考古發(fā)現(xiàn)法門(mén)寺地宮

　　寶雞法門(mén)寺地宮，打開(kāi)了佛教和盛唐王朝的寶藏，是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮，關(guān)于考古發(fā)現(xiàn)法門(mén)寺地宮你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的考古發(fā)現(xiàn)法門(mén)寺地宮，希望對(duì)大家有幫助。

　　考古發(fā)現(xiàn)法門(mén)寺地宮之發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷

　　發(fā)現(xiàn)入口

　　1987年4月3日， 法門(mén)寺佛塔施工現(xiàn)場(chǎng)，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞口。

　　傳說(shuō)洞里是一個(gè)地宮密室，而且有許多青蛇盤(pán)踞其中。手電光劃過(guò)洞內(nèi)密室，里面文物清晰可見(jiàn)。那些令人困擾又讓人興致勃勃的謎，在持續(xù)發(fā)掘中，以出人意料的方式和人們重新見(jiàn)面。

　　法門(mén)寺地宮里，傳說(shuō)有佛祖 釋加牟尼的真身舍利。

　　法門(mén)寺地宮

　　法門(mén)寺地宮(3)

　　1981年8月25日， 韓金科跟往常一樣，早早來(lái)到辦公室。突然電話鈴響了起來(lái)，對(duì)方語(yǔ)無(wú)倫次地講述，使他好一會(huì)兒才明白，法門(mén)寺那邊出事了。 1981年8月24日夜晚，佇立在 法門(mén)寺中的 唐建佛塔，因年久失修和雨水侵襲，中部出現(xiàn)裂縫，佛塔遭到了嚴(yán)重破壞。令人震驚的是，佛塔東北邊的部分基本上已經(jīng)完全坍塌，而剩下的西南一邊雖然出現(xiàn)傾斜，卻仍然神奇地矗立著。

　　在普通的外表下，法門(mén)寺佛塔可謂大有來(lái)頭。佛經(jīng)上記載， 阿育王于公元前3世紀(jì)統(tǒng)一印度，連年的征戰(zhàn)，建立 印度歷史上第一個(gè)帝國(guó)之后，為救贖戰(zhàn)爭(zhēng)中的殺戮，阿育王開(kāi)始力推佛教。

　　為此，他派出了大量僧眾和信徒去到國(guó)外，宣揚(yáng)仁慈和非暴力，大力宏揚(yáng)佛法。傳說(shuō)阿育王在世界各地建造了數(shù)座佛塔，供人們禮敬佛祖。其中中國(guó)分布有19座，最早的 法門(mén)寺佛塔，即是其中之一。傳說(shuō)，法門(mén)寺中一個(gè) 神秘地宮里供奉了佛祖 釋加牟尼的真身舍利。那么真身舍利是什么?其中又有怎樣的故事? 對(duì)于殘塔的處理，上級(jí)主管部門(mén)極為重視。反復(fù)論證的結(jié)果，形成了兩個(gè)方案。一個(gè)方案是把塔拆除后重新修建，另外一個(gè)方案是保護(hù)半邊塔。

　　鑒于佛塔倒塌的情況十分罕見(jiàn)，修復(fù)工作必須按照一系列嚴(yán)密程序進(jìn)行。但在考古專家掌握了大量一手資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)先前確定的那個(gè)方案，執(zhí)行起來(lái)困難重重。因?yàn)樗锶峭僚鳎鯓影淹僚鞅Ｗo(hù)起來(lái)在技術(shù)上非常難，而且造價(jià)高。最后決定還是把塔拆除重建。然而誰(shuí)也不會(huì)想到，因?yàn)橹匦?，一個(gè)埋藏了1000多年的絕世秘密終于重見(jiàn)天日。

　　無(wú)意中，考古人員發(fā)現(xiàn)了 白玉石板下的神秘洞口。

　　1987年4月3日，勘察現(xiàn)場(chǎng)休息時(shí)間，突然有人驚呼。浮土之下，考古人員無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一塊白玉石板。清掉石板上覆蓋的浮土，一尊雄獅浮雕顯露出來(lái)。當(dāng)考古隊(duì)員推開(kāi)白玉石板旁的碎石板時(shí)，一個(gè)洞口出現(xiàn)在人們眼前。那個(gè)狹小的洞口里一片幽暗。傳說(shuō)中神秘的佛骨舍利會(huì)不會(huì)被埋藏在洞里?

