2014年十大考古發(fā)現(xiàn)

　　4月9日電 據(jù)國(guó)家文物局網(wǎng)站消息，2014年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)今日揭曉。消息稱(chēng)，在進(jìn)行為期一天半的匯報(bào)演示后，4月9日下午，經(jīng)評(píng)委會(huì)評(píng)議和投票，2014年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)最終揭曉。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了，希望對(duì)大家有用。

　　2014年十大考古發(fā)現(xiàn)-1、廣東郁南磨刀山遺址與南江舊石器地點(diǎn)群

　　發(fā)掘單位：廣東省文物考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、云浮市博物館、郁南縣博物館、羅定市博物館

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：王幼平

　　簡(jiǎn)介：

　　磨刀山遺址是廣東省首次發(fā)現(xiàn)并經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的舊石器時(shí)代早期曠野類(lèi)型遺址，發(fā)現(xiàn)嶺南地區(qū)年代最早的古人類(lèi)文化遺存，填補(bǔ)了該地區(qū)舊石器時(shí)代早期文化的空白，是廣東史前考古的重大突破。發(fā)掘區(qū)揭露的石制品平面分布、古人類(lèi)活動(dòng)區(qū)域、石器生產(chǎn)操作鏈及古人類(lèi)適應(yīng)行為等多方面信息，反映了亞洲東南部低緯度地區(qū)早期古人類(lèi)獨(dú)特的石器生產(chǎn)活動(dòng)與適應(yīng)模式，亦顯示出亞熱帶與熱帶地區(qū)、華南北部與嶺南及東南亞地區(qū)早期舊石器文化與古人類(lèi)行為的聯(lián)系與區(qū)別。南江盆地目前已發(fā)現(xiàn)的60余處舊石器地點(diǎn)，展現(xiàn)出區(qū)域內(nèi)由中心營(yíng)地與臨時(shí)活動(dòng)地點(diǎn)組成的古人類(lèi)棲居形態(tài)。同時(shí)，由中更新世至晚更新世的三期文化遺存，為研究嶺南乃至華南與東南亞地區(qū)的舊石器文化發(fā)展脈絡(luò)提供重要參考依據(jù)。南江流域的舊石器考古發(fā)現(xiàn)既是中國(guó)舊石器時(shí)代考古的重大進(jìn)展，也為深入研究華南—東南亞地區(qū)舊石器文化的關(guān)系、區(qū)域人類(lèi)起源與演化歷史，以及東西方文化比較等國(guó)際熱點(diǎn)課題提供了十分重要的新契機(jī)。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　許永杰：磨刀山及南江盆地60余處舊石器地點(diǎn)的新發(fā)現(xiàn)，揭示出嶺南熱帶—亞熱帶氣候環(huán)境下遠(yuǎn)古人類(lèi)的棲居形態(tài)與舊石器文化發(fā)展序列，進(jìn)一步展現(xiàn)了亞洲東南部低緯度地區(qū)早期人類(lèi)的石器生產(chǎn)與生存活動(dòng)，為中國(guó)舊石器時(shí)代考古提供了重要新材料。

　　南江流域舊石器地點(diǎn)群的更新世人類(lèi)棲居形態(tài)、文化序列，為深入研究華南與東南亞地區(qū)舊石器文化的關(guān)系、區(qū)域人類(lèi)起源與進(jìn)化等重大學(xué)術(shù)課題提供了新資料。

　　丘剛：這是廣東地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代早期遺存。磨刀山發(fā)掘出土的文化遺物展現(xiàn)南江乃至廣東數(shù)十萬(wàn)年前老祖先的生存狀態(tài)，而這個(gè)時(shí)代基本與北京猿人同期。從石器相似性看，和廣西百色舊石器文化有比較密切的關(guān)系。從而可以推斷，廣東人起源于幾十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代早期。

　　2014年十大考古發(fā)現(xiàn)-2、河南鄭州東趙遺址

　　發(fā)掘單位：鄭州市文物考古研究院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：顧萬(wàn)發(fā)

　　簡(jiǎn)介：

　　發(fā)現(xiàn)了一座新砦期城址，這是目前嵩山以北區(qū)域發(fā)現(xiàn)的第一座新砦期城址。發(fā)現(xiàn)了一座二里頭文化早期城址，這是目前發(fā)現(xiàn)的面積最大的二里頭文化早期城址。發(fā)現(xiàn)了二里頭時(shí)期單個(gè)遺跡出土卜骨最多的單位;首見(jiàn)二里頭時(shí)期城墻基槽內(nèi)奠基現(xiàn)象。這些發(fā)現(xiàn)均具有重要研究?jī)r(jià)值。

　　發(fā)現(xiàn)大型“回”字形二里崗期夯土建筑基址，面積超過(guò)3000平方米，是目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模僅次于偃師商城的早商建筑基址，由此可彰顯該建筑等級(jí)之高、聚落性質(zhì)之重要。

　　發(fā)現(xiàn)一座東周時(shí)期大型城址及豐富的西周、東周時(shí)期文化遺存，有助于文獻(xiàn)中兩周時(shí)期該區(qū)域諸多封國(guó)的探索。

