關(guān)于勵志人生的好文3篇
快樂不快樂都是背后有一只手在推你，越不期待目的，越能得到意外驚喜。人生就是需要一些這樣的勵志文字伴隨我們，一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的關(guān)于勵志人生的好文3篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
關(guān)于勵志人生的好文：無論處于何種地位，都要記得你的尊嚴(yán)
我在臺灣念小學(xué)的時候，有一個同學(xué)是軍人子弟，他的父親大概很早就退伍了，所以沒有領(lǐng)到太多的長俸和福利，后來務(wù)農(nóng)為生，日子過得很清苦。雖然貧困，但他家的桌子總是擦得一塵不染，廁所、地板亮得反光。每次到他家吃飯，我都震懾于老伯伯一口洪亮的山東腔，以及他那威嚴(yán)的儀容。而他的孩子，我這位同學(xué)，盡管一身舊衣早就洗得發(fā)白，卻永遠(yuǎn)穿戴得整整齊齊，一絲不茍。最近偶爾憶起童年往事，念及他家那極盡簡樸的陳設(shè)，窗明幾凈，堂堂正正，我才赫然想起，這就是占人所說的清貧。
清貧，也就是貧而不賤，且有一股自重自尊的清氣。這種人窮則窮矣，然尊嚴(yán)所在，絕不容人輕視貶抑半分，不食嗟來之食，不以媚色示人，任何人見他，都還得敬他三分。幼年在臺，成年在港，我都曾見過不少這種清貧寒士，或是菜園老農(nóng)，或是精神抖擻的焊鐵工人。他們面目明朗，好像自己正在干一件天下問頂重要的事似的。
匕個月我與陳丹青先生參加一個活動?；顒涌扉_始了，門外還站著一大堆人。陳丹青問場地經(jīng)理這到底是怎么回事，后者說是為了安全，不能讓人人入場。進(jìn)得會堂，我們發(fā)現(xiàn)空間其實多的是，于是陳先生出去交涉，要求放人進(jìn)來，我則請前排觀眾一起挪椅子，好騰出位置讓其他人有地方站。
正當(dāng)大家開始動手搬坐椅之際，現(xiàn)場的保安人員突然用手按住站起來的觀眾，同時大喝：“干什么!統(tǒng)統(tǒng)不許動，回去!回去!”態(tài)度相當(dāng)粗魯。不論我如何解釋，他們亦充耳不聞，場面開始變得有點混亂。然后管理人員聞聲而至，看看里頭究竟在鬧什么。動氣的我告訴經(jīng)理：“你的保安罵人呀!”于是她對著一位保安隨手一指：“你!撤!”這時，一位冷靜的觀眾適時指出我的錯誤：“他并沒有罵人。”
沒錯，那位保安的確沒開口罵人，他只不過是氣勢有點兇、語氣有點暴罷了。說他罵人，只是我自己實在看不慣。然而，我又怎么會看不慣呢?這類保安人員的粗野言行我早就碰到過不知多少回了，他們似乎只有兩種態(tài)度，不是對著貴客恭敬行禮，就是在需要的時候聲色俱厲，幾乎沒有任何中間地帶。
又有人提醒我，城里這些保安多半是農(nóng)村來的。我也曉得，他們只是在執(zhí)行命令。每次遇到問題，他們只能依照上級指示維護“安全”，不敢自己做主變通。因為他們從來不被賦予這種權(quán)力，他們的工作就是聽話。每次執(zhí)行任務(wù)，他們的方法往往就是高聲呵斥越出界限的人群，甚至動手拉扯不守規(guī)矩的家伙。除此之外，他們不知道還有其他更加溫和的表達(dá)方式。因為或許他們自己平常就是被人這樣對待的(我想起了那一聲“你!撤!”)。
幾天之后，我在一家餐館吃晚飯，去洗手間的時候路過一間房門半開的包間，里頭傳來陣陣怒吼。我本能地走慢幾步，看見房罩一位喝紅了臉的人正在痛罵一個低著頭的服務(wù)生，他叫道：“我這身衣服你賠得起嗎?你老板還得叫我大爺呢!你這XX渾蛋!”我馬上就想起那天那一位盡忠職守的保安，不是因為他當(dāng)時的態(tài)度很接近眼前這位“大爺”，而是他的樣子很像這個嚇得縮起了身子的服務(wù)員。