　　種種跡象表明，人們要先找到地宮入口。果然，隊(duì)員們?cè)谇胺酱蟮詈蟀l(fā)現(xiàn)了一個(gè)漫步踏道，它應(yīng)該是通往地宮的出入口。

　　發(fā)現(xiàn)石碑

　　1987年4月9日，考古隊(duì)員小心翼翼推開(kāi)地宮第一道門(mén)，一股霉氣撲面而來(lái)。門(mén)內(nèi)是一段幽暗隧道，墻壁為黑色大理石拼貼。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，石壁呈現(xiàn)出一種特有的斑駁。在石壁東側(cè)，考古隊(duì)員突然有新發(fā)現(xiàn)，石壁上刻有文字。字由白色顏料書(shū)寫(xiě)，縱向排成幾列。這些字是誰(shuí)寫(xiě)上去的，是什么意思?

　　石壁上的文字一時(shí)無(wú)法索解，只能留待日后仔細(xì)研究。就在隊(duì)員失望時(shí)，在隧道盡頭，兩塊石碑進(jìn)入他們的視線，石碑為黑色大理石材質(zhì)，碑文在手電光下依然清晰可辨。這兩塊石碑又會(huì)透露什么秘密?但是更意料不到的情況突然發(fā)生了，沒(méi)有任何征兆，隧道頂上突然有碎土掉下。考古隊(duì)員不得不先撤離地宮。

　　發(fā)現(xiàn)舍利

　　在 白玉靈帳中，人們發(fā)現(xiàn)了一枚玉制仿制的舍利。 地宮實(shí)地考古探察工作不得不暫時(shí)終止。經(jīng)研究后決定，接下來(lái)的考古勘探將嚴(yán)格控制進(jìn)入地宮的人數(shù)，并且加快進(jìn)度。隨后被搬出地宮的兩塊石碑，共計(jì)刻有約900字。專家發(fā)現(xiàn)一個(gè)是 記事碑，一個(gè)是物賬碑。從文字內(nèi)容分析，石碑是唐代最后一次迎送佛骨時(shí)留下的。

　　而這浩大活動(dòng)的主角———神圣的佛祖真身舍利，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)在地宮里呢?在兩塊石碑被移開(kāi)后，又一道門(mén)赫然出現(xiàn)在人們眼前。石門(mén)左右兩邊的門(mén)扇上，各雕刻一尊精美的菩薩像。進(jìn)門(mén)后，地面上是一堆又一堆碼疊整齊的絲織品。盡管歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月，但這些絲織品依然精美光鮮。

　　在前室盡頭，一座 漢白玉石塔靜靜佇立在一角。這座后來(lái)被稱為 阿育王塔的漢白玉石塔，大約有80厘米高，四面有精美的彩繪浮雕，塔蓋、塔剎、塔身、塔座均保存完好。千年的謎底，神秘的佛骨舍利，會(huì)不會(huì)就在眼前的塔里?

　　沒(méi)想到， 阿育王塔后面發(fā)現(xiàn)了另外一道石門(mén)，門(mén)后必然還有密室。這道門(mén)的門(mén)扇上雕刻著天王力士彩繪浮雕。采用如此造型，是否暗示了門(mén)后的世界將非同尋常?第三道門(mén)打開(kāi)后，呈現(xiàn)的是 法門(mén)寺地宮的中室。中室是一個(gè)方形空間，中央放了一個(gè) 白玉靈帳，這是一個(gè)國(guó)寶級(jí)文物，上面的雕刻是非常精細(xì)。這個(gè)靈帳里會(huì)不會(huì)藏有人們迫切期待的謎底?