　　總之，東趙遺址考古學(xué)文化延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、文化序列連續(xù)完整，尤其是三座先秦時(shí)期城址集中發(fā)現(xiàn)，在中原地區(qū)同類(lèi)遺址中甚為罕見(jiàn)，將進(jìn)一步完善中原地區(qū)夏商周時(shí)期考古學(xué)文化分期體系與文化譜系，有助于解決中原地區(qū)夏商分界、商周分界等學(xué)術(shù)難題。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　李伯謙：該遺址新砦(小城)、二里頭(中城)、東周(大城)三座城址是中原乃至全國(guó)新石器時(shí)代末至青銅時(shí)代考古的重大發(fā)現(xiàn)。新砦城址對(duì)于研究河南龍山文化至二里頭文化的變遷、二里頭城址對(duì)于研究二里頭文化與先商文化關(guān)系及與鄭州商城出現(xiàn)的關(guān)系、東周城址對(duì)于西周初年管邑的探索等學(xué)術(shù)課題分別具有重要意義。同時(shí)，由于年代序列清楚，對(duì)于補(bǔ)充和完善鄭州地區(qū)考古學(xué)文化分期框架亦將有重要參考價(jià)值。

　　焦南峰：東趙遺址考古學(xué)文化延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、文化序列之連續(xù)、完整，在中原地區(qū)同類(lèi)遺址中甚為罕見(jiàn)，將進(jìn)一步完善中原地區(qū)夏商周時(shí)期考古學(xué)文化分期體系與文化譜系，有助于解決中原地區(qū)夏商分界、商周分界等學(xué)術(shù)難題。

　　首次發(fā)現(xiàn)的二里頭一期、新砦期、龍山晚期三類(lèi)遺存的直接疊壓打破關(guān)系，從地層學(xué)上確認(rèn)了三者的年代關(guān)系。凡此新收獲，有望使新砦期研究的幾個(gè)難題得以解決。

　　韓建業(yè)：鄭州東趙遺址發(fā)現(xiàn)新砦期、二里頭時(shí)期和東周時(shí)期三座城址，對(duì)于研究王灣三期文化和新砦期文化格局，對(duì)于研究龍山末期至東周時(shí)期聚落形態(tài)、社會(huì)發(fā)展和人地關(guān)系，都具有十分重要的學(xué)術(shù)意義。該遺址的發(fā)掘本著明確的聚落考古和區(qū)域考古的理念，全面勘探、重復(fù)發(fā)掘、工作細(xì)致認(rèn)真，收獲較大。還特別注意遺址的保護(hù)問(wèn)題。

　　2014年十大考古發(fā)現(xiàn)-3、湖北棗陽(yáng)郭家廟曾國(guó)墓地

　　發(fā)掘單位：湖北省文物考古研究所、荊州文物保護(hù)研究中心、襄陽(yáng)市博物館、棗陽(yáng)市博物館

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：方 勤

　　簡(jiǎn)介：

　　郭家廟墓地的發(fā)掘共清理西周晚期至春秋早期墓葬29座、車(chē)坑1座、馬坑2座、車(chē)馬坑1座，出土銅、陶、漆木、骨、皮革、玉石等各類(lèi)質(zhì)地文物千余件，其中青銅鼎、盤(pán)等有“曾子”銘文。墓地年代為西周晚期至春秋早期，是一處以曾國(guó)國(guó)君墓M1和陪葬的大型車(chē)坑、馬坑為中心的曾國(guó)公墓地。

　　從年代序列上，郭家廟墓地填補(bǔ)了西周早期葉家山曾侯墓地和春秋中晚期文峰塔曾侯墓地之間的缺環(huán)，對(duì)曾國(guó)歷史的研究及其考古學(xué)文化序列的建立至關(guān)重要。進(jìn)一步厘清了郭家廟墓地與其東南約1～2公里的周臺(tái)遺址、忠義寨城址的關(guān)系，基本確定了周臺(tái)遺址、忠義寨城址為當(dāng)時(shí)曾國(guó)都城。

　　M1陪葬車(chē)坑和馬坑均為迄今發(fā)現(xiàn)的曾國(guó)最大的車(chē)坑、馬坑，并首次在車(chē)坑沿邊發(fā)現(xiàn)了柱洞遺跡;M1出土較多鐘、磬、瑟、鼓等樂(lè)器，其中瑟、建鼓、彩漆木雕編鐘架、編磬架，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早、保存較好的實(shí)物;M1出土了弓、矰矢、繳線(xiàn)軸組合，是迄今所見(jiàn)最早的成套弋射用具;出土的墨色塊狀物，經(jīng)檢測(cè)可書(shū)寫(xiě)，為迄今最早的人工書(shū)寫(xiě)顏料，可能是墨的早期形態(tài)。

