菜根譚勵(lì)志名句大全_菜根譚經(jīng)典勵(lì)志名句
《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于菜根譚勵(lì)志名句大全，希望大家喜歡!
菜根譚勵(lì)志名句
1. 《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
2. 《菜根譚》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏一杯清茶，靜靜的品位，菜根會(huì)越來(lái)越香，心智會(huì)越來(lái)越高。細(xì)味此書(shū)，一則重溫人間那種已被淡忘了的真趣，二來(lái)清醒一下被金錢(qián)燒灼得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，尋找的修身養(yǎng)性的途徑、待人處事的準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)會(huì)達(dá)觀人生。
3. 《菜根譚》的文字簡(jiǎn)煉明雋，更是叫人含咀無(wú)窮，它亦駢亦散，融經(jīng)鑄史，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味;似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭;似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。
4. 中國(guó)人的處世哲學(xué)中有一股韌勁，咬得菜根百事可做，任何艱難險(xiǎn)阻都能被以柔克剛地化解;中國(guó)人人生態(tài)度中有一種達(dá)觀，總是相信人性善的光輝會(huì)將自家的惡跡掩埋;中國(guó)人的應(yīng)世妙方中有一種率真，飲食男女，人生欲存，醇酒婦人，淺酌低唱，也不失為人生本來(lái)面目?！恫烁T》能告訴我們的事情很多很多，在今天，現(xiàn)代化的城市喧囂已經(jīng)湮沒(méi)了古代風(fēng)情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安乃至一天天的失眠和縱欲時(shí)，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩。
5. 毛澤東愛(ài)讀的兩部古典名著:《菜根譚》、《容齋隨筆》，對(duì)于《菜根譚》，他曾說(shuō)過(guò)“嚼得菜根者百事可做。”讀懂一部，《菜根譚》，體味人生的百種滋味就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定?；饫破G處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早。” 博大、淡泊、寬容、謀略，《萊根譚》中無(wú)處不在。閱讀本書(shū)，就像與一位智者、一位畏友交談，在他那雙洞悉人世的慧眼的凝望中.在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，你必然心有所悟且有所得。
6. 滿室清風(fēng)滿幾月，坐中物物見(jiàn)天心;一溪流水一山云，行處時(shí)時(shí)觀妙道。
7. 心地上無(wú)風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹(shù);性天中有化育，觸處都魚(yú)躍鳶飛。
8. 寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
9. 交友須帶三分俠氣 做人要存一點(diǎn)素心
10. 放得功名富貴之心下，便可脫凡;放得道德仁義之心下，才可入圣。
11. 心不可不虛，虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入。
12. 千金難結(jié)一時(shí)之歡，一飯竟致終生之感。
13. 覺(jué)人之詐，不形于言;受人之侮，不動(dòng)于色。
14. 忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄;鬧中要取靜，須先從靜里立個(gè)根基。
15. 為善不見(jiàn)其益，如草里冬瓜，自能暗長(zhǎng);為惡不見(jiàn)其損，如庭前春雪，勢(shì)必潛消。
16. 忙處不亂性，須閑處心神養(yǎng)得清;死時(shí)不動(dòng)心，須生時(shí)事情看得破。
17. 身如不之舟，一任流行坎止;心似既灰之木，何妨刀割香涂。
18. 一字不識(shí)而有詩(shī)意者，得詩(shī)家之真趣;一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機(jī)。
19. 日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣;今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。
20. 一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏;萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧。修之當(dāng)如凌云寶樹(shù)，須假眾木以撐持。
菜根譚經(jīng)典勵(lì)志名句
1. 忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀。動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。
2. 紛擾固溺志之場(chǎng)，而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當(dāng)棲心元默，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
3. 無(wú)事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無(wú)處，才是學(xué)問(wèn)的真消息。
4. 人生禍區(qū)福境，皆念想造成。故釋氏云：刊欲熾然，即是火坑。貪愛(ài)沉溺，便為苦海。一念清凈，烈焰成池。一念驚覺(jué)，航登彼岸。念頭稍異，境界頓殊?？刹簧髟?繩鋸材斷，水滴石穿，學(xué)道者須要努索;水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機(jī)。
5. 天地中萬(wàn)物，人倫中萬(wàn)情，世界中萬(wàn)事，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取舍!
