燧人氏的資料簡介

　　燧人氏，生卒年不詳，三皇之首，風姓，簡稱燧人，尊稱燧皇。燧明國(今河南商丘)人，出生于商丘。下面是學習啦小編給大家整理的燧人氏的資料簡介，供大家閱讀!

　　燧人氏的資料簡介

　　幾十萬年以前的舊石器時代，燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，成為華夏人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結束了遠古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明，奉為“火祖”。商丘因此被譽為華夏文明的發(fā)祥地，被中國文聯(lián)授予“中國火文化之鄉(xiāng)”稱號。

　　燧人氏死后葬于商丘古城西南3里處的燧皇陵。

　　華夏文明有文字記載的歷史始于燧人氏 ，燧人氏是中華民族可以考證的第一位祖先。

　　燧人氏的人物經(jīng)歷

　　一萬年前的舊石器時代，中國進入原始社會的初級階段。原始人類以粗糙的石制工具獵取生活必需品。那時的人，吃的是動物的生肉或生的植物根莖或葉片，穿的是獸皮或用植物編織的物件。用石塊等作武器，抵擋野獸的侵襲。因為生食，容易受到疾病傷害，人的壽命極短。那個時代，由于動物尸體中之磷的燃燒，裸露的煤炭因地表壓力引起的自燃，森林在極端干燥下因吸收太陽熱量而引起的大面積燃燒，原始人類經(jīng)?？梢钥吹交鸸?，有時可以見到連續(xù)不斷的森林大火。但那時的人卻不認識火，視為怪物，視火為不詳，繞火而行，避火而居。

　　隨著中國原始人類數(shù)量的不斷增多，在商丘終于出現(xiàn)了一位智者。之所以稱其為智者，是因為他有超越常人的行為。別人繞火而行，他卻哪里有火便向哪里去;別人避火而居，他卻經(jīng)常在有火的地方居住;別人撿到被火燒死的小動物總是隨手扔掉，他發(fā)現(xiàn)被火燒死的小動物總是撕些肉放入口中細細品嘗。通過長時間體驗，他發(fā)現(xiàn)了火的妙用。在寒冷的時候，人靠近火堆或在太陽光下，身體比較舒服。吃被火燒熟的動物肉，比生食動物肉少了一股難聞的腥味，且口感較好、胃覺舒服。于是，他號召周圍的人把捕獲的動物或采摘的植物根莖放在火上烤著吃，使人類慢慢克服了生食的習慣。他帶領周圍的人在寒冷的時候靠近有火的地方或曬太陽，使人類找到了抵御寒冷的辦法。

　　智者認識了火，知道了火的廣泛用途。但自然界中的火并不是到處都有，隨時存在的，再大的森林大火總有熄滅的時候。為了使人類時時處處都能找到火與用上火，智者開始了艱難地人工取火方法的探索，經(jīng)過千百次試驗，終于找到了鉆木取火與點石擊火兩種方法，使中華民族的先人掌握了用火與取火技術。由于鉆木取火中大多使用的是燧木，于是人們便把發(fā)明人工取火技術之人尊之為“燧”，稱為“燧人氏”。遠古人相信燧，跟隨燧，很快便形成了以燧為首的遠古人類氏族部落，這個氏族部落被后世形象地稱為“燧明國”。

　　中華民族素有崇拜“鼻祖”的傳統(tǒng)，對火的發(fā)現(xiàn)者并教會人類使用取火技術的人尊之為“燧皇”與“火神”或“火祖”。

　　燧人氏的名號來源

　　“燧人氏”之名始于古代傳說，其事跡是“教民鉆木取火”，這一技術發(fā)明，使得人們不再依賴天然火取得火種。“燧”字表示取火工具，現(xiàn)代一般指燧石，互相摩擦可以擊出火星。在先秦時代主要是指的是鉆燧取火，也就是用一個木棒快速研鉆另一木塊生熱最終而成火的行動。其實遂、隧、燧、邃四個字同音，都與“貫通黑暗”意義相關：遂表示完成，其本義相當從黑暗的隧道中走出來，有豁然開朗的意味，如遂心、遂愿等;隧就是開掘隧洞，隧道中當然黑暗;燧是在木塊上鉆洞，目的在于取火;邃指空間或時間的深遠，如同在隧洞中一樣，難以辨明前景。從這些同音字中可以看出，極有可能遠在沒有文字的時代就已經(jīng)有了燧人氏的傳說故事。“燧人氏”這個名字本身恰恰自述了鉆木取火這一偉大發(fā)明。