　　墓地出土金屬制品材質(zhì)多樣，金、銀、銅、鐵、錫等均有，采用了多種制作工藝，如捶鍛、模鍛、沖孔、鎏金等，技術(shù)成熟，部分器物為迄今發(fā)現(xiàn)的這些工藝制作的最早實(shí)物，對(duì)研究古代金屬器制作加工技術(shù)的發(fā)展具有重要意義。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　李伯謙：郭家廟墓地是繼隨州葉家山、義地崗兩處曾國(guó)國(guó)君墓地之后，發(fā)現(xiàn)的又一處曾國(guó)國(guó)君墓地。填補(bǔ)了西周晚至春秋中期曾國(guó)文化發(fā)展的缺環(huán)，對(duì)于曾國(guó)文化分期、曾國(guó)族姓、曾隨關(guān)系、曾曹關(guān)系的研究提供了嶄新的、重要的資料，是曾國(guó)考古的重大發(fā)現(xiàn)。

　　高崇文：湖北棗陽(yáng)郭家廟墓地對(duì)全面研究曾國(guó)的文化面貌、喪葬制度、社會(huì)禮俗以及與周邊各國(guó)的關(guān)系等具有重要意義。尤其是將墓地、居址、城址聯(lián)系在一起進(jìn)行考查，厘清了三者的內(nèi)在關(guān)系，極大地豐富了有關(guān)曾國(guó)考古研究的內(nèi)涵，必將促進(jìn)曾國(guó)考古更加全面而深入地發(fā)展。

　　唐俊杰：發(fā)掘過(guò)程中重視實(shí)物保護(hù)，發(fā)現(xiàn)與保護(hù)并重，學(xué)術(shù)課題意識(shí)強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科合作研究，具有一定前瞻意識(shí)，堪稱(chēng)考古發(fā)掘研究的模范。

　　孟華平：筍虡?biāo)从车臉?lè)懸規(guī)制，既勾畫(huà)出葉家山、曹門(mén)灣、擂鼓墩這一曾國(guó)諸侯樂(lè)懸制度的縱向發(fā)展序列，同時(shí)也填補(bǔ)了禮樂(lè)制度南北相互傳播影響的時(shí)代空白，對(duì)研究先秦禮樂(lè)制度意義重大。

　　2014年十大考古發(fā)現(xiàn)-4、云南祥云大波那墓地

　　發(fā)掘單位：云南省文物考古研究所、大理州文物管理所、祥云縣文物管理所

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：閔 銳

　　簡(jiǎn)介：

　　大波那墓地墓葬規(guī)格在云南戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期屬大型墓葬，應(yīng)為洱海區(qū)域內(nèi)一個(gè)等級(jí)較高的墓地。發(fā)掘采用數(shù)字化技術(shù)手段收集、存儲(chǔ)信息，為后期墓地的研究保護(hù)、展示利用奠定基礎(chǔ)。

　　大波那墓地分為東西兩區(qū)。西區(qū)普遍分布有早期文化堆積，并且發(fā)現(xiàn)有房屋、柱洞、灰坑、灰溝等遺跡。部分柱洞排列整齊，推測(cè)原房屋應(yīng)為干欄式建筑，這與干欄式房屋造型的銅棺及出土的房屋模型相吻合。東區(qū)分為南北兩個(gè)墓地。本次發(fā)掘區(qū)為北部墓地，發(fā)掘面積850平方米，清理墓葬25座。長(zhǎng)度大于6米的大型墓葬6座，其余為中小型墓葬，墓葬開(kāi)口層位基本相同。根據(jù)出土器物初步分析，遺址與墓葬年代大致在戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期。

　　大波那墓地是滇西地區(qū)為數(shù)不多的高規(guī)格墓地，其中出土的很多器物與周邊石棺墓出土的器物相似，葬式也多為多人二次合葬，只是葬具有差異。此地為 “昆明”族的主要活動(dòng)區(qū)域，本次發(fā)掘?yàn)樘接憽⒀芯吭颇隙^(qū)域“昆明”族的文化和社會(huì)狀況提供了重要的實(shí)物資料。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　劉慶柱：大波那墓地自20世紀(jì)60年代以來(lái)，多有戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期大型墓葬出土的銅棺、銅鼓、編鐘等重要青銅器發(fā)現(xiàn)，幾十年來(lái)倍受學(xué)術(shù)界關(guān)注，從而大波那被認(rèn)為有可能是洱海區(qū)域的戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代重要文化中心。2014年云南省文物考古研究所對(duì)大波那墓地進(jìn)行了大規(guī)模考古發(fā)掘，現(xiàn)在基本究明大波那遺址分為西區(qū)與東區(qū)，西區(qū)發(fā)現(xiàn)的干欄式房屋造型建筑遺址的相關(guān)遺存，佐證了其與過(guò)去發(fā)現(xiàn)的干欄式的銅棺及出土的房屋模型的文化屬性相吻合;東區(qū)發(fā)掘的25座不同規(guī)格墓葬是這次考古發(fā)現(xiàn)的重點(diǎn)，其中6座大型墓葬出土遺物類(lèi)型多、數(shù)量大、信息量豐富，這是滇西地區(qū)為數(shù)不多的高規(guī)格墓地。由于大波那處于古代東西與南北來(lái)往的重要通道，加之大波那墓地所代表青銅文化覆蓋滇西盆地面積達(dá)1000平方公里，其考古發(fā)現(xiàn)重要性是一目了然的。結(jié)合地名學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)的相關(guān)研究，大波那所在地的古代“云南”“昆明”等相關(guān)稱(chēng)謂，無(wú)疑在考古研究中有著極為突出的意義，當(dāng)年漢武帝命名的“昆明池”與大波那墓地的“昆明族”文化之關(guān)系有必要重新審視，這也是大波那墓地考古發(fā)現(xiàn)的另一層學(xué)術(shù)意義。