兩年前清華大學(xué)孫立平教授寫過一篇很好的文章，《窮人的尊嚴(yán)與不羞辱》。他認(rèn)為貧富差距的拉大，使得很多弱者根本連飯碗都很難保得住，更不用說要保住自己的尊嚴(yán)了。那么，我們的社會能夠維護他們嗎?這是一個嫌貧愛富的時代，城市主流如此，甚至連公權(quán)力也是如此。在街道上追打小販的城管可曾表露過善意?窮人與弱者的尊嚴(yán)，就和他們的財產(chǎn)一樣稀缺。
因為《公共人的衰落》而漸為中國讀者認(rèn)識的社會思想家桑內(nèi)特還有另外一本廣受好評的著作-《尊敬>。盡管他談的主要是西方成熟資本主義社會，但是我們讀來卻一點也不陌生，那種尊嚴(yán)喪盡的情況原來大家都有。每一個人都變成孤立的原子，每一段人倫關(guān)系都被體制割斷，傳統(tǒng)的守望相助退化成冷漠相對，只剩下權(quán)力高低之間的從屬關(guān)系還在發(fā)揮作用。
然后，無情的市場競爭就進(jìn)來了，情況只有變得更壞。
有意思的是，尊敬一定是雙向的，“以敬待人不能單靠命令就會自動出現(xiàn)，它還是種互相承認(rèn)。互相承認(rèn)則需要協(xié)商的存在，它涉及個體人格與社會結(jié)構(gòu)的龐雜性”。用大白話講，這就是面子。當(dāng)那位“大爺”覺得服務(wù)生不給自己面子、因而當(dāng)眾羞辱他的時候，他也許不知道這種粗暴本身就是很丟臉的行為。弱者飽遭欺凌，并不表示欺人的強者就因此得到尊嚴(yán);恰恰相反，尊嚴(yán)與面子是人際的舞蹈，任何一個剝奪他人尊嚴(yán)的人，都不可能是個體面的君子。
難怪這個社會不只再也看不見清貧，而且連富貴也都幾近消亡。富貴者也，既富且貴;今日中國有多少富人身上是帶著貴氣的呢?所以我愿意為孫立平的觀點添上一筆注腳：除了窮人與弱者，現(xiàn)在的富豪和強者其實也不見得很有尊嚴(yán)。
關(guān)于勵志人生的好文：人生七寶，柴米油鹽醬醋茶
人生，其實只是一些瑣碎小事的各種拼湊，就像茶米油鹽醬醋茶，調(diào)和的好，可以烹出令人驚喜的烹出;而有時候，卻要為下一餐發(fā)愁。好的人生，需要好的經(jīng)營，正如美味大餐，需要調(diào)和好茶米油鹽醬醋茶這七寶。
1、像柴一樣熱情
像柴一樣燃燒自己，并且燃燒得越大越好，要讓人和你一接觸就能夠感受到你的能量，你的熱情。因此做人熱情很重要，一個人沒有熱情的人將無法影響別人，也不可能做成一件像樣的事情。
2、像米一樣實用
像米一樣，米告訴你TA能填飽肚子，能提供營養(yǎng)給大家，因此做人一定要對別人有用實在，沒有實在有用的價值任何人都不可能與你長期合作。一個人能夠有被利用的價值才是你生存的根本，為此我們必須終身保持自己獨特的實用價值，這種價值越是無可替代，你就能夠贏得更多人緣與機會。
3、像油一樣潤滑
油能潤滑一切，因此做人要少一點磨擦，多一點潤滑，這樣做人做事你就能夠讓人喜歡你。但是油絕對不是讓我們圓滑，而是要有原則的潤滑，圓滑的人是不會討人喜歡。
4、像鹽一樣有味
如果這個世界沒有鹽，一切食物都無味，人長期沒有鹽的吸收就會變得有氣無力，因此做人要有點味，一個人只有有一點幽默才能夠很好的處理好各種關(guān)系，才能夠讓人喜歡，每個人都喜歡和有點味的人交往，那種非常死板的人是不受人歡迎的。
5、像醬一樣增色