　　燧人氏的主要成就

　　人工取火

　　火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火;打雷閃電的時候，樹林里也會起火?？墒窃既碎_始看到火，不會利用，反而怕得要命。后來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經(jīng)過多少次的試驗，人們漸漸學會用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。

　　最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來，才發(fā)明了用火。

　　人工取火是一個了不起的發(fā)明。從那時候起，人們就隨時可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。

　　有了火，人類開始熟食生活，引起了生理的極大變革，使人類從動物中徹底分離出來?；鸬膽?，使人類焚林而獵，開始利用自然去征服自然，因而豐富了人類的食品，從而使人類的肉體的有機結構獲得了進一步的發(fā)展，大腦結構變得復雜，聰明才智得到發(fā)揮。

　　結繩記事

　　距今約三萬年時燧人氏發(fā)明搓繩技術，創(chuàng)造“結繩記事”，為禽獸命名，立傳教之臺，興交易之道。那時候人類還沒有文字，生活中有許多事全憑大腦記憶，但時間久了，有些事情往往會被遺忘。燧人氏用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然后將數(shù)十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發(fā)生的事打在里邊，后發(fā)生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。

　　百獸命名

　　在燧人氏以前，人們把所有的動物都叫作“蟲”。燧人氏經(jīng)過細心觀察，把這些動物劃分為四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動物稱作“蟲”，沒腳的爬行動物稱作“豸”。

　　十項發(fā)明

　　燧人氏是中華民族的創(chuàng)立者，他為后世子孫留下了十項重大發(fā)明，這十項發(fā)明是：

　　距今約五萬年時發(fā)明了“鉆木取火”，繼而又發(fā)明“燧石取火”。

　　距今約四萬年時始作大山扶木紀歷，在昆侖山頂觀察天象以明天道，始為山川百物命名。燧人氏在昆侖山立木觀察星象祭天，發(fā)現(xiàn)了“天道”。因天道而受到啟發(fā)，燧人氏始為山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育萬物，而人為萬物之尊。燧人氏以風姓為人類命名，對人的婚姻交配有了血緣上的限制，使人與獸有了嚴格的區(qū)分。這是人類早期的倫理道德，也就是“人道”。由天道生地道，由天地之道而生人道，這便是“一生二，二生三，三生萬物”的天道觀。天、地、人始于無名，成于有名。有名則天地開明，人乃文明。

　　距今約三萬年時燧人氏以右樞天乙(天龍座a星)為北極星。

　　距今約二萬年時燧人氏創(chuàng)立“氏族圖騰徽銘制”，始立姓為風，氏為昊。距今約二萬六千年時，燧人氏以太乙織女星(天琴座a星)為北極星。

　　距今約一萬五千年時，燧人氏發(fā)明大山榑木太陽歷。

　　距今約一萬四千八百年時，燧人氏發(fā)明《河圖》、《洛書》(柯約耶勞創(chuàng)《河圖》，柯諾耶勞創(chuàng)《洛書》)、星象歷，創(chuàng)造人類早期的符號文字。(注:有些是后世托古之作品河圖洛書也不都是他發(fā)明的，有的是后人為了尊崇他。)

　　距今約一萬二千年時，燧人氏發(fā)明“陶文”，創(chuàng)造“十天干”。

　　距今約一萬一千年時，燧人氏創(chuàng)立八索準繩圭表紀歷。

　　距今約一萬年時，燧人氏發(fā)現(xiàn)天綱、天紀、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。

　　約公元前7800年，燧人氏總結天道大發(fā)現(xiàn)，建立遠古文明。

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