　　楊建華：遺存組合反映了西北對(duì)西南地區(qū)的影響，例如出土西北地區(qū)很有特點(diǎn)的三叉護(hù)手劍。所以說(shuō)該遺存是西南半月形地帶上的一個(gè)點(diǎn)，對(duì)于研究文化交往也具有非常重要的意義。

　　2014年十大考古發(fā)現(xiàn)-5、浙江上虞禁山早期越窯遺址

　　發(fā)掘單位：浙江省文物考古研究所、上虞博物館、上虞越窯青瓷發(fā)展研究中心

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：鄭建明

　　簡(jiǎn)介：

　　上虞的曹娥江流域位于寧紹平原的中部，是漢六朝時(shí)期窯業(yè)的生產(chǎn)中心，代表著當(dāng)時(shí)最高的制瓷技術(shù)，并引領(lǐng)著中國(guó)成熟青瓷制瓷業(yè)的發(fā)展。該窯址群對(duì)于探索中國(guó)成熟青瓷的起源及其早期發(fā)展、早期越窯技術(shù)的擴(kuò)張及周邊地區(qū)窯業(yè)的興起、漢六朝時(shí)期江南地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展、中國(guó)南北方文化的交融等方面均具有重要的意義。

　　禁山窯址正是這一時(shí)期窯址的代表。它遺跡豐富、窯爐眾多而保存完整、堆積豐厚、產(chǎn)品種類(lèi)豐富、質(zhì)量高超、時(shí)代延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，代表了從東漢到三國(guó)西晉時(shí)期成熟青瓷發(fā)展的第一個(gè)高峰，尤其是東漢全新成熟青瓷類(lèi)型及東漢至三國(guó)、西晉時(shí)期完整的窯爐發(fā)展序列的發(fā)現(xiàn)，更在陶瓷發(fā)展史上具有重要意義。系列的考古工作再次證明了上虞的曹娥江流域是中國(guó)成熟青瓷的起源地與第一個(gè)燒造中心。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　王光堯：從現(xiàn)有的考古證據(jù)看，浙江上虞不僅是漢代成熟青瓷最早出現(xiàn)的地區(qū)，同時(shí)也是漢六朝時(shí)期青瓷的生產(chǎn)中心，引領(lǐng)著制瓷業(yè)的發(fā)展，所以對(duì)該地區(qū)青瓷窯址的發(fā)掘與研究在中國(guó)古代陶瓷史上具有不可替代的意義。尤其是在禁山發(fā)現(xiàn)的漢代、三國(guó)、西晉時(shí)期連續(xù)燒造的早期青瓷窯址，窯爐保存豐富而完整、產(chǎn)品質(zhì)量高超、種類(lèi)豐富、序列完整，是漢六朝時(shí)期典型的早期越窯遺址，在確定成熟青瓷出現(xiàn)，及其早期發(fā)展過(guò)程，早期青瓷生產(chǎn)技術(shù)和窯爐形態(tài)方面，均具有填補(bǔ)空白的價(jià)值。屬于漢三國(guó)時(shí)期考古、陶瓷考古和手工業(yè)遺存考古的新發(fā)現(xiàn)。

　　秦大樹(shù)：中國(guó)古代成熟瓷器出現(xiàn)于東漢晚期，這已成為目前學(xué)界的共識(shí)。然而，從原始瓷器到成熟瓷器的嬗變，核心的技術(shù)突破是什么、這一時(shí)期產(chǎn)品的總體面貌和生產(chǎn)組織形式等問(wèn)題長(zhǎng)期沒(méi)有得到解決。上虞禁山窯址的發(fā)掘，為揭示中國(guó)陶瓷史上這一至關(guān)重要的問(wèn)題，使我們真正了解東漢晚期當(dāng)時(shí)的制瓷業(yè)中心曹娥江流域的生產(chǎn)面貌提供了全新的、翔實(shí)的資料。

