古埃及文明的象征是什么_古埃及文明失落之謎
古埃及存在了三千多年，采用君主專制政體，在文字、天文歷法、建筑等方面都有建樹。古埃及文明的象征是什么?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的古埃及文明的象征，希望對你有用!
古埃及文明的象征
古埃及文明的象征是金字塔。
金字塔在埃及丶美洲等地均有分布，古埃及的上埃及和下埃及，今蘇丹和埃及境內(nèi)。 大小不一，其中最高大的是胡夫金字塔，高146。5米，底長230米，共用230萬塊平均每塊2。5噸的石塊砌成，占地52000平方公尺。埃及金字塔是古埃及的帝王(法老)陵墓。世界八大建筑奇跡之一。數(shù)量眾多，分布廣泛。開羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶的金字塔最為集中。
約從公元前3500年開始，尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)幾十個奴隸制小國。約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。古埃及國王也稱法老，是古埃及最大的奴隸主，擁有至高無上的權(quán)力。他們被看做是神的化身。他們?yōu)樽约盒藿司薮蟮牧昴菇鹱炙?，金字塔就成了法老?quán)力的象征。因為這些巨大的陵墓外形形似漢字的“金”字，因此我們將其稱之為“金字塔”。在哈佛拉金字塔前，還有一尊獅身人面像守衛(wèi)著法老們的陵
古埃及文明失落之謎
古埃及王國經(jīng)歷了八個時期，31個王朝。至公元前525年，西亞地區(qū)崛起的波斯向北非擴(kuò)張，征服了古埃及，古埃及王國滅亡。亞歷山大滅波斯后，埃及隨之又成為亞歷山大帝國的一個行省。亞歷山大死后帝國分裂，北非古埃及地區(qū)獨立為托勒密王朝，后被古羅馬征服，又成了古羅馬的一個行省。但直到這個時候古埃及的民族還是古埃及人。公元7世紀(jì)30年代阿拉伯人崛起，從東羅馬帝國手里奪取了埃及，埃及開始在穆斯林的統(tǒng)治下。公元13世紀(jì)阿拉伯帝國滅亡，但隨后小亞細(xì)亞地區(qū)的奧斯曼土耳其崛起，再次征服埃及。從阿拉伯帝國到奧斯曼帝國，埃及長達(dá)1000年以上時間是由穆斯林統(tǒng)治的，古埃及民族滅亡，埃及人口的主要成分也變成阿拉伯人，到現(xiàn)在為止，埃及仍是阿拉伯世界的一員。
世界的所有古文明都是由河流孕育出來的，只要有水源，的地方都可能是生命的發(fā)源地，可以看看中國的長江黃河流域都出現(xiàn)了河姆渡人和半坡人，埃及的母親河尼羅河也就孕育了古埃及人，由于每年的一定時間都會有河水泛濫，尼羅河從上游沖刷下肥沃的土壤，使尼羅河三角洲的區(qū)域土壤肥沃，加上那里適宜的溫度和地形，適合種植小麥等，所以逐漸興起了農(nóng)業(yè)，民以食為天，當(dāng)然解決了人們溫飽問題，慢慢地經(jīng)過漫長的演變，由于農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)也隨即發(fā)達(dá)，加上埃及的法老南征北戰(zhàn)，擴(kuò)大領(lǐng)土，擴(kuò)大人口面積，收納貢稅，發(fā)展鐵制兵器等。
埃及從遙遠(yuǎn)的古代就是一個農(nóng)業(yè)大國，要知道，當(dāng)時只要農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)就能發(fā)達(dá)，以至于古埃及非常昌盛，與中國古代相同的性質(zhì)。古埃及人英勇善戰(zhàn)，誠實樸素，他們極度得信仰埃及眾神和法老，所以古埃及的奴隸制度非常興盛，而且持續(xù)很久遠(yuǎn)的一段時期。逐漸地古埃及跟不上時代的進(jìn)步，在世界變遷的同時，他們卻沒有想過怎么改變國家，要知道當(dāng)時他們?nèi)匀灰允勘鵀橹饕淦鳎?相當(dāng)于歐洲騎士階層)君主和貴族封閉的思想和社會生產(chǎn)力的不足，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)沒有可以支持的動力，以至于整個埃及王朝衰落，再加上西方的侵略者不但有先進(jìn)的武器，先進(jìn)的思想，所以古埃及的制度完全不能適應(yīng)世界的制度，所以得到這種結(jié)果也是必然的。以后埃及的文明不斷被來者改造，甚至連原本的母語都沒改造，是純正的埃及人已經(jīng)所剩無幾，就不必說能了解古埃及的歷史和文化象形文字有多少人了。
古埃及文字是什么
古埃及文字創(chuàng)于前3500年，是一種稱為圣書體的象形文字。這種文字是人類最古老的書寫文字之一，多刻在古埃及人的墓穴中、紀(jì)念碑、廟宇的墻壁或石塊上，所以被稱為“圣書體”。
1799年，法軍皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀(Pierre-François Xavier Bouchard)在尼羅河三角洲的港口城市羅塞塔(Rosetta，今日稱為el-Rashid)發(fā)現(xiàn)了“羅塞塔石碑”。石上刻有三種文字，分別是圣書體、世俗體和古希臘文。歷史學(xué)家一直不明白石刻上“圣書體”的意思，直至1822年，法國學(xué)者尚-佛罕索瓦·商博良第一個理解到，一直被認(rèn)為是用形表義的埃及象形文，原來也是具有表音作用的，這重大發(fā)現(xiàn)之后成為解讀所有埃及象形文的關(guān)鍵線索。
埃及文字由表意符號、表音符號和限定符號三部構(gòu)成。
表意符號是用圖形表示詞語的意義，特點是圖形和詞義有密切關(guān)系。例如：表示水就畫了條波形線≈，畫一個五角星“★”表示“星”的概念。
表音符號是為了把詞語的發(fā)音表示出來，取得了音值。例如：貓頭鷹的圖形用作音符時，讀[m]音，已失掉“貓頭鷹”的含義。表示門閂的圖形符號，代表 音，而另一個表示小山坡的符號，則用來表示[k]音。
限定符號是在表音符號外加上一個新的純屬表意的圖形符號，置于詞尾，以表明這個詞是屬于哪個事物范疇的。限定符號本身不發(fā)音。例如：在象形文字中，“犁杖”和“朱鷲”這兩詞的音符完全相同，都有兩個輔音組成，讀音為hb.區(qū)別詞義的方法是：在hb后分別加上表示“犁杖”和“朱鷲”的限定符號。把表意符號、表音符號和限定符號適當(dāng)組合起來，便可構(gòu)成完整的句子。
古代埃及文字的形體的演變可分為四個階段：
1、象形文字：我們所知道的最早構(gòu)成體系的古埃及文字材料，是象形文字，這種文字體系產(chǎn)生于公元前3000年。
2、祭祀體文字：為實用和方便起見，書吏又將象形文字的符號外形加以簡化，創(chuàng)造了祭祀體文字。
3、世俗體文字：它是祭祀體文字的草寫形式。與祭祀體文字對比，世俗體文字的連寫形式更簡單，已不具有圖畫特點，它的書寫方向保留了祭祀體文字的傳統(tǒng)。固定從右往左。
4、科普特文字：它是古埃及文字發(fā)展到最后一個階段的文字，深受希臘文、圣經(jīng)文學(xué)的影響。
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