　　幾天后的集中清理中，人們果然在靈帳中發(fā)現(xiàn)了一枚舍利，但那是一枚玉制仿制品。因?yàn)橛邪l(fā)現(xiàn)阿育王塔的經(jīng)驗(yàn)，在 漢白玉靈帳后面，果然又是一道石門(mén)，這道門(mén)上沒(méi)有鎖。門(mén)內(nèi)是地宮的后室，后室的情景令人震驚，里面竟然擺滿文物。

　　發(fā)現(xiàn)密龕

　　地宮密龕里，發(fā)現(xiàn)世上僅存的指骨舍利。

　　1987年4月13日，考古隊(duì)連夜清理后室。一件件稀世珍寶小心翼翼地在人們手上傳遞著。清理工作即將結(jié)束時(shí)，意想不到的情況發(fā)生了。

　　工作人員發(fā)現(xiàn)，后室的土層好像被動(dòng)過(guò)。挖開(kāi)土，一個(gè)密龕顯露出來(lái)，密龕里藏著一個(gè)包裹，里面又是一個(gè)鐵函。為什么惟獨(dú)這個(gè)包裹被埋在土里?5月4日， 法門(mén)寺地宮文物的最后清理工作開(kāi)始進(jìn)行，由中科院研究員王孖和考古學(xué)家 韓偉主持。誰(shuí)都不會(huì)想到，那個(gè)沉甸甸的寶函里套著一重又一重的寶函。直到 第七重，里面是鑲滿珍珠的金質(zhì)寶函，寶函里是一座寶珠頂小 金塔。第八重是個(gè)純金塔，打開(kāi)后，金座子上有個(gè)像手指一樣的銀柱子，上面還有白花花的東西。佛骨問(wèn)世了!專家對(duì)比后，大家都跳起來(lái)了，這就是傳說(shuō)中的佛舍利。但這仍然是玉制仿制品。

　　之后，人們的注意力再次轉(zhuǎn)到密龕里發(fā)現(xiàn)的鐵函上。為了萬(wàn)無(wú)一失，考古專家們對(duì)其進(jìn)行了透視。X光機(jī)掃描的結(jié)果，確定鐵函內(nèi)有異物。1987年5月10日，韓偉打開(kāi)了鐵函，首先映入眼簾的是一大一小兩顆水晶珠，下面是一個(gè)被絲綢包裹的鎦金函。鎦金函里有個(gè)檀香木函，檀香木函里還有個(gè)水晶槨子，水晶槨子里還有一個(gè)玉棺。凌晨8點(diǎn)零6分，韓偉揭開(kāi)了玉棺棺蓋，玉棺里面又是一枚舍利。

　　據(jù)考證，這是一枚真正的佛骨舍利。跟志文碑上記載的相吻合：中間有紋，紋并不徹。歷經(jīng)波折，佛教界至高無(wú)上的圣物、世上僅存唯一的佛祖真身指骨舍利，終于顯身。

　　考古發(fā)現(xiàn)法門(mén)寺地宮之出土文物

　　真身舍利

　　在1987年5月5日至12日， 舍利地宮打開(kāi)期間共發(fā)現(xiàn)有4枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的舍利。這三枚都屬于“影骨”，和“靈骨”放置在一起是為了保護(hù)后者。“靈骨”色黃而有似骨質(zhì)的顆粒分泌物，經(jīng)專家鑒定，這一枚就是真身 佛骨。法門(mén)寺也隨著真身舍利的出土而成為佛教的勝地。

　　感應(yīng)舍利

　　作為現(xiàn)存唯一的佛指舍利，陜西法門(mén)寺唐代地宮考古出土的五重寶函包裹的釋迦牟尼真身舍利自1987年出土以來(lái)聲譽(yù)全球，但與其同出秘龕的兩枚水晶球卻一直寂寂無(wú)聞。專家最新研究表明，這兩枚水晶球是佛指真身舍利的感應(yīng)舍利，體現(xiàn)著佛教中國(guó)化過(guò)程中靈骨、影骨和感應(yīng)舍利“三位一體”的佛舍利體系的新特點(diǎn)。