古埃及法老指的是誰_古埃及法老的詛咒之謎
古埃及法老指的是誰?古埃及是四大文明古國之一，是法老統(tǒng)治了三千多年的王朝。法老即為古埃及的國家統(tǒng)治者，擁有至高無上的權(quán)利，也是神的化身，深受古埃及人的崇拜。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的古埃及法老，希望對你有用!
古埃及法老指的是誰
古埃及法老即古埃及國王。法老站在權(quán)力金字塔的頂端，是神的化身，具有絕對的權(quán)威。古埃及人對法老的崇拜近乎瘋狂，僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官員們以親吻法老的腳而感到自豪。
“法老”一詞實際上翻譯自希臘文和希伯萊文對尼羅河流域國家統(tǒng)治者的稱呼，這一稱呼則來源于埃及語的“王宮”一詞。因此“法老”原指王宮或者朝堂，到埃及第十二王朝末期，“法老”一詞還僅僅使用于指代王宮。最早將“法老”用來表示埃及君主的是第十八王朝埃赫那頓時期的一封信，其中提到“法老，愿他健康長壽并富有，君王”。在此之后的第十九王朝，“法老”一詞還可以用來代表貴族，而不僅僅是國王。直到第二十二王朝，法老一詞開始同法老具體的稱謂聯(lián)系在一起使用，國王。
在不使用“法老”一詞的時間里，古埃及人一般使用“國王”、“殿下”、“君主”等詞表示國家的統(tǒng)治者，但這些詞都是古埃及文的意譯，而不是音譯。而由于“法老”一詞的獨特性，后人習(xí)慣上就把所有古埃及國王都用這一稱謂表示了。
法老是埃及語的希伯來文音譯，其象形文字寫作，意為大房屋，在古王國時代(約前2686～前2181)僅指王宮，并不涉及國王本身。新王國第十八王朝圖特摩斯三世起，開始用于國王自身，并逐漸演變成對國王的一種尊稱。第二十二王朝(前945～前730)以后，成為國王的正式頭銜。習(xí)慣上把古埃及的國王通稱為法老。法老作為奴隸制專制君主，掌握全國的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老自稱是太陽神阿蒙-賴神之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民將其當(dāng)作神一樣來崇拜。
古埃及法老的詛咒是怎么回事
考古學(xué)家在圖坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處圖坦卡蒙的詛咒銘文，有一處寫道：“誰擾亂了法老的安眠，死神將張開翅膀降臨他的頭上。”還有一處寫著：“任何懷有不純之心進(jìn)這墳?zāi)沟?，我要像扼一只鳥兒一樣扼住他的脖子。” 這個最年輕的法老的墓門被開啟的同時，神秘伴隨而來，多人連續(xù)死亡。
“法老們的詛咒”的神話是從卡納馮勛爵之死開始的?？{馮勛爵因被蚊蟲叮咬，于1923年年4月6日死去。當(dāng)時一些迷信的人就開始紛紛議論，說這是冥冥中對不敬神者的報應(yīng)。
接著，報紙上開始出現(xiàn)“法老們復(fù)仇了”一類的標(biāo)題，副標(biāo)題則是“圖坦卡蒙的詛咒又害死了一個人”等等聳人聽聞的詞句。關(guān)于第十九個人的死訊報道是這樣寫的：“78歲的韋斯特伯里勛爵，今天從他在倫敦住所的7層樓上跳樓自殺身亡。韋斯特伯里勛爵的兒子曾任開掘圖坦卡蒙墓的考古學(xué)家霍華德·卡特的秘書，去年11月在自己的房間里突然死亡，死前健康情況良好。死因無法查明。”
不久卡特的伙伴梅斯也死了，報紙也報道了他的死訊，卻絕口不提梅斯長期患病，在協(xié)助卡特時他是帶病堅持工作的，工作未完就因病退出了。
