關(guān)于商殷時(shí)期的政治制度

　　商朝疆域圖商朝啟以商政遷，殷遺民甲骨文字商人的天文歷法商朝政治制度商殷時(shí)期的政治制度商代的青銅、制陶與建筑。下面是有關(guān)于商殷時(shí)期的政治制度，歡迎參閱。

　　關(guān)于商殷時(shí)期的政治制度

　　內(nèi)服百官和外服分封貴族為了維護(hù)奴隸主貴族對(duì)奴隸和平民的統(tǒng)治，商王朝建立了一套完整的官僚機(jī)構(gòu)。

　　《尚書(shū)·酒浩篇》云：“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯;越在內(nèi)服，百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工。”這里指出商代有內(nèi)服外服之分。內(nèi)服，是商王畿即商王直接統(tǒng)治的地區(qū)。外服，則為分封貴族的管轄地區(qū)，在眾多的方國(guó)之間及其以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)，又分散有發(fā)展程度不等的少數(shù)族部落。服，職事也，指群吏言，在內(nèi)眼外服中有許多公社，貴族、平民和奴隸聚居其中，并由各級(jí)官吏來(lái)統(tǒng)治。

　　從甲骨卜辭中，我們可以知道，在商王之下設(shè)有各種官吏，大體可以分為文職官、武職官和史官三大類(lèi)。文職官的名稱有尹、多尹、臣、小臣、多臣等。尹和多尹的職司作為大田，作、掌祭祀、出征伐，主要掌管?chē)?guó)內(nèi)的內(nèi)政事務(wù)。臣的種別很多，有王臣、小王臣、耤臣等，多臣當(dāng)是其總稱。王臣是參與國(guó)王機(jī)要的重臣;小王臣與小臣的區(qū)別主要在于前者居王身邊，后者多在地方;所謂耤臣則是管理耕耤的官吏。甲骨卜辭中的既能參與王臣的指揮，如：“貞弗其氐王臣”(《鐵》1·1)，又要管理耤臣，如：“令……耤臣”(《前》6·17·5)，是冢宰一類(lèi)的內(nèi)務(wù)長(zhǎng)官，主要職掌率王臣、管耤臣、貢牛羊、執(zhí)多和巡視地方等內(nèi)政事務(wù)。

　　武職官的名稱有馬、多馬、亞、多亞、射、多射、三百躬、箙、多箙、衛(wèi)、犬、多犬等。馬、亞在甲骨卜辭中常常并舉，可見(jiàn)他們性質(zhì)是相近的。馬，受令征伐或射獵，很可能是“馬師”①，后世的司馬之官，或從此出;亞，可以“保王”(《厙》1028)、“保我”(《前》7·3·1)，與商王的關(guān)系極為親近。卜辭中常有“亞”(《粹》1178)、“亞雀”(《前》8·9·3)之稱，亞，又與旅連稱，如云：“亞旅”(《左傳》成公二年)、“侯亞侯旅”(《詩(shī)經(jīng)·載芟》)等，而《爾雅·釋詁》云：“旅，眾也”，即為軍旅之意?？梢?jiàn)，馬和亞是一種官職比較高的武職官吏。文獻(xiàn)和金文中的亞、服、箙往往并稱，甲骨文中也有“多箙”(《乙》4212)的記載。“令多射、衛(wèi)”(《粹》15)的“多射、衛(wèi)”似當(dāng)讀作多射與多衛(wèi)，都是官名，這里的箙和射，當(dāng)是管理由弓箭手組織成的軍隊(duì)的武官。衛(wèi)是一種守衛(wèi)內(nèi)廷和邊境的一種武官，“邊衛(wèi)又哉”(《后下》22·16)，便是其證。在，犬中告糜，王其射、亡哉，”(《粹》935)中的“犬中”，郭沫若釋云：“犬中，蓋犬人之官名中者，《周禮·秋宮》有犬人職”。西周金文《師晨鼎》的“官犬”次于小臣、善夫之后，郭老亦釋為犬人之官。甲骨卜辭中之犬與多犬可能本是飼獵犬之官，進(jìn)而為田獵之官，后來(lái)也參加征伐之事，猶如馬與多馬是司馬之官一樣。

　　史官的名稱有卜、多卜、乍冊(cè)、史等。甲骨卜辭中的卜人名前有冠以宮名“卜者，例如：“□午卜，卜貞……”(《佚》527)。這里的“卜和“多卜”一樣都是官名。甲骨文中也有“乍冊(cè)”(《京津》703)的記載，也是官名?！渡袝?shū)·洛誥》的“作冊(cè)逸”，《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》和《漢書(shū)·古今人表》作“史佚”，都是同指一人?？梢?jiàn)，乍冊(cè)、史都是同類(lèi)的官名。甲骨文中的史，是一種專門(mén)主管祭祀的官吏。

