不會(huì)“說(shuō)話”？來(lái)學(xué)習(xí)鬼谷子的說(shuō)話技巧吧
不會(huì)“說(shuō)話”？來(lái)學(xué)習(xí)鬼谷子的說(shuō)話技巧吧
鬼谷子最成功之處就是能言善辯，見什么人說(shuō)什么話，精通與人的溝通技巧。今天就給大家介紹鬼谷子《權(quán)篇》與人交流游說(shuō)的三大技巧。下面是小編整理的關(guān)于鬼谷子的說(shuō)話技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
一、善于權(quán)衡，因人施言
鬼谷子的兩個(gè)徒弟蘇秦、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)最有名的縱橫家，他們游說(shuō)之所以成功，就是因?yàn)榱私饬烁鞣矫娴男蝿?shì)，見什么人說(shuō)什么話。儒家思想創(chuàng)始人孔子也善于運(yùn)用此道。
有一天，子路問(wèn)孔子：“聞斯行諸?”意思是問(wèn)，聽見了應(yīng)該做的事，馬上去做嗎?孔子答：“家里若有父兄在，得去問(wèn)問(wèn)他們。”過(guò)了幾天，冉又提出了同樣的問(wèn)題，孔子回答：“應(yīng)該馬上去做。”
對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，孔子的回答截然相反，弟子公西華感到奇怪，他問(wèn)為什么，孔子說(shuō)：“子路爭(zhēng)強(qiáng)好勝，性情急躁，得約束他，讓他凡事謹(jǐn)慎。冉遇事畏縮不前，要鼓勵(lì)他，叫他看準(zhǔn)了立即去辦?！笨鬃幼⒁獾搅说茏觽儾煌男愿裉攸c(diǎn)，故能因人施言。
二、注意措辭，語(yǔ)氣恰當(dāng)
說(shuō)話一門我們需要終生學(xué)習(xí)的藝術(shù)。有的人說(shuō)話如行云流水、滔滔不絕，有的人卻口舌木訥、羞于啟齒;有的人說(shuō)話字字珠璣，使人愉悅;有的人說(shuō)話卻字字傷人，令人生厭。“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這說(shuō)明了在人際交往中語(yǔ)言藝術(shù)有著重要的作用。
鬼谷子認(rèn)為“聽貴聰，智貴明，辭貴奇”，即耳聰、智明、辭奇，三者概括了論說(shuō)時(shí)的關(guān)鍵所在，也是《權(quán)篇》的核心思想。耳朵靈敏，從對(duì)方的言辭中捕捉到有利信息。頭腦聰明，才能迅速思考問(wèn)題，敏捷作出反應(yīng)，出于主動(dòng)地位。言辭要奇詭多變，不可呆板貧乏。善于循循善誘，逐步深入，用不同的話論說(shuō)一個(gè)主題。三者做好了，就能做論辯游說(shuō)時(shí)立于不敗之地。
歷史上出色的游說(shuō)者，不僅有言辯之才，更有精明的頭腦，淵博的知識(shí)，以及洞察秋毫的觀察力，由此才能做到審時(shí)度勢(shì)，舉輕若重，把握全局。
三、謹(jǐn)言慎行，鋒芒不露
鬼谷子在《權(quán)篇》中說(shuō)：“故無(wú)目者，不可示以五色，無(wú)耳者，不可告以五音。故不可以往者，無(wú)所開之也;不可以來(lái)者，無(wú)所受之也。物有不通者，故不事也?！边@段話主旨意思就是古人說(shuō)話注意談話的對(duì)象和把握論說(shuō)的深淺。
三國(guó)時(shí)的楊修喜歡賣弄小聰明。曹操出兵漢中，軍隊(duì)面臨諸多不利，一時(shí)進(jìn)退兩難。這天晚上，廚子端來(lái)一盆燉雞。部將夏侯侼前來(lái)請(qǐng)示口令，曹操看到雞肋，隨口說(shuō)：“雞肋?！痹谲婈?duì)做文官的楊修聽到這個(gè)口令，便叫兵卒收拾行裝，并自作聰明說(shuō)：“雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，看來(lái)丞相要撤兵了?！辈懿俾?dòng)嵈笈?，以惑亂軍心的罪名把楊修處死。楊修自作聰明，恃才傲物，鋒芒畢露，結(jié)果犯了曹操的大忌，故而遭到殺害。
因此，不說(shuō)廢話、不犯忌諱，全在于能否收斂自己。謹(jǐn)言慎行才能減少過(guò)錯(cuò)，
鋒芒不露才能避免遭嫉。一旦遭嫉，就容易結(jié)怨，也容易被人誣陷。流言蜚語(yǔ)多了，“是”可以說(shuō)成“非”，“白”可以說(shuō)成黑。俗話說(shuō)“害人之人不可有，防人之心不可無(wú)”，這是我們要牢記在心的。
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