荒唐的是，后來一家報紙又報道說，一位名叫卡特的人住在美國，死因不明，他就是又被法老追去性命的人?？ㄌ乇救诉@時不得不出面辟謠了。他說，所謂圖坦卡蒙復(fù)仇等“荒謬的報道”不過是一種“文字游戲”。他說一些報紙一直提到所謂跨過古墓的門檻就有危險的事情，其實科學(xué)證明，這種危險是根本就不存在的。他強調(diào)指出，科學(xué)家已經(jīng)證明墓中并不存在病菌，墓內(nèi)做的感染測試的結(jié)果，也證明以上的報道是很不責(zé)任和荒唐的。
為了糾正視聽，德國埃及學(xué)家喬治·斯丹道爾夫教授在1933年，就法老的詛咒問題發(fā)表了一篇文章，不厭其煩地探究了報紙消息和其它類似報道的消息來源。他說，死在美國的卡特和考古學(xué)家的卡特只是同姓，此外是毫不相干的。他還查明韋斯特伯里父子同圖坦卡蒙墓、墓中文物的遷移以及圖坦卡蒙的木仍伊，沒有任何直接或間接的關(guān)系。他在列舉大量事實以后做出明確的結(jié)論：“法老的詛咒”是根本不存在的。古代的銘文中也沒有類似的東西。
類似的事還可以舉出很多，人們不禁要問：這些人究竟是怎么死去的，法老的詛咒又是怎么回 事呢?有人認(rèn)為，古代埃及人可能使用病毒來對付盜墓者。
1963年，開羅大學(xué)醫(yī)學(xué)教授伊澤廷塔誼發(fā)表文章說，根據(jù)他為許多考古學(xué)家做的體檢，這些人均帶有一種能引起呼吸道發(fā)炎的病毒。他認(rèn)為進(jìn)入法老墓穴的人正是感染了這種病毒，引起肺炎而死的。
1983年，法國女醫(yī)生菲利浦提出了又一見解。她認(rèn)為致命的不是病毒而是霉菌，由于法老陪葬物中有眾多食品，日久腐化變質(zhì)，由于化學(xué)變化產(chǎn)生了各種變異的霉菌。
后來認(rèn)定，法老的詛咒，只不過是負(fù)能量。
古埃及宗教信仰
隨著美尼斯統(tǒng)一埃及全境，法老開始推行各自出身地的神，使其稱為主神，由全埃及共同崇拜。在古王國時期主神是鷹神荷魯斯，后來改為太陽神拉，中王國時期則主要崇拜阿蒙，新王國時期拉和阿蒙相結(jié)合，形成主神阿蒙拉。在國家統(tǒng)一崇拜主神的同時，各個地方(諾姆，相當(dāng)于省)仍然崇拜原來地方的神。
由于古埃及人極重視宗教信仰，所以他們建造巨大的神廟來崇拜天神。在新王國時期，埃及通過武力擴張積累了空前的財富，但在幾代法老在位期間都被用來修建神殿。
宗教是古埃及文化最重要的組成部分，貫穿了整個古埃及歷史。古埃及最重要的宗教中心有四個：赫利奧波利斯、孟菲斯、赫爾摩波利斯和底比斯。
1.神與人的關(guān)系
古埃及人和神之間的關(guān)系，可以概括為：諸神告誡人們該做什么，不該做什么;世上出現(xiàn)罪惡，是因為人們違背了神氏的意愿;造孽的人終將遭報應(yīng)，行善的人必會獲得獎賞。古埃及人認(rèn)為，神氏的引導(dǎo)是經(jīng)由舌和心實現(xiàn)的。因為，心是作出決定，制定計劃器官，舌則將決定和計劃公諸于眾。這兩個器官對人的行為起決定性的作用。神氏是這兩個器官的向?qū)?，因而是人生的舵手?/p>
2.創(chuàng)世說
古埃及人相信，世界有始無終，世界原是一片混沌，經(jīng)創(chuàng)世神的創(chuàng)造和整頓，世界才開始存在。古埃及人堅信，萬事萬物都循環(huán)往復(fù)，世界永恒不變。古埃及人的時間觀，自然偏重未來，因為無盡的世界正等著他們?nèi)ハ硎堋?/p>
3.來世說
古埃及人的觀念，人生在世，主要依靠兩大要素：一是看得見的人體，二是看不見的靈魂。靈魂“巴”形狀是長著人頭，人手的鳥。人死后，“巴”可以自由飛離尸體。但尸體仍是“巴”依存的基礎(chǔ)。為此，要為亡者舉行一系列名目繁多的復(fù)雜儀式，使他的各個器官重新發(fā)揮作用，使木乃伊能夠復(fù)活，繼續(xù)在來世生活。亡者在來世生活，需要有堅固的居住地。古王國時的金字塔和中王國、新王國時期在山坡挖掘的墓室，都是亡靈永久生活的住地。古埃及人認(rèn)為，現(xiàn)世是短暫的，來世才是永恒的。
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