蓐收的基本介紹
蓐收[1] 是古代中國(guó)神話傳說(shuō)中的秋神[2] ，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說(shuō)蓐收為白帝之子。還有說(shuō)他是古代傳說(shuō)中的西方神明，司秋。蓐收的基本介紹是怎樣的呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理蓐收的基本介紹的資料，僅供參考。
蓐收的基本介紹
蓐收[1] 是古代中國(guó)神話傳說(shuō)中的秋神[2] ，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說(shuō)蓐收為白帝之子。還有說(shuō)他是古代傳說(shuō)中的西方神明，司秋。據(jù)《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是說(shuō)他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時(shí)在西岳廟出現(xiàn)?！渡胶＝?jīng)》又說(shuō)∶“蓐收住在泑山”。這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽(yáng)落下的地方，那時(shí)的光氣乜是圓的。管太陽(yáng)下去的神叫紅光，據(jù)說(shuō)這就是蓐收。
基本信息
1 蓐收為秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。
2 白帝少昊的輔佐神——秋神蓐收。有人說(shuō)蓐收為白帝之子。
3 古代傳說(shuō)中的西方神名,司秋。
《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是說(shuō)他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時(shí)在西岳廟出現(xiàn)。
秋神基本介紹
原文
《山海經(jīng)·海經(jīng)新釋卷二·山海經(jīng)第七·海外西經(jīng)》里記載：
西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。
郭璞曰：“金神[3] 也;人面、虎爪、白毛，執(zhí)鉞。見外傳。”
珂案：郭說(shuō)蓐收，本國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)二文。晉語(yǔ)二云：“虢公夢(mèng)在廟，有神人面、白毛、虎爪，執(zhí)鉞，立於西阿，公懼而走。神曰：‘無(wú)走。帝命曰：使晉襲於爾門。'公拜稽首，覺，召史囂占之，對(duì)曰：‘如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。'公使囚之，且使國(guó)人賀夢(mèng)。……六年，虢乃亡。”此一刑戮之神，至山海經(jīng)西次三經(jīng)又為司日入之神。西次三經(jīng)云：“泑山，神蓐收居之，西望日之所入，其氣員，神紅光之所司也。”郝懿行云：“紅光蓋即蓐收也。”近是。此神或以為是少皞之子。呂氏春秋孟秋篇“其神蓐收”
高誘注云：“少皞氏裔子曰該，皆(實(shí)?)有金德，死托祀為金神。”或以為是少皞之叔。左傳昭公二十九年：“少皞氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實(shí)能金木及水。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥。世不失職，遂濟(jì)窮桑。”尚書大傳云：“西方之極，自流沙西至三危之野，帝少皞神蓐收司之。”蓐收，少皞之佐也。楚辭大招云：“魂乎無(wú)西，西方流沙，漭洋洋只;豕首縱目，被發(fā)鬤只;長(zhǎng)爪踞牙，俟笑狂只。”王逸注：“此蓋蓐收神之狀也。”則在世人心目中，此一刑戮之神，又倍增其獰猛之氣矣。
解釋
蓐收住在泑山。這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見太陽(yáng)落下的地方，管太陽(yáng)下去的神叫紅光，也就是蓐收。
虢公住在宗廟里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見有神人面，白毛虎爪，手執(zhí)大斧，立在西邊的屋角。虢公嚇得要逃跑。神道說(shuō)：“不要走!天帝有命令，要晉國(guó)來(lái)襲擊你的國(guó)家。”虢拜到在地上叩頭，于是醒了，就召來(lái)史囂來(lái)詳夢(mèng)。史囂說(shuō)：“這個(gè)神是蓐收，是天上的刑神。天上的事由神來(lái)執(zhí)行。”虢公認(rèn)為史囂說(shuō)了不吉利的說(shuō)話，把他囚起來(lái)，反而使國(guó)人慶賀他做了個(gè)好夢(mèng)。過(guò)了六年，晉國(guó)就滅了虢國(guó)。
少昊輔佐神編輯
《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞日在翼，昬建星中，旦畢中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。”鄭玄注：“蓐收，少皞氏之子，曰該，為金官。”
《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》：“虢公夢(mèng)在廟，有神，人面白毛虎爪，執(zhí)鉞立於西阿……覺，召史嚚占之，對(duì)曰：‘如君之言，則蓐收也，天之刑神也。’”韋昭注：“蓐收，西方白虎金正之官也。《傳》曰：‘少皞氏有子該，為蓐收。’”
唐 李白《古風(fēng)》之三二：“蓐收肅金氣，西陸弦海月。”
清 顧炎武《華下有懷顧推官》詩(shī)：“為我呼蓐收，虎爪持霜金。”
譚作民《噩夢(mèng)》詩(shī)：“投壺爛醉自矜寵，蓐收凜命舞節(jié)旄。”
西方神名編輯
西方的神明，就是隸屬于白帝少昊的金神蓐收了。
且不說(shuō)《山海經(jīng)》的記載，我們來(lái)看看其他書籍的記載：
“西方之極，自昆侖絕流沙、沈羽，西至三危之國(guó)，石城金室，飲氣之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，萬(wàn)二千里。”《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》
“西方之神曰蓐收，當(dāng)兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。”《幼學(xué)瓊林》