6. 宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫。不擔(dān)當(dāng)，則無(wú)經(jīng)世之事業(yè);不擺脫，則無(wú)出世之襟期。
7. 一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏;萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧。修之當(dāng)如凌云寶樹(shù)，須假眾木以撐持。
8. 立百福之基，只在一念慈祥;開(kāi)萬(wàn)善之門(mén)，無(wú)如寸心挹損。
9. 完得心上之本來(lái)，方可言了心;盡得世間之常道，才堪論出世。
10. 從靜中觀物動(dòng)，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味;遇忙處會(huì)偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工。
11. 天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風(fēng)中之柳態(tài)。若有若無(wú)，半真半幻，最足以悅?cè)诵哪慷砣诵造`。真天地間一妙境也。
12. 黃鳥(niǎo)情多，常向夢(mèng)中呼醉客;白云意懶，偏來(lái)僻處媚幽人。
13. 纏脫只在自心，心了則屠肆糟糠居然凈土。不然縱一琴一鶴、一花一竹，嗜好雖清，魔障終在。語(yǔ)云：“能休塵境為真境，未了僧家是俗家。”
14. 我轉(zhuǎn)物者得，固不喜失亦不憂，大地盡屬逍遙;以物役我者逆，固生憎順亦生愛(ài)，一毫便生纏縛。
15. 試思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，則萬(wàn)念灰冷，一性寂然，自可超物處而游象先。
16. 天地有萬(wàn)古，此身不再得;人生只百年，此日最易過(guò)。幸生其間者，不可不知有生之樂(lè)，亦不可不懷虛生之憂。
17. 醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓異非至人，至人只是常。
18. 土床石枕冷家風(fēng)，擁衾時(shí)夢(mèng)魂亦爽;麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。
19. 奢者富而不足,何如儉者貧能有余;能者勞而伏怨,何如拙者逸而全真?
20. 文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好;人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。
菜根譚名句集錦
1、貧賤所難，不難在砥節(jié)而難在用情;富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
2、天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息少停;日月晝夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
3、可風(fēng)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。
4、恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)，須早回頭;敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。
5、以積貨財(cái)之心積學(xué)問(wèn)，以求功名之心求道德，以愛(ài)妻子之心愛(ài)父母，以保爵位之策保國(guó)家。出此入彼，念慮只差毫厘，人品直差天淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉?
6、藜口莧腸者，多冰清玉潔;袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
8、功夫自難處做去，如逆風(fēng)鼓棹，才是一段真精神;學(xué)問(wèn)自苦中得來(lái)，似披沙獲金，才是一個(gè)真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是無(wú)事道人;若騎驢又復(fù)貪驢，終為不了禪師。
10、故君子欲無(wú)得罪于昭昭，必先無(wú)得罪于冥冥。
11、勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔;智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
12、把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見(jiàn)可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
13、蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。
14、吾人必適志于花柳爛熳之時(shí)，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草無(wú)根醴無(wú)源，志士要當(dāng)猛奮翼;彩云易散琉璃脆，達(dá)人宜早回頭。
16、當(dāng)是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準(zhǔn);值利害得失之會(huì)，不可太分明，太分明則起趨避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。
18、不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
19、今人專求無(wú)念而終不可無(wú)，只是前念不滯后念不迎。
20、做人要脫俗，不可存一矯俗之心，應(yīng)事要隨時(shí)，不可起一趨時(shí)之念。
21、夜深人靜獨(dú)坐觀心，始知妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣;既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。
22、疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚;霽日光風(fēng)，草木欣欣。
23、徑路窄處，留一少與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂(lè)法。
24、責(zé)人者，原無(wú)過(guò)于有過(guò)之中，則情平;責(zé)己者，求有過(guò)于無(wú)過(guò)之內(nèi)，則德進(jìn)。
25、愛(ài)是萬(wàn)緣之根，當(dāng)知割舍，識(shí)是眾欲之本，要力掃除。
26、寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
27、操持既堅(jiān)，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見(jiàn)可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
28、伏久者飛必高，開(kāi)先者謝獨(dú)早;知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
29、攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受;教人之善勿過(guò)高，當(dāng)使其可從。
30、涉世淺，點(diǎn)染亦淺;歷世深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
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