夏啟建制的意義

　　夏啟建制是中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的一件大事。下面是有夏啟建制的意義，歡迎參閱。

　　夏啟建制的意義

　　話說(shuō)夏啟他老爹大禹那時(shí)候是傳位給大臣伯益的，不管大禹心里愿意不愿意吧，明面上就是伯益是繼承人。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步人類的發(fā)展，打破老傳統(tǒng)的思想在前衛(wèi)者的腦袋里揮之不去，人類的私心也越來(lái)越重，可巧夏啟就是這樣的人。對(duì)于伯益當(dāng)權(quán)夏啟是相當(dāng)不滿意的，天是他老爹的憑什么給別人呢，再者自己的能力也不差，建功立業(yè)就是時(shí)間的問(wèn)題而已。想到就要做到，夏啟開始籌謀等待時(shí)機(jī)，伯益其實(shí)也不傻，對(duì)于夏啟的小動(dòng)作還是知道的，可惜不好明著下手，私下里也沒(méi)能除掉他。

　　夏啟在群眾工作的方面做的很到位，從朝臣到百姓都打點(diǎn)得很好，為大家做了不少好事，一路頌歌。而伯益相對(duì)來(lái)說(shuō)后期政績(jī)就不行了，在大家心目中的地位逐漸被夏啟取代。大禹的死是個(gè)契機(jī)，雙方終于不用保持和平狀態(tài)了，到了人生勝敗的關(guān)鍵時(shí)刻，夏啟的夏后氏與伯益的東夷部落進(jìn)行了生死斗爭(zhēng)，最終夏啟獲勝，奪得部落領(lǐng)袖地位，并最終建立夏朝。

　　夏啟在當(dāng)政之后，舉行盟會(huì)以爭(zhēng)取其他部落的支持(史稱有鈞臺(tái)之享)，又討伐對(duì)其不滿的部落(以有扈氏為首)，終于鞏固了自己的帝位。

　　至此，夏王朝以一個(gè)全新的形態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)歷史，后人稱之為夏啟建制。

　　夏啟的父親

　　夏啟的父親那可是赫赫有名，就是治水的大禹。大禹為夏后氏首領(lǐng)夏朝開國(guó)君王，黃帝玄孫、顓頊孫子，也有說(shuō)法認(rèn)為大禹為顓頊的六世孫。大禹的父親為鯀，母親為有莘氏脩己。其是中國(guó)古代傳說(shuō)中與堯、舜齊名的帝王，他最偉大的功績(jī)就是治理洪水并將中國(guó)版圖規(guī)劃為九州。

　　堯的時(shí)代，中原地區(qū)洪水泛濫成災(zāi)百姓苦不堪言。大禹的父親鯀奉命去治水，鯀利用障水法(就是在岸邊修建堤壩攔水)治水，由于水道被堵，結(jié)果洪水水位卻越治越高，造成更大的傷害與損失，多年治理未果，到他死都未能平息水患。在鯀死后，大禹為完成先父的遺志繼續(xù)治水，他總結(jié)父親治水失敗的原因，集思廣益，以疏導(dǎo)為主，利用水往低處流的原理疏通江河，將洪水引入大海解決了水患。大禹在治水的過(guò)程中走遍天下，對(duì)各地的物產(chǎn)風(fēng)俗地形等了若指掌，以此為根據(jù)將天下重新規(guī)劃為九個(gè)州。

　　由于大禹治理洪水有功，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗傳統(tǒng)，唯賢任之，舜禪讓帝位于大禹。在舜死后，大禹避居夏地的陽(yáng)城并將帝位讓給舜的兒子商均，但人心所向，諸侯都去朝見大禹而不把商均視為帝王，在諸侯百姓的擁戴下大禹正式登上王位。大禹在位十年，去世后，其子啟打破禪讓制的傳統(tǒng)，從伯益手中奪取帝位，建立夏朝。

　　“禹傳子家天下”結(jié)束了中國(guó)原始社會(huì)的組織形態(tài)，形成了國(guó)家的概念，使社會(huì)形態(tài)走向了奴隸社會(huì)。大禹完成了國(guó)家的建立，讓社會(huì)更加進(jìn)步以文明取代野蠻推動(dòng)了歷史的發(fā)展。

　　夏啟的兒子

　　姒太康是啟的長(zhǎng)子，也是啟之后的君主。受他老爹晚年聲色犬馬的影響，在繼位之后，他貪圖享受恣意縱情疏忽國(guó)事，被后羿利用百姓心生罷黜了皇位，篡奪了夏朝政權(quán)，歷稱太康失國(guó)?？傊彩莻€(gè)坑爹的孩子，屬于父親沒(méi)教育好的典型。

　　姒元康是啟的次子，姒伯康是第三個(gè)兒子。由于太過(guò)久遠(yuǎn)，而二人做過(guò)的事情影響甚小，因此歷史上關(guān)于元康、伯康的記載基本沒(méi)有。

　　姒仲康(又作中康)是啟的第四個(gè)兒子，他是太康之后的夏朝君主，基本上屬于傀儡皇帝。他是在太康被罷黜王位后，被后羿擁立的，實(shí)權(quán)在后羿手中。因?yàn)橥龍D反抗后羿從后羿手中奪權(quán)，失敗后被后羿囚禁，抑郁而亡，就是憋屈死的。這是個(gè)好孩子，可惜生不逢時(shí)。

　　姒武觀(也有說(shuō)叫五觀)是啟最小的兒子。根據(jù)《逸周書·嘗麥》的記載：“其在啟之五子，忘伯禹之命，假國(guó)無(wú)正，用胥興作亂，遂兇厥國(guó)?；侍彀в?，賜以彭壽，卑正夏略。”他就是啟晚年武觀之亂的罪魁禍?zhǔn)?，他的叛亂動(dòng)搖了夏朝的根本。而關(guān)于他這個(gè)人，《墨子·非樂(lè)上》引《武觀》曰：“啟子淫溢康樂(lè)，野于飲食。將將，磬以方。湛濁于酒，渝食于野。萬(wàn)舞翼翼，章聞?dòng)谔?，天用弗式?rdquo;，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)爭(zhēng)勇斗狠骨肉相殘，可見也不是什么好貨色。
猜你喜歡：
1.夏朝的第二任君王夏啟