“西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋。”《淮南子·天文訓(xùn)》
“孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦畢中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。”《禮記·月令》
蓐收歷史考證
《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》文字記載：
“虢公夢(mèng)在廟，有神人面、白毛、虎爪，執(zhí)鉞，立于西阿，公懼而走。神曰：‘無(wú)走。帝命曰：使晉襲于爾門。’公拜稽首，覺，召史囂占之，對(duì)曰：’如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。‘公使囚之，且使國(guó)人賀夢(mèng)。……六年，虢乃亡。”
人面、白毛、虎爪，拿著大斧頭，就是《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》當(dāng)中對(duì)蓐收的相貌的描述。而且史囂(一個(gè)史官)還說(shuō)蓐收是“天之刑神”。
而王逸在注解《楚辭·大招》中“魂乎無(wú)西，西方流沙，漭洋洋只;豕首縱目，被發(fā)鬤只;長(zhǎng)爪踞牙，俟笑狂只”的時(shí)候也說(shuō)了這樣一句話：“此蓋蓐收神之狀也”。
那么說(shuō)來(lái)，蓐收作為天之刑神也就不足奇怪了。這么威猛，而且民俗認(rèn)為金之氣正直而浩大，讓金神蓐收主管刑戮應(yīng)該也是很正常的。而在《山海經(jīng)》當(dāng)中往往一神身兼多職，這里說(shuō)蓐收為刑戮之神也就很容易理解了。
而作為刑戮之神，在虢國(guó)君主夢(mèng)中顯現(xiàn)，昭示天帝對(duì)其的懲罰。
注釋：
假道伐虢
虢國(guó)君主在某天夢(mèng)見自己在宗廟之中，看見有個(gè)神人(當(dāng)然就是蓐收了)，長(zhǎng)著人的臉孔，渾身白色的毛發(fā)，老虎的爪子，手執(zhí)大板斧，站立在西墻下。虢國(guó)君主感到害怕而逃走，神人說(shuō)：“不要跑，我奉天帝命令，要讓晉國(guó)的軍隊(duì)開進(jìn)虢國(guó)的都城。”虢國(guó)君主于是就拜揖蓐收。醒了之后，找來(lái)史囂對(duì)夢(mèng)進(jìn)行占卜。史囂說(shuō)：“如果真的象國(guó)君所說(shuō)的，那么那個(gè)神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罰的神明。”但是虢國(guó)君主不但不聽，還把史囂囚禁了起來(lái)，并且讓國(guó)人祝賀他做的這個(gè)夢(mèng)。后來(lái)晉獻(xiàn)公借了虞國(guó)的道路，出兵進(jìn)攻虢國(guó)，虢國(guó)也因此而滅亡。這就是著名的“假道伐虢”的故事。
看得出來(lái)，這個(gè)虢國(guó)君主也算是昏聵的很。天帝派掌管刑罰的神明蓐收前來(lái)警告他，他不僅不悔改(據(jù)《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等書籍記載，這個(gè)讓虢國(guó)滅亡的君主名字叫丑，而且荒淫無(wú)道)，反而將實(shí)話實(shí)說(shuō)的史囂直接扔道大牢里面，還要讓虢國(guó)人民祝賀他的夢(mèng)?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》這段原文當(dāng)中有舟之僑說(shuō)：“我算是知道為什么大家都要虢國(guó)要滅亡了，國(guó)君不但不自己檢點(diǎn)自己，反而慶賀大國(guó)來(lái)進(jìn)攻自己，對(duì)于自己有什么用呢?”因?yàn)椴蝗炭吹诫絿?guó)滅亡，于是把自己的家族遷徙道晉國(guó)去了。而之后僅僅過(guò)了六年，晉獻(xiàn)公就把虢國(guó)給滅了。
假道伐虢這個(gè)故事不僅僅成為歷史上一個(gè)很大的笑料，還衍生了好幾個(gè)成語(yǔ)，如“滅虢取虞”、“朝虢暮虞”、“唇亡齒寒”。這幾個(gè)成語(yǔ)當(dāng)中，看得出來(lái)的是對(duì)虞國(guó)也是抱有一定的同情的，虞國(guó)君主也昏聵，讓晉獻(xiàn)公借了自己國(guó)家的道路，人家滅了虢國(guó)回來(lái)的路上順道把虞國(guó)也給滅了。虞國(guó)和虢國(guó)一樣都是小國(guó)，如何跟強(qiáng)大的晉國(guó)抗衡呢?春秋戰(zhàn)國(guó)，弱肉強(qiáng)食。在神職這一方面，和奉天帝之命嘉賜秦穆公十九年壽命的東方神明句芒(重)是很相似的。
那么蓐收到底是誰(shuí)呢?
在說(shuō)句芒的時(shí)候，引《左傳·昭公二十九年》有“少皞氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實(shí)能金木及水。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥。世不失職，遂濟(jì)窮桑。”那么，蓐收的真實(shí)名字就是“該”了。
高誘注解《呂氏春秋·孟秋紀(jì)》時(shí)有以下的注文：“少皞氏裔子曰該，皆有金德，死托祀為金神。”
二者的共同點(diǎn)是，都說(shuō)蓐收的名字為“該”，但是關(guān)系有點(diǎn)亂，是在不知道金神蓐收到底是少昊的什么人：兄弟?子裔?傳說(shuō)的本來(lái)面目已經(jīng)不可考證了。
該做了蓐收，就到《西山經(jīng)》記載的第三列山脈的泑山居住了，主管天下刑戮以及太陽(yáng)落下。這樣的神職，所得上顯赫的很了。而且，根據(jù)《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》的記述，他輔佐白帝少昊，主管著從昆侖山向西橫渡流沙與沉羽(就是弱水了，意思是連羽毛在水上都要沉沒下去，水力托不住羽毛，所以弱水也叫沉羽。“沈”，是“沉”的古寫)，向西到三危國(guó)、西王母居住的地方，不死之野，一共一萬(wàn)兩千里的地方。而且蓐收手拿曲尺(矩)治理秋天，也就是主管秋天的神明了。
這樣，蓐收的神職身份更多而復(fù)雜了：金神、主管太陽(yáng)落下、主管天下刑罰又是秋天的神明。
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