　　首先，我們看到了這一時(shí)期豐富的遺物，其與近旁的小仙壇、大園坪窯址的遺物的不同，表明當(dāng)時(shí)在這一不大的區(qū)域內(nèi)數(shù)十個(gè)同時(shí)生產(chǎn)的窯場(chǎng)間的產(chǎn)品種類(lèi)已出現(xiàn)了分工。其次，在一個(gè)自然的、相對(duì)封閉的較小地理單元中，匯集了備料、成形、燒成和堆放廢棄物等各種瓷器生產(chǎn)的功能區(qū)，使我們得以了解當(dāng)時(shí)一個(gè)完整瓷器生產(chǎn)工場(chǎng)的規(guī)模，其規(guī)模表明這是一種經(jīng)營(yíng)性的，或曰具有商品屬性的生產(chǎn)場(chǎng)所。第三，清理的三座相對(duì)完整的龍窯以及大量的窯具，為我們了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)水平提供了重要的資料，特別是這三座窯爐又分屬東漢晚期、三國(guó)和西晉時(shí)期，使縱向比較研究十分便捷。

　　2014年十大考古發(fā)現(xiàn)-6、西藏阿里故如甲木墓地和曲踏墓地

　　發(fā)掘單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：仝 濤

　　簡(jiǎn)介：

　　故如甲木墓地位于噶爾縣門(mén)士鄉(xiāng)，位于傳說(shuō)中的古代象雄都城“瓊隆銀城”附近。自2012年起考古隊(duì)進(jìn)行了連續(xù)三年的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一批大型豎穴土坑石室墓葬，出土了包括黃金面具、“王侯”文絲綢、銅器等珍貴文物。

　　曲踏墓地位于札達(dá)縣城西郊的象泉河南岸?？脊抨?duì)共發(fā)現(xiàn)五座帶有豎井墓道的洞式墓，深達(dá)5米，有單室墓和雙室墓兩種類(lèi)型。各墓室都保存有較好的長(zhǎng)方形箱式木棺、成組的陶器以及大量馬、羊等動(dòng)物骨頭。木棺內(nèi)有墓主人尸骨及大量隨葬用品。墓主人都采用側(cè)身屈肢葬式，周邊擺放大量隨葬品，包括精美的彩繪木案、方形木梳、短柄銅鏡、刻紋木條、紡織工具以及大量玻璃珠、長(zhǎng)方形木盤(pán)、草編器物和彩繪陶器等。其中天珠(蝕花瑪瑙珠)、短柄銅鏡、彩繪木案等都是西藏地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)。

　　根據(jù)C14數(shù)據(jù)，兩處墓地的年代都在距今1800年左右，這一時(shí)段正是象雄國(guó)的強(qiáng)盛時(shí)期，其統(tǒng)治的區(qū)域主要在西藏西部地區(qū)。發(fā)掘表明象泉河流域是象雄國(guó)的核心區(qū)域。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　施勁松：2014年在阿里故如甲木和曲踏墓地發(fā)現(xiàn)的墓葬，揭示出西藏高原西部象雄時(shí)期和吐蕃時(shí)期的文明。兩個(gè)墓地的奇特葬俗和種類(lèi)豐富的遺物，反映了當(dāng)時(shí)高原上的社會(huì)生活和文化面貌，并顯現(xiàn)出西藏高原與中亞和印度等地區(qū)之間可能存在的廣泛的文化交流。

　　張建林：兩處墓地均在西藏阿里象泉河流域，故如甲木墓地位于上游，曲踏墓地位于中游。兩者地域接近，年代略同。盡管墓葬形制有所區(qū)別，但箱式木棺的葬具，側(cè)身屈肢的葬式以及出土的人面金片飾(“金面具”)、鐵劍、陶器、木器則顯示出較為一致的文化面貌。出土遺物中的“王侯”漢子織錦、“天珠”(蝕花玉髓)、銅鏡、木梳、玻璃珠等均表現(xiàn)出多種文化的因素。

　　此次考古發(fā)掘的主要意義有以下幾點(diǎn)：首先，被藏族視為神圣之物的“天珠”首次在考古發(fā)掘中出土。其次，曲踏墓地的墓葬形制與阿里地區(qū)西部遺存的古代窯洞十分相似，表明這些墓室很大程度上是仿照生前所居住的窯洞而建造的。第三，兩個(gè)墓地的發(fā)現(xiàn)對(duì)西藏西部地區(qū)的考古學(xué)文化序列的建立有重要意義。第四，出土文物中體現(xiàn)出與新疆、中亞、印度等地區(qū)的文化交流。

　　2014年十大考古發(fā)現(xiàn)-7、內(nèi)蒙古正鑲白旗伊和淖爾墓群

　　發(fā)掘單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、錫林郭勒盟文物局、錫林郭勒盟文物管理站、正鑲白旗文物管理所

