考古中發(fā)現(xiàn)的醫(yī)書
老官山出土的醫(yī)簡(jiǎn)，介于早期的馬王堆醫(yī)書和中國(guó)首部醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》之間，關(guān)于考古中發(fā)現(xiàn)的醫(yī)書你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的考古中發(fā)現(xiàn)的醫(yī)書，希望對(duì)大家有幫助。
考古中發(fā)現(xiàn)的醫(yī)書之專家評(píng)價(jià)
老官山出土的醫(yī)簡(jiǎn)，介于早期的馬王堆醫(yī)書和中國(guó)首部醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》之間，而且9部醫(yī)書都和人體醫(yī)學(xué)有關(guān)，既涉及病基，又有癥候治療以及針灸、脈象等，涉及到醫(yī)學(xué)各方面，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。
此次出土的《敝昔醫(yī)論》《五色脈診》等醫(yī)書，應(yīng)該就是扁鵲學(xué)派的經(jīng)典。扁鵲是醫(yī)方祖師，且以診脈聞名。“敝昔”在古代就是“扁鵲”的通假字，因此極可能就是指脈診法的創(chuàng)始人扁鵲。
——荊州文保中心研究員武家璧
成都“老官山”漢墓出土的920余支竹簡(jiǎn)和50枚木牘(共約2萬(wàn)字)，作為西漢時(shí)期簡(jiǎn)牘是四川地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，“老官山”漢墓的這批醫(yī)學(xué)文物及價(jià)值，已引起多方關(guān)注。
負(fù)責(zé)此次簡(jiǎn)牘識(shí)讀工作的荊州文保中心研究員武家璧、成都中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)歷史文獻(xiàn)研究員和中浚等專家對(duì)這批簡(jiǎn)牘內(nèi)容進(jìn)行了初步解讀：從出土的竹簡(jiǎn)內(nèi)容來(lái)看，涉及到內(nèi)科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等，還有重點(diǎn)醫(yī)治馬匹的獸醫(yī)書。武家璧特別指出，此次出土的《敝昔醫(yī)論》《五色脈診》等醫(yī)書，應(yīng)該就是扁鵲學(xué)派的經(jīng)典。和中浚則表示，從出土的經(jīng)穴髹漆人像以及部分藥方中發(fā)現(xiàn)，這批醫(yī)簡(jiǎn)在醫(yī)學(xué)史上的價(jià)值，遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書。
考古中發(fā)現(xiàn)的醫(yī)書之解密疑團(tuán)
解謎一 西漢早期醫(yī)術(shù)巫術(shù)已分家
除了文書，還有專門記錄巫術(shù)類木牘。值得關(guān)注的是，這些刻有巫術(shù)的木牘，與墓葬中出土的專門醫(yī)學(xué)論著的竹簡(jiǎn)是分開(kāi)的。在日前舉行的專家論證會(huì)上，專家們認(rèn)為，老官山漢墓出土的醫(yī)簡(jiǎn)中，基本沒(méi)有巫術(shù)，這也證明西漢早中期“醫(yī)”“巫”已分家，標(biāo)志著中醫(yī)走上獨(dú)立發(fā)展的道路。
解謎二 “敝昔”即“扁鵲”或?yàn)楸怡o學(xué)派醫(yī)書
這批出土竹木簡(jiǎn)中，最閃亮的當(dāng)屬醫(yī)學(xué)部分。在M3墓葬中出土的920余支竹簡(jiǎn)分兩處存放，其中一處共有736支(含殘簡(jiǎn))，根據(jù)竹簡(jiǎn)長(zhǎng)度、擺放位置、疊壓次序和簡(jiǎn)文內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書。其中，除《五色脈診》外都沒(méi)有書名。專家根據(jù)竹簡(jiǎn)內(nèi)容，為其余8本進(jìn)行了初步命名。如《敝昔醫(yī)論》講五色脈、《脈死侯》講脈象與疾病以及死亡的關(guān)系、《六十病方》所涉病名包括內(nèi)科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等疾病，《病源》則涉及病理學(xué)，《諸病癥候》包括經(jīng)脈和病癥部分……還有一部《醫(yī)馬書》，是迄今我國(guó)出土的首部獸醫(yī)書。
武家璧特別指出，《敝昔醫(yī)論》《五色脈診》等醫(yī)書，應(yīng)該就是扁鵲學(xué)派經(jīng)典。他認(rèn)為，扁鵲是醫(yī)方祖師，且以診脈聞名。“敝昔”在古代就是“扁鵲”的通假字，因此極可能就是指脈診法的創(chuàng)始人扁鵲。而東漢時(shí)期廣漢出現(xiàn)的涪翁、程高、郭玉等以脈診為特色的醫(yī)學(xué)派別，就是扁鵲派的繼承人所創(chuàng)。和中浚說(shuō)，“如果能進(jìn)一步證明這批醫(yī)簡(jiǎn)是扁鵲的醫(yī)學(xué)理論，意義相當(dāng)重大。”
解謎三 藥方比馬王堆醫(yī)書更成熟
