西周時期代表性樂舞有哪些

　　西周時期代表性樂舞在中國歷史上是一個很有影響的傳統(tǒng)舞蹈。下面學習啦小編給大家說說西周時期代表性樂舞有哪些，供大家閱讀!

　　西周時期代表性樂舞有哪些

　　西周——《大武》(歌頌武王伐紂的功績)

　　《大武》在中國歷史上是一個很有影響的傳統(tǒng)舞蹈。它的成就是多方面的：一、武王伐紂是為了推翻商紂王的統(tǒng)治而進行的戰(zhàn)爭。二、《大武》是手持武器的戰(zhàn)舞，這種舞蹈形式在原始舞蹈中已經(jīng)存在，從原始時代“刑天氏之樂”等，到歷代歌頌戰(zhàn)功的“武舞”，而《大武》則發(fā)展了這種舞蹈形式，并有所創(chuàng)新。它的結構比較復雜，舞段安排得體，概括而真實的表現(xiàn)了周人滅商的過程，以及滅商后班師回鎬京(今西安);次年，武王病死，年少的成王即位，由周公召公輔佐統(tǒng)治。商紂兒子武庚乘機聯(lián)合管轄，陜之東歸周公管轄，于是天下大定。

　　西周時期代表性樂舞舞曲簡介

　　《大武》是周代編創(chuàng)的歌頌武王伐紂獲得勝利的樂舞作品，屬《六舞》之一。共分為六段：(一)在一段擊鼓聲后，舞隊從北面上場，舞者都手執(zhí)武器，列隊而立，以歌唱表現(xiàn)了武王伐紂的決心。(二)舞隊兩面有人振鐸傳達軍令，舞隊隨即分兩行，作激烈的擊刺動作，邊舞邊進，表示已有滅商。(三)滅商后再向南進軍。(四)表示南方的疆域已穩(wěn)定。(五)舞隊再分兩行，表示周公在左，召公在右，協(xié)助周王統(tǒng)治。接著有條不紊地變化各種復雜的隊形，形成整齊的隊式后，舞者皆坐，作低勢的靜止場面，表示國家得到了很好治理。(六)舞隊重新集合，排列整齊，表示對周王的崇敬。全舞結束。

　　西周時期代表性樂舞介紹

　　《大武》內容是由六成(段)樂舞來表現(xiàn)的。根據(jù)孔子對《大武》的述評及其他有關記載，可以設想出《大武》的表演情況： 第一段：開始是一長段鼓聲，大概是舞蹈的前奏。舞隊已集合，準備上場，接著，舞者手持武器，從北面出來，巍然屹立，徐緩悠長地歌唱，表現(xiàn)了武王伐紂的決心并等待諸侯到來。(大意是：啊!強大的王師，本來遵照文王的遺命，處于隱晦狀態(tài);現(xiàn)今時代已大放光明，于是披甲持戈而戰(zhàn)。我恭敬的繼承了這一功業(yè)，英勇的文王的將士們，于是又都效力于后繼人，惟有你的功業(yè)確實足以取法。)

　　第二段：舞蹈轉入熾熱的戰(zhàn)斗氣氛，“發(fā)揚蹈厲”，表現(xiàn)周軍由姜太公率領的前鋒部隊，直指商都朝歌，這時舞隊兩面有人以示傳達軍令。舞隊隨即分成兩行，作激烈的擊刺動作，邊舞邊進，表示已滅商。(大意是：啊!偉大的武王，他的功勛無與倫比。文德卓著的文王，為后代開創(chuàng)了業(yè)績，戰(zhàn)勝了殷商，結束了戰(zhàn)禍，完成了你的大業(yè)。)

　　第三段：表示凱旋后南歸。舞隊可能只作“過場”式的回還移動。(大意是：文王經(jīng)營過這一功業(yè)，我繼承下來，發(fā)揚光大，使它延續(xù)無窮。我去討伐殷商，只是為了求得安定。這個周國所受的天命延續(xù)無窮。)

　　第四段：表示南方各小國成服于周，南疆已穩(wěn)定。舞隊可能以宏大、對稱、穩(wěn)定的構圖，來顯示萬邦來朝的氣勢。(大意是：啊!偉大的周國。登上高山四望，大山小山羅列，從山間流出的溪川都匯合到大河。普天之下，萬邦來朝，報答頌祝周國所受的天命。)

　　第五段：舞隊再分成兩行，表示周公在左，召公在右，協(xié)助周王統(tǒng)治。接著有條不紊地變化各種繁難復雜的隊勢。舞者皆坐，作低姿的靜止場面。表示國家已得到很好的治理，國泰民安。

　　第六段：舞隊重新集合，排列整齊，莊嚴肅穆的表示對周王的崇敬。全舞結束。(大意是：綏靖萬邦，屢次得到豐年，上天對于周國，永遠不會厭棄。英勇的武王統(tǒng)率著將士，征服了四方，安定了國家。啊!他的威德也照耀到上天，偉大的周國，代表上天主宰人間。)

　　大武樂章各首歌詩相對應的歌舞形態(tài)

　　大武樂章是詩歌舞三位一體的綜合藝術，在進行表演時既要演唱歌詩，又有舞蹈相伴隨?！抖Y記·樂記》對于大武的歌舞形態(tài)作了描寫，據(jù)此，可以找出它們與各章的對應關系。大武樂章的第一首歌詩是《武》，全文如下：

　　於皇武王!無競維烈。允文文王，克開厥后。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。

　　這首歌詩頌揚武王的功業(yè)，認為沒有人能比得上他。接著贊美文王，他為后代開創(chuàng)了基業(yè)。武王繼承文王的事業(yè)，戰(zhàn)勝殷商，遏止商紂王的暴虐殺戮，成就了不朽的功業(yè)。這是一首概括性的頌歌，是對文王、武王功業(yè)的追述。