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：陳永志

　　簡(jiǎn)介：

　　伊和淖爾墓群是目前在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的緯度最北的北魏墓群，周邊為典型的草原地貌環(huán)境。2010～2013年間搶救性發(fā)掘3座北魏時(shí)期的長(zhǎng)斜坡墓道土洞墓(M1～M3)，出土了保存完整的木棺和大量精美的文物。2014年發(fā)掘了2座北魏時(shí)期的長(zhǎng)斜坡墓道土洞墓(M5、M6)和1座遼代的土坑豎穴墓(M4)。5座北魏時(shí)期墓葬分布集中，排列有序，規(guī)格較高，出土有木棺、金器、銀器、銅器、鐵器、漆器、釉陶器、玻璃器、絲織品、皮制品等珍貴遺物，其年代大致在北魏平城時(shí)期。這批北魏墓葬集鮮卑文化因素和歐亞草原文化因素于一體，部分遺物系中西亞舶來(lái)品，為研究北魏時(shí)期的草原絲綢之路、邊疆歷史及民族關(guān)系提供了極為珍貴的實(shí)物材料，是近年來(lái)我國(guó)邊疆考古的重要發(fā)現(xiàn)之一。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　宋玉彬：伊和淖爾墓群位位于北魏六鎮(zhèn)及長(zhǎng)城防御沿線(xiàn)以北，填補(bǔ)了錫林郭勒草原北魏貴族墓葬發(fā)現(xiàn)的空白。

　　墓葬的分區(qū)面貌較為復(fù)雜。從墓葬形制、葬具、陶器的風(fēng)格特征來(lái)看，與山西大同地區(qū)北魏平城時(shí)期的高等級(jí)貴族墓葬相似，表明該墓葬群與拓跋鮮卑建立的北魏王朝有著密切的政治文化聯(lián)系。此外，墓葬中出土的金下頜托、金項(xiàng)圈、鎏金銀盤(pán)、銅掛鏈、玻璃器則具有草原特色與濃郁的西方風(fēng)格，為研究草原絲綢之路和中西方文化交流提供了重要資料。

　　為研究北魏時(shí)期的高車(chē)、柔然等民族的文化特質(zhì)提供了珍貴線(xiàn)索。從墓群分布特征來(lái)看，應(yīng)屬于貴族家族墓葬。參考文獻(xiàn)資料，可能應(yīng)為高車(chē)、柔然等。因此，該墓群的發(fā)現(xiàn)為識(shí)別這些古代民族提供了重要的實(shí)物資料。

　　曹建恩：伊和淖爾墓群出土了大量珍貴隨葬品，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。這些隨葬品既包括具有中原地區(qū)風(fēng)格的漆器、陶瓷，又有歐亞草原地區(qū)風(fēng)格的金下頜托、金項(xiàng)飾等，還有西方風(fēng)格的人頭像鎏金銀盤(pán)和玻璃器。墓葬等級(jí)規(guī)格之高，為北方草原地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的該時(shí)期墓葬之首。

　　伊和淖爾墓群位于渾善達(dá)克沙地南緣，墓口被覆蓋在近1米厚的沙土下。埋藏環(huán)境之特殊，也為研究北魏以來(lái)的環(huán)境變遷提供了重要材料。

　　2014年十大考古發(fā)現(xiàn)-8、河南隋代回洛倉(cāng)與黎陽(yáng)倉(cāng)糧食倉(cāng)儲(chǔ)遺址

　　發(fā)掘單位：河南省文物考古研究院、?？h文物旅游局、洛陽(yáng)市文物考古研究院

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：王 炬(回洛倉(cāng)遺址)、劉海旺(黎陽(yáng)倉(cāng)遺址)

　　簡(jiǎn)介：

　　隋代是我國(guó)古代大型國(guó)家糧倉(cāng)建設(shè)的頂峰時(shí)期，也是我國(guó)古代地下儲(chǔ)糧技術(shù)發(fā)展的最完備時(shí)期。作為隋代不同類(lèi)型大型國(guó)家糧倉(cāng)的代表——具有重要?dú)v史影響的洛陽(yáng)回洛倉(cāng)遺址和?？h黎陽(yáng)倉(cāng)遺址的首次同時(shí)發(fā)掘，以超前豐富的考古新資料全面揭示了我國(guó)古代地下儲(chǔ)糧技術(shù)完備時(shí)期的特大型官倉(cāng)的概貌和儲(chǔ)糧技術(shù)水平。

　　回洛倉(cāng)遺址的發(fā)掘展示了隋代都城具有戰(zhàn)略?xún)?chǔ)備和最終消費(fèi)功能的大型官倉(cāng)的儲(chǔ)糧規(guī)模和倉(cāng)窖形制特征，倉(cāng)窖大而深，容量大，數(shù)量更多等;黎陽(yáng)倉(cāng)則顯示出依托黃河和大運(yùn)河而具有中轉(zhuǎn)性質(zhì)的大型官倉(cāng)的形制特點(diǎn)，倉(cāng)窖口大而較淺，便于糧食的儲(chǔ)備和轉(zhuǎn)運(yùn)等。兩處糧食倉(cāng)儲(chǔ)遺址的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究隋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、工程技術(shù)及俸祿制度等具有重要的實(shí)物資料價(jià)值，同時(shí)，也為中國(guó)大運(yùn)河成功“申遺”提供了隋代大運(yùn)河開(kāi)鑿和利用的珍貴實(shí)物證據(jù)。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　史家珍：作為隋代兩種不同類(lèi)型的大型官倉(cāng)的代表，回洛倉(cāng)和黎陽(yáng)倉(cāng)均具有明確的倉(cāng)城布局和漕運(yùn)線(xiàn)路，充分證明了與大運(yùn)河之間的緊密聯(lián)系，是隋唐大運(yùn)河開(kāi)鑿的有力證據(jù)?；芈鍌}(cāng)遺址的發(fā)掘展示了隋代都城具有國(guó)家戰(zhàn)略?xún)?chǔ)備和最終消費(fèi)功能的儲(chǔ)糧規(guī)模和倉(cāng)窖形制特征等;黎陽(yáng)倉(cāng)則顯示出依托大運(yùn)河而具有中轉(zhuǎn)性質(zhì)和暫存糧食的官倉(cāng)形制特征。