醬的主要功能就是為別的東西來增色，因此做人多為別人增色，無論人前與人后都說別人的優(yōu)點，不要去說別人壞話，你一定會有非常好的人緣，好人緣才能有好財運，好福氣。
6、像醋一樣多能
醋對于人們來說是有非常多的好處的，因此一個人在自己的一生當(dāng)中，一定要多學(xué)習(xí)各種知識，在一門專業(yè)的情況下，還要讓自己多掌握很多邊緣性知識，有很多時候你與別人的合作就是因為你的多能成就的。
7、像茶一樣有品味
茶是用來品的，因此做人要一定要有品德。清華大學(xué)的校訓(xùn)是厚德載物，行勝于言，一個人評價你不是看你說了什么，而是看你做了什么，因此有好的品行的人在這個世界上會活得更好，人們需要正能量。
關(guān)于勵志人生的好文：梁文道：越能放下自己，你就越快樂
讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。
想悅己，你得先弄清楚究竟“誰”是你自己。
也許你和我一樣有過這種經(jīng)驗：一件起初看來會讓自己開心的事，最后卻反而讓自己痛苦。比方現(xiàn)在大家都在熱議ipad和iphone4，假設(shè)我想我也可以擁有一件，必定會很快樂。于是我高高興興地跑去排隊購買，結(jié)果排隊時被人插隊，踩到腳，日曬雨淋，終于輪到我了，卻說賣完了。我可能因此變得好生氣，好憤怒，原本想要悅己的事，結(jié)果變成虐己。
我還認(rèn)識有些人，一輩子都活得很難過，總是記得十年前某某人欺騙他傷害他，或是某些童年陰影讓他很不快樂。其實他仇恨的那些人，有的說不定早就不在人間了，剩下的也早就不再來往，發(fā)生的事早都變成歷史。真正讓這些事過不去的，其實是這個人自己放不下。這時這個“自己”就變成封鎖自己的牢籠。他被關(guān)在那些難過的記憶里面，太在乎自己要求的正義沒有獲得，補償沒有實現(xiàn)。他想用怨恨來補償快樂，卻離快樂越來越遠(yuǎn)。
你看，我們變得和追求快樂的目的背道而馳，往往是因為沒搞清楚，那個想要取悅的“自己”，究竟是誰?他是哪些部分構(gòu)成?或是糊里糊涂把父母、老師、朋友，甚至大眾傳媒告訴你的需要，不假思索的當(dāng)成自己的需要，或是固執(zhí)地認(rèn)為應(yīng)該堅守一個理論不應(yīng)該改變的自我，把自己變成“自我”的囚徒。
所以我常覺得，放棄“自己”這個概念時，說不定會快樂很多，輕松得多。
和“自己”保持距離，才能找到你自己。
我們常常要透過別人這面鏡子，才能了解自己。但既然是鏡子，就有可能變形或扭曲。這時，我們要靠自己敏銳的感覺看清楚自己。每當(dāng)你覺得快樂或不快樂，滿足或不滿足時，你都清楚地跳出來看一下自己，這時被刺激被滿足的究竟是什么?我需要這樣的滿足嗎?人的確很難認(rèn)清自己，唯有常常問自己問題，離自己有點距離，你才能清楚看到那個狀態(tài)下的自己是什么。
拿最近發(fā)生在我身上的一件事來說吧。上個月，我到北京工作，剛到第一天，正在準(zhǔn)備第二天一場千人的盛大活動，家人忽然來電話告訴我，我從上大學(xué)起養(yǎng)了17年的貓，小吉，忽然死了。那一刻，我腦中一片空白，毫無意識的猛然站起來。小吉像我的女兒一樣，跟我很親，從小就會爬到我的毯子上來睡，我一直看著她長大。
我連著好幾天都擺脫不了那種空白，不可抑制的想象她最后倒在地上的那一刻——她可能拼盡力氣的發(fā)出最后的哀鳴?抑或疲憊至極的沉沉睡去?生命究竟是什么?那具躺臥的軀體分明就有小吉的樣子，但它比起之前還爬得起來的活物到底少了些什么，或者多了什么呢?
