現(xiàn)代拜師禮儀和禁忌事項有哪些(2)
拜師學(xué)藝的禁忌
1、花錢去老師那去練琴
好多學(xué)員因為主觀或者客觀原因不能按時有效的練琴，導(dǎo)致老師留的作業(yè)往往不能完成，導(dǎo)致下周復(fù)課時舊的作業(yè)沒完成，新的知識不能學(xué)，長期進度慢，停滯不前。
2、不練習(xí)基本功
認為基本功枯燥無聊，不如吹曲子，或者直接演唱作品，結(jié)果就是導(dǎo)致自信心被打擊，高不成低不就。
3、盲目追求速度
這個在器樂方面的學(xué)員尤其要注意，拿到新的練習(xí)曲，作品一定要事先慢練，分開練習(xí)，切莫直接模仿他人去直接按原速度去表現(xiàn)。
4、從來不問老師問題
這是個嚴重的問題，一些學(xué)員在學(xué)習(xí)階段，我不相信他們沒有任何的問題，我曾今遇到一些學(xué)員，非得老師追著問這才說出來哪里不會，在這里我勸誡學(xué)藝的同學(xué)們，遇到不明白的一定要第一時間去問。
5、不按方法來，盲目模仿
既然你選擇了跟隨你現(xiàn)有的老師去學(xué)習(xí)，就不要后悔這個決定，任何一個專業(yè)的藝術(shù)老師即使不教你不可能教你錯誤的方法，所以，一定要學(xué)藝精湛，刻苦鉆研。另外就是在你學(xué)習(xí)階段不要去模仿任何其他演員或者老師，這是非常不可取的!!!
6、尊重老師
這里所說的尊重不是說的日常禮貌問題，而且是上課時候的表現(xiàn)，萬不可以老師說左你往右，老師讓停下你不停，切記!
給在初學(xué)尤其是較小的學(xué)員這一點比較難做，但是家長可以幫助其記錄學(xué)習(xí)過程，有一些知識你課上明白了，也許3分鐘過后你就會怎么也找不到方法，希望學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)員們養(yǎng)成這個好習(xí)慣。
8、金石所致、金石為開
古人有一句話：
“敬神如神在，不敬是泥塊。
”我們知道，凡廟里的神佛像都是木雕泥塑的，如果你去燒香禮拜，必須要有敬神之心，要有誠心，沒有誠心，那神像就是一團泥巴，你給他燒香有什么用呢?你要有誠心，要認為那是神而不是泥團，這樣“心誠則靈。”
學(xué)習(xí)要有誠心，要對老師抱著尊敬的態(tài)度，誠誠懇懇去學(xué)藝，這樣老師才會將自己所學(xué)傳授與你，拜師要有信心，對老師信任，學(xué)藝不可三心二意。沒有誠心，不但半途而廢，還浪費老師的心血，耽擱自己的青春。
9、心急吃不了熱豆腐
學(xué)藝講究持之以恒，萬不可追求速度，短時間內(nèi)達到某某效果，后果我就不多說了，我們希望任何一位學(xué)員能認真的踏踏實實掌握好功底，循序漸進，多問問你們的專業(yè)老師，他們當(dāng)年是怎們練出來的……
10、注意偽“名師”
求學(xué)拜師一定要多問，寧可多問一個月，也不著急學(xué)一天，隨著社會的發(fā)展，一些心術(shù)不正，不以教書育人為第一的老師非常的多，以最大的可能賺取更多的學(xué)費，我們懇請準(zhǔn)備求學(xué)的孩子們，擦亮你的眼睛，多去問一問，多去咨詢。
拜師學(xué)藝的規(guī)矩
俗話說，隔行如隔山。一門學(xué)問、一門技藝，自有它的特殊文化，其文化的單一化與多元化，均源自于當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗，風(fēng)俗人情就是當(dāng)?shù)氐拿袼滓?guī)矩。
在古時學(xué)武藝練功夫，可不是一般的技能，那可是殺人的勾當(dāng)。許多功夫高手身懷搏殺絕技，且能將武功的修煉隱于生活之中。他們視武術(shù)為生命，窮其一生之精力去探研武學(xué)之道的奧義?，F(xiàn)代社會練武術(shù)講究強身健體，尤其是體院、武校搞的比賽大都是以表演觀賞為主要形式。幾千年的民族文化在現(xiàn)代武術(shù)派系的傳承中，演繹的竟然毫無文化蹤跡可尋。