　　河南省文物考古研究院：通過(guò)發(fā)掘，對(duì)黎陽(yáng)倉(cāng)遺址具有了更加全面的認(rèn)識(shí)，如倉(cāng)城的準(zhǔn)確范圍、倉(cāng)窖的數(shù)量、與大伾山之間的關(guān)系以及漕運(yùn)水系的更多情況等。另外，在遺址中部區(qū)域的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)疊壓在隋代倉(cāng)窖遺存之上的是一處具有大面積夯土基礎(chǔ)的建筑遺存，目前已清理出東西并列的兩座大型建筑基址。從出土的建筑遺跡遺物特征判斷，這里可能是五代和北宋時(shí)期黎陽(yáng)倉(cāng)的所在地點(diǎn)。

　　2014年十大考古發(fā)現(xiàn)-9、北京延慶大莊科遼代礦冶遺址群

　　發(fā)掘單位：北京市文物研究所、北京科技大學(xué)科技史與文化遺產(chǎn)研究院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、延慶縣文化委員會(huì)

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：劉乃濤

　　簡(jiǎn)介：

　　延慶大莊科礦冶遺址群主要由礦山、冶煉、居住及作坊遺址等構(gòu)成，分布區(qū)域主要位于水泉溝、鐵爐村、漢家川、慈母川等地。考古調(diào)查、勘探及發(fā)掘取得了重要成果，發(fā)現(xiàn)了從采礦到冶煉的遺跡，并且找到了冶鐵工匠工作、生活、居住的地方，遺址類(lèi)型比較系統(tǒng)、豐富。

　　礦冶遺址開(kāi)采礦石的礦洞遺跡分布在半山坡范圍內(nèi);考古發(fā)現(xiàn)保存相對(duì)完整的冶鐵爐10座;發(fā)現(xiàn)生活及作坊遺址3處;作坊遺址區(qū)發(fā)現(xiàn)道路和車(chē)轍遺跡;生活遺址中的房屋坐北朝南，由院門(mén)、院墻、正房、東西廂房等組成，房屋內(nèi)設(shè)有火炕。

　　大莊科礦冶遺址群是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的遼代礦冶遺存中保存冶鐵爐最多，且爐體保存相對(duì)完好的冶鐵場(chǎng)所，其基本形貌清晰可見(jiàn)。爐內(nèi)結(jié)構(gòu)完好，鼓風(fēng)口清晰可見(jiàn)。發(fā)掘所揭示的爐型結(jié)構(gòu)為正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代冶鐵高爐的爐型結(jié)構(gòu)演變提供了彌足珍貴的資料。

　　北京延慶大莊科礦冶遺址群的發(fā)現(xiàn)為開(kāi)展遼代冶鐵技術(shù)研究乃至中國(guó)古代冶金史研究提供了極為寶貴的考古材料。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　張忠培：大莊科礦冶遺址群不是僅僅發(fā)掘了幾座冶鐵爐，而是發(fā)現(xiàn)了從采礦到冶煉的遺跡，并且找到了冶鐵工匠工作、生活、居住的地方，遺址類(lèi)型比較系統(tǒng)、豐富，取得了重要成果，填補(bǔ)了遼代冶鐵史的空白，具有重要意義。擁有如此之大的規(guī)模而冶鐵爐保存較好的遼代礦冶遺址群還是第一次發(fā)現(xiàn)。在全國(guó)已發(fā)掘的遼金時(shí)期的冶鐵遺址中，這處冶鐵遺址的規(guī)模也是很大的，尤其是冶鐵爐保存的完整程度是最好的。大莊科礦冶遺址群要做整體保護(hù)，從人類(lèi)活動(dòng)的思路來(lái)保護(hù)遺址，實(shí)現(xiàn)鐵器產(chǎn)業(yè)流程的各個(gè)環(huán)節(jié)都能夠保護(hù)下來(lái)。

　　信立祥：如此大規(guī)模的遼代礦冶遺址群的發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)尚屬首次，對(duì)于我國(guó)中世紀(jì)冶金史和科技史的研究具有重大意義。其中在水泉溝揭露出的四座冶鐵爐保存相對(duì)完整且結(jié)構(gòu)清晰，有多次修補(bǔ)和使用痕跡，具有很高的研究和保存價(jià)值。冶鐵爐北側(cè)的作坊和居住遺址地層明確、各類(lèi)遺存功能清晰，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的工作和生活場(chǎng)景。