我很難過，就像失去一位親人，慢慢，我開始思考，我究竟在為什么難過?也許我難過的只是從此失去某種習(xí)慣：比方我以后再也不能回到家的時候，用一種特有的聲調(diào)呼喚她的名字，期待她的出現(xiàn);晚上睡覺時，也再不能期待她跳到我的枕頭上，用它的小腦袋頂我的頭;沒辦法再在我的衣服上找到她的毛... ...這些東西我知道以后不會再有了。
我發(fā)現(xiàn)，難過的其實并不是失去這個伴侶，而是失去了我自己身上的某種習(xí)慣。為有什么事情你從此不會再做了而難過，就是一種很強烈的執(zhí)著讓你不快樂。
快樂不快樂都是背后有一只手在推你。
我們常常會為失去的東西難過，但最好玩的是，東西還沒到手，我們往往就已經(jīng)開始擔(dān)心會失去它。其實你沒得到的東西，本來就不是你的，失去的東西也不是你的。用佛語講就是“過去心不可得，未來心不可得”。就像我的貓它離開了，它就不再是我的了;我未來會得到什么，它也還不是我的，我干嘛那么揪心它?
人最痛苦，好像都在為“已失去”和“未得到”糾結(jié)。
越能放下自己你就越快樂。
對現(xiàn)代人來說，愛情也常常是喜憂參半。我們聽過太多女人為男人而心碎的故事，也聽過太多男人為什么會花心、好色的理由，甚至有人對此提出生物學(xué)理論。但我想說的是：人并不是自然的囚徒，人有能力擺脫本能的束縛。我們今天所有的道德規(guī)范，都來自對自然本能的約束和否定。
我承認(rèn)，在花心這個問題上，男人可能有各種各樣的理由，甚至有客觀理論支持，但這些都不表示可以成為一個借口或必須發(fā)生的事。在愛情世界里，男人對女人的誤解，女人對男人迷思，也許的確有很多客觀事實依據(jù)，但我相信，都是有能力去改變這些東西的。
在愛情中，往往越?jīng)]有自己，越快樂。太強調(diào)對自己的滿足，是欲，不是愛。欲望這個東西可怕在，它永遠(yuǎn)滿足不了。好比買車，有了勞斯萊斯，還希望有布加迪，還需要純個人訂造;搭飛機，搭頭等艙，不如買私人飛機... ...你會發(fā)現(xiàn)，這個過程永遠(yuǎn)無法滿足。在愛情里也是這樣，如果你總想滿足自己，你就永遠(yuǎn)不會得到終極滿足。當(dāng)你越能放下自己，投入像冒險一樣的過程里面，你才開始快樂。
越不期待目的，越能得到意外驚喜。
我們常說：生有涯而知無涯。于是常常有人要我開書單，希望能在有限時間里多讀有用的書?？晌铱傆X得，讀書到底有用沒用，我沒辦法幫別人回答。從我自己的經(jīng)驗來看，一些起初看來很沒用的書，有時卻會變得很有用，這個有用是超出你原先想象設(shè)定范圍的。
我這輩子到現(xiàn)在，擁有的或者獲得的最巧妙的想法，恰恰都來自讀之前沒想到它會給我?guī)磉@種用處的書。
我們總希望做的每件事、度過的每一顆都要有用，于是不再留時間散步了，不愿意坐在窗下發(fā)呆了。換句話說我們不閑了，這樣其實少了很多孕育靈感的機會。當(dāng)我們失去這些機會，人就不太會有大變化，很難跳出原有的格局。
為什么?你看“用”是什么意思?它就是你已設(shè)想好的目的。當(dāng)你所做的一切，都是為了滿足既定目標(biāo)，你就沒辦法發(fā)現(xiàn)在這個目標(biāo)范圍外，更廣闊的可能性是什么。所以讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的關(guān)于勵志人生的好文3篇，希望大家能夠喜歡。
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