舊時的練武人多來自于民間，三教九流，各有其宗。有為復(fù)仇而練，有為謀生而練，鋌而走險者亦有之。以“練為戰(zhàn)”者多為走鏢、護院、打手、教頭、游俠、盜賊等等，各行當(dāng)均有搏殺絕活，武林稱這一群體為“尖掛子”，即有真打?qū)嵏傻墓Ψ?。武術(shù)的養(yǎng)生健身作用，源自于道家與武術(shù)、中醫(yī)結(jié)合后的吐納導(dǎo)引之術(shù)。追求天人合一，延年益壽。武術(shù)的觀賞表演則源于武術(shù)與戲曲的融合，講究騰空翻滾，驚險刺激等動作，以“練為看”為主。此等多是花拳秀腿功夫，中看不中用。于搏殺之術(shù)相差甚遠，武林稱此為“腥掛子”。無論是尖的還是腥的，武林界首講傳承，即師承何門何派，師承何人。因為各派有各派的不成文規(guī)矩，比如某一動作招式即是其拳派的招牌，通過一些動作語言即知來者身份。以免發(fā)生不必要的沖突。故有南拳北腿、東槍西棍之說。
師承至為重要，因為練武功是肢體動作的智慧運動。只有通過模仿老師的形意，自己琢磨加之苦練，日久方能領(lǐng)悟拳架之本意。期間還要經(jīng)老師拆招講手，訪友切磋學(xué)習(xí)。深研奇門、易經(jīng)，有機緣者方能入得門徑，漸悟大道。前些年一練形意的朋友隨我學(xué)金剛八式時就曾感慨說，不要說偷學(xué)就是手把手教都很難模仿動作的左右式變化!(至于楊露禪在陳家溝偷拳之事，只是激勵后人學(xué)拳的勵志故事罷了。)可見武術(shù)的博大精深遠非體操技巧之類運動所能與之媲美。
拜師學(xué)藝，講究遞帖入門。帖中所寫弟子生辰八字，入門時的良辰吉日，學(xué)武誓言，道德規(guī)范及傳承譜系之類的文字。拜師入門的規(guī)矩多，各地有各地的風(fēng)俗。漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)-沛縣，是聞名全國的武術(shù)之鄉(xiāng)。這里民風(fēng)彪悍，武風(fēng)甚盛，自古就有習(xí)武練兵的民風(fēng)，幾千年的尚武傳承在這里一直延續(xù)著?，F(xiàn)介紹漢高祖劉邦故鄉(xiāng)沛縣的傳統(tǒng)武術(shù)拜師儀式，從這一側(cè)面可了解漢文化的歷史淵源。
弟子拜師時要邀請引薦師及地方武林同仁德高望重者到場祝賀，行話稱“三門六正”以示鑒證。行禮前把祖師爺?shù)漠嬒裰糜谥刑谜?，設(shè)香爐、上高香請祖師爺顯靈。由主持嘉賓宣講，鳴炮拜師儀式正式開始。第一：由收徒師傅上香三炷，請祖師爺!行三揖三叩首大禮。第二：依順序介紹到會武林嘉賓的名號。第三：請收徒師傅上坐，主持嘉賓介紹本拳派的歷史傳承淵源后，宣布弟子行拜師禮，三揖三叩首，弟子跪拜遞帖與師傅，師傅接帖后，隨贈弟子信物之類物品，以示師徒關(guān)系成立。如收弟子多者，可隨年齡大小依次進行拜禮。第四：師傅攜新入門弟子共拜祖師爺，行三揖三叩首大禮。如師爺在場者，師傅攜弟子依次再行拜禮。第五：請師傅發(fā)言宣講門規(guī)武德，激勵弟子博學(xué)苦練，武德至上，弘揚武術(shù)精神之類的話語。嘉賓和好友常會表示祝賀而簡表賀詞或隋增弟子禮品。第六：請新弟子發(fā)言及展示武功技藝。最后由主持嘉賓宣讀拜師儀式結(jié)束。傳統(tǒng)的拜師儀式大致如此，各地在程式及形式上會有所不同。
經(jīng)歷了遞帖拜師的儀式后，學(xué)武的本質(zhì)意義就有了變化。傳統(tǒng)上，師傅在收徒弟與教學(xué)生上會嚴格區(qū)別其關(guān)系。有些師傅學(xué)生不少，徒弟只有幾位，他們認為正式收了徒弟，也需負責(zé)任教導(dǎo)徒弟在思想意識上、理論技術(shù)上及門派功夫的傳承上起到作用。當(dāng)然，也有師傅一年收一、二百徒弟，收徒未必都教。
其實學(xué)武術(shù)是跟自己上勁，太聰明了練不出來，有時侯就得傻練。“藝癡者技必精”，沒有那份癡迷就換不來一身真功。師傅領(lǐng)進門，修行在個人。好多東西是要靠自己領(lǐng)悟的，武學(xué)之道的精髓不是學(xué)來的是修來的。禪宗有言，“道由心悟，豈在坐也”。
猜你感興趣：