙慎 編
張充和文學(xué)作品集，為海內(nèi)外首次整理出版。收作者自少年時(shí)代以來(lái)創(chuàng)作的古體詩(shī)詞、散文小品和小說(shuō)。自作詩(shī)詞近兩百首，友人與作者間的唱和之作數(shù)十首;散文小品、小說(shuō)六十余篇，展示了作者多方面的文學(xué)成就。張充和作品的蒐集、合編前后達(dá)數(shù)十年，經(jīng)歷兩代人，旅美學(xué)人白謙慎在前輩卞之琳、張定和先期工作的基礎(chǔ)上最后纂集編定，完成了作者生前的囑托。
張充和才華出眾，琴曲書(shū)畫(huà)，造詣精湛，海內(nèi)外享有盛名。在古典教育的熏陶下，其詩(shī)歌、散文、小說(shuō)皆有溫雅的韻致，以往人們卻很少注意到。余英時(shí)說(shuō)，她的文學(xué)作品與書(shū)畫(huà)在同一風(fēng)格籠罩之下，體現(xiàn)了中國(guó)文化“以通馭專(zhuān)”的獨(dú)特精神。張充和晚年懷念師友的文章，以及未刊的《曲人曲事》一組短文，依然保有簡(jiǎn)潔靈動(dòng)的神韻。尤其是她的古體詩(shī)詞，如新泉出山，清雅流麗，曾得到沈尹默“詞旨清新，無(wú)纖毫俗塵”的嘉許。與她唱和者，皆為當(dāng)時(shí)大家，附錄書(shū)中，如魯?shù)铎`光。