　　趙輝：大莊科礦冶遺址群很重要，生活區(qū)很復(fù)雜。無(wú)論在科學(xué)研究上，還是未來(lái)的保護(hù)利用上都有重要意義。生活區(qū)的發(fā)掘下了功夫，遺跡較為復(fù)雜，發(fā)現(xiàn)了房屋、道路、冶鑄等遺跡。對(duì)房屋的拐角、屋墻的構(gòu)筑方式、院落、遺跡間的關(guān)系進(jìn)行了研究，當(dāng)作聚落來(lái)做。從冶煉區(qū)到生活區(qū)，這一套發(fā)現(xiàn)之前國(guó)內(nèi)是沒(méi)有的。對(duì)遺址時(shí)段的劃分，空間結(jié)構(gòu)布局的區(qū)分，遺跡關(guān)系的處理，像對(duì)新石器、商周遺址一樣按聚落考古的思路去做。探方上隔梁的打斷對(duì)遺址采取全面、系統(tǒng)的揭露是非常重要的，對(duì)聚落情況的復(fù)原是很有幫助的。

　　2014年十大考古發(fā)現(xiàn)-10、貴州遵義新蒲播州楊氏土司墓地

　　發(fā)掘單位：貴州省文物考古研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、遵義市文物局

　　發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：趙小帆

　　簡(jiǎn)介：

　　2013年4月～2014年11月，在新蒲楊氏土司墓地清理播州楊氏土司墓葬3座，除M1(楊烈墓)外，M2(楊鏗墓)和M3(楊價(jià)墓)均系新發(fā)現(xiàn)，尤其M3系未遭盜掘的雙室并列之土坑木槨墓，是形制特殊且保存完整的大型高等級(jí)大墓，墓內(nèi)出土有大量造型精美的金銀器及相關(guān)隨葬品，是貴州土司考古繼海龍屯遺址之后最重要的考古新發(fā)現(xiàn)。

　　新蒲楊氏墓地是目前唯一已全面發(fā)掘的播州楊氏土司家族墓地，墓地布局清楚，墓主關(guān)系明確，包括播州楊氏第14世楊價(jià)墓(南宋末)、第21世楊鏗墓(明初)和第29世楊烈墓(明末)三代。這些墓葬的年代、墓主、等級(jí)身份都很清楚，年代跨越宋末至明末，為宋元明考古提供了重要的新資料。

　　這次發(fā)掘的三座楊氏土司墓葬，使經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘確認(rèn)的楊氏“土司”墓葬增至9座，豐富和完善了播州楊氏土司的譜系，且墓主跨越了楊氏統(tǒng)領(lǐng)播州、受封播州土司和即將覆滅的主要時(shí)期，一定程度上反映了楊氏從宋代封建領(lǐng)主到元明土司的演變過(guò)程，對(duì)貴州乃至整個(gè)西南地區(qū)土司的研究有著重要意義。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　張忠培：播州楊氏土司墓地的全面揭露，積極推進(jìn)了土司遺存的考古學(xué)探索。土司遺存為我國(guó)實(shí)行的“一國(guó)多制”提供了一個(gè)歷史的見(jiàn)證。“一國(guó)多制”是統(tǒng)一政權(quán)內(nèi)的族群與文化管理的政治體制，是中國(guó)延續(xù)了千余年的“齊政修教，因俗而治”的管理理念與制度。土司遺址和墓葬，正是該管理理念與制度保留下來(lái)的物質(zhì)遺存，值得我們從考古學(xué)角度進(jìn)行積極探索。

　　徐光冀：這次發(fā)掘的楊價(jià)夫婦墓，是南宋時(shí)期保存完整的未被盜過(guò)的雙室土坑木槨墓。隨葬器物上刻有“都統(tǒng)使衙公用”“雄威郎制使公用”，參照文獻(xiàn)記載楊價(jià)“詔授雄威都統(tǒng)制”，說(shuō)明南宋時(shí)期楊價(jià)已被朝廷封官授爵，統(tǒng)治當(dāng)?shù)赝林?，?yīng)為土司制度的前身，對(duì)研究土司制度形成具有重要價(jià)值。

　　杭侃：楊價(jià)墓出土文物顯示出其與四川地區(qū)的密切聯(lián)系，大量的金銀器是“思播田楊，兩廣岑黃”的具體寫(xiě)照，說(shuō)明了南宋后期播州楊氏實(shí)力的強(qiáng)大。

　　齊東方：楊價(jià)夫婦墓出土金銀器的南宋風(fēng)格濃郁，與著名的四川彭州窖藏金銀器極為相似，暗示著產(chǎn)地相同。楊氏墓的新發(fā)現(xiàn)參照四川多處金銀器窖藏，說(shuō)明四川應(yīng)是宋代又一處新型的金銀器制造地，也透露相對(duì)封閉的土司政權(quán)與外界的聯(lián)系。

　　杜金鵬：遵義播州楊氏土司墓保存完好，考古發(fā)掘采用新理念新方法，引入實(shí)驗(yàn)室考古，取得田野考古所難以達(dá)到的發(fā)掘效果，值得倡導(dǎo)。