　　在商王直接統(tǒng)治的王畿以外，還派有侯、伯、子、婦進(jìn)行統(tǒng)治。見(jiàn)于甲骨卜辭中的侯有：侯、丁侯、伊侯、光侯、侯、侯、攸侯喜等;伯有：雇白、井白、兒白、白、宋白、盂方白、夷方白等①。侯伯有自己的土地和人民，似非殷王所封賜。侯伯的領(lǐng)地是世襲的，他們雖然各自擁有武裝力量，置有“臣正”一類(lèi)的官吏，但是對(duì)于商王卻有著進(jìn)貢、納稅、服役、戍邊和服王事即率兵隨王出征的義務(wù)。從甲骨卜辭中可以看出，當(dāng)時(shí)有“諸子”之封。甲骨卜辭中凡稱“子某”者，論者多謂他們是武丁王予，但是《佚》，524片中的子漁是第一期，而《粹》，1263片中的子漁則是第四期;《后下》30·4片中的子弓為第一期，而《遺》393片中的子弓則屬第二期;此外的子央、子汏、子畫(huà)、子效、子宋、子等也都不完全是同一時(shí)期的卜辭，因而主張甲骨卜辭中的“稱子某者共二十三人皆為王子”說(shuō)①，似難置信。再?gòu)?ldquo;王澅”(《戩》114》)的澅即畫(huà)為子畫(huà)的封地和“令于夫，于宋”(《續(xù)》6·24·5)的宋為子宋的封地看來(lái)，這些“諸子”都有封地。他們被封于外服主要是為了幫助商王加強(qiáng)統(tǒng)治。他們與侯、伯不同之處，從商王常常貞卜他們是否有災(zāi)害、疾病等，可以知道這些諸子與商王有著一種同一族類(lèi)的近親關(guān)系。論者又說(shuō)，商代“諸婦”之封，“至少有六十四人之多”，并且“以寵與不寵，或不全在宮中。其不獲寵者，則封之一地，或命之祭祀，或命之征伐，往來(lái)出入于朝野之間，以供王之驅(qū)使，無(wú)異親信之臣也”②。這些“諸婦”是否全為武丁之妃，雖需研究，但說(shuō)她們都領(lǐng)有土地，為主耕種耤田③，還要為王服王事即率兵出征④，則是肯定的。所有這些似乎都與“諸子”相同。由此看來(lái)，如果說(shuō)商代設(shè)“侯”、“伯”于邊境是為了防御外寇，那么封“諸子”、“諸婦”于各地，主要是為了藩屏商王朝的統(tǒng)治。商代的統(tǒng)治階級(jí)，主要就是依靠這些內(nèi)服百官和外服侯伯和“諸子”、“諸婦，來(lái)維持其統(tǒng)治的。

　　軍隊(duì)商代統(tǒng)治者擁有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)以維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治?？脊刨Y料表明，從早商到晚商，從王都到方國(guó)，都有相當(dāng)數(shù)量的軍隊(duì)。

　　甲骨卜辭中比較常見(jiàn)的用兵人數(shù)多是三千、五千，有時(shí)也達(dá)萬(wàn)人以上。根據(jù)甲骨卜辭看來(lái)，祖甲時(shí)期對(duì)外用兵很少，只有對(duì)晉方的舉兵。廩辛康丁至武乙文丁時(shí)期，對(duì)羌方和召方有直接的軍事沖突外，還增設(shè)了新的防御措施即“戍某地”。甲骨文中的戍，作、形，從人從戈，是人和武器相結(jié)合的會(huì)意字?！墩f(shuō)文》解為“守邊也，從人持戈。”《爾雅·釋言》云：“戍，遏也。”郭注說(shuō)：“戍守，所以止盜賊。”可見(jiàn)，戍是執(zhí)行軍事任務(wù)的。由于戍守需要擔(dān)負(fù)作戰(zhàn)任務(wù)，所以捕捉了戰(zhàn)俘也要獻(xiàn)給王室，如云，“王戌卜，狄貞，戍乎(呼)執(zhí)?”(《甲》3913)執(zhí)作形，或加系，前拲后索，是系累戰(zhàn)俘之狀，這里是獻(xiàn)俘于王。帝乙帝辛?xí)r期，主要對(duì)東方的夷人作戰(zhàn)，同時(shí)，又對(duì)邊疆仍沿用戍守制度。這種變化，不僅揭示出從武丁至帝乙帝辛二百七十余年間用兵重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，而且又創(chuàng)建新的保衛(wèi)疆土的戍守措施。戍守不是臨時(shí)性的軍事行動(dòng)，而是永久性的駐守，這就使殷代常備軍的數(shù)量大大增加，增強(qiáng)了作戰(zhàn)的機(jī)動(dòng)性，對(duì)外能及時(shí)制止周?chē)絿?guó)的侵?jǐn)_，當(dāng)然對(duì)內(nèi)也加強(qiáng)了鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗。所以，戍守制度和常備軍的擴(kuò)大，也是奴隸制國(guó)家機(jī)器進(jìn)一步完善的重要組成部分。
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