此次出土的竹簡(jiǎn)醫(yī)書的最大特色就是藥方和醫(yī)病理論數(shù)量都很大。其中，在《六十病方》中包括有“題名簡(jiǎn)”“藥方簡(jiǎn)”，有藥方60條，內(nèi)容豐富。從其中所列病名來(lái)看，更是涉及到內(nèi)科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等疾病。專家分析，《六十病方》中大部分可識(shí)別藥材具有祛風(fēng)、祛寒、祛濕的作用，很可能是治外風(fēng)的藥方。
此次老官山醫(yī)簡(jiǎn)，在和中?？磥?lái)，是醫(yī)學(xué)史上數(shù)量最大、最集中、和醫(yī)學(xué)關(guān)系最密切的。“從醫(yī)簡(jiǎn)數(shù)量來(lái)說(shuō)，920余支簡(jiǎn)，字?jǐn)?shù)和馬王堆醫(yī)書的兩萬(wàn)多字大體相當(dāng)。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，馬王堆醫(yī)書的內(nèi)容有很多原始、巫術(shù)的成分，醫(yī)方也以單方為主，經(jīng)驗(yàn)的成分較大。老官山出土的醫(yī)簡(jiǎn)，介于早期的馬王堆醫(yī)書和中國(guó)第一部醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》之間，9部醫(yī)書都和人體醫(yī)學(xué)有關(guān)，既涉及病基、又有癥候治療，以及針灸、脈象等，涉及到醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。”老官山醫(yī)簡(jiǎn)的藥方也比馬王堆醫(yī)書更加成熟，“不僅每個(gè)藥方的藥味增加了，經(jīng)常有四五味、七八味，相比馬王堆醫(yī)書的一兩味藥更有中醫(yī)方劑的特點(diǎn)，很多藥現(xiàn)在仍在臨床上使用。”(滕楊)
近日，四川成都老官山漢墓中出土的漢代簡(jiǎn)牘醫(yī)書以及人體經(jīng)穴髹漆人像引起關(guān)注，參與研究的成都中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)歷史文獻(xiàn)研究員和中浚表示，對(duì)這批文物的相關(guān)研究將陸續(xù)開(kāi)展。
“這次發(fā)現(xiàn)的人體經(jīng)穴髹漆人像比四川綿陽(yáng)出土的漆人像更為精致、完整。”和中浚說(shuō)，早在1993年，四川綿陽(yáng)邊堆山漢墓就曾出土過(guò)經(jīng)絡(luò)漆人像，“其年代比此次發(fā)掘的老官山漢墓略早，并且造型、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格基本一致，但是經(jīng)脈走向以及穴位有很多不一樣。這些都有待我們進(jìn)一步研究。”
“與中醫(yī)藥相關(guān)的出土文物，特別是圖書，對(duì)中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)以及歷史的影響都具有現(xiàn)實(shí)的作用。”中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院醫(yī)史文獻(xiàn)所所長(zhǎng)柳長(zhǎng)華介紹，上世紀(jì)七八十年代，湖南馬王堆漢墓出土的導(dǎo)引圖、湖北張家山漢墓出土的脈書等，都對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)界有很大的影響，并且，其歷史價(jià)值、理論價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于臨床現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。
和中浚介紹，接下來(lái)還要對(duì)醫(yī)簡(jiǎn)內(nèi)容進(jìn)一步識(shí)讀，而后從它的理論、診斷、病因、病理、癥候、方藥、經(jīng)脈，以及其價(jià)值和內(nèi)涵等幾方面進(jìn)行研究。“研究過(guò)程中對(duì)竹簡(jiǎn)所載文字的識(shí)讀是一大重點(diǎn)也是難點(diǎn)，有些不清楚的文字或者通假字，它們意義還需要進(jìn)行研究。另外，對(duì)于經(jīng)脈人像的研究也是一個(gè)難點(diǎn)。”
柳長(zhǎng)華說(shuō)：“現(xiàn)在人們對(duì)于文物的保護(hù)意識(shí)更強(qiáng)了，相關(guān)考古發(fā)掘、文物保存的技術(shù)也更強(qiáng)了。”同時(shí)，他也坦言，在醫(yī)藥文物研究領(lǐng)域，專業(yè)人才仍較為稀缺，此次成都老官山漢墓的研究或?qū)?duì)學(xué)科有推動(dòng)作用。同時(shí)，柳長(zhǎng)華呼吁，應(yīng)盡快發(fā)行竹簡(jiǎn)的影印本，同時(shí)，把歷史、醫(yī)學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等各領(lǐng)域的人才組織起來(lái)，讓更多方面的專家參與到醫(yī)藥文物研究發(fā)掘中來(lái)。
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