商朝最后一個皇帝名字

　　商朝是中國歷史上的第二個朝代，商朝最后一個皇帝名字叫什么呢?下面是有商朝最后一個皇帝資料，歡迎參閱。

　　商朝最后一個皇帝名字

　　帝辛，名受，后世人稱殷紂王(商紂王)。為帝乙少子，以母為正后，辛為嗣。帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，社會生產(chǎn)力發(fā)展，國力強盛。發(fā)起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶，國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛于公元前1075年即位，公元前1046去世，在位30年，后世評價褒貶不一。

　　商紂王的概述

　　帝乙死，應(yīng)立長子啟，因啟毒賤不能立，而立少子辛為帝。帝辛自幼聰敏過人。 《荀子·非相篇》說帝辛"長巨姣美，天下之杰也;筋力超勁，百人之敵也。“《史記·殷本記》也說"帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”。

　　帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，社會生產(chǎn)力發(fā)展，國力強盛。他繼續(xù)發(fā)起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安全。毛澤東在評價帝辛?xí)r說："其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統(tǒng)一東南，把東夷和平原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。"帝辛統(tǒng)一東南以后，把中原先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化向東南傳播，推動了社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，促進了民族融合，郭沫若在一首詩里說：“但緣東夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之慚開化，國焉有宋荊與舒”。

　　帝辛敢于革除先王舊弊，不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產(chǎn)勞動，補充兵源，參軍作戰(zhàn)。他蔑視陳規(guī)陋俗，不祭祀鬼神;他選賢任能，唯才是用，不論地位高低;擇后選妃，不分出身貴賤，立奴隸之女妲已為后。寵幸倍之，唯言是從。

　　帝辛在位后期，居功自傲，耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林，過著窮奢極欲的生活。使國庫空虛。他剛愎自用，聽不進正確意見，在上層形成反對派，殺比干，囚箕子，失去人心。他在討伐東夷之時，沒有注意對西方族的防范，連年用兵，國辦衰竭，對浮獲的大批浮虜又消化不了，造成負擔。

　　約公元前1066年，周武王聯(lián)合西方11個小國會師孟津，乘機對商朝發(fā)起進攻，牧野之戰(zhàn)，大批浮虜?shù)垢?，周兵攻之朝歌。帝辛自焚于鹿臺。商亡。

　　帝辛死后，葬于淇水之濱，今墓尚存。

　　商紂王生平介紹

　　殷帝辛名受，“天下謂之紂”，人稱殷紂王。為帝乙少子，以母為正后，辛為嗣。帝紂天資聰穎，聞見甚敏;稍長又材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。時帝乙都沫已十有七載，帝乙崩，帝辛繼位。

　　即位后的紂王，在父師長箕子、少師比十五上，時常用先公先王的赫赫功業(yè)，名臣賢相的誥言警語的勸諫教育下，也曾勵精圖治，以期增光先王，宏振邦。所以當時的政治也還清明，四海也還賓服。只是江淮間的夷人，還時有內(nèi)侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，紂王決心御駕親征，徹底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿葉染丹，淇濱竹林葉翠。英姿颯爽的紂王，身著戎裝，在大臣的陪伴下，舉行了告廟典禮，接著在場殺牲祭旗，鳴炮啟駕。只見旌旗蔽天，戈戟耀日，這時紂王坐在四馬拉的戰(zhàn)車上，在四轔馬蕭聲中，東征大軍出淇水關(guān)，越過湯湯南流的淇水，跨過滾滾北流的大河，向通行為表現(xiàn)黎邑(在今河南?？h東)的大道進發(fā)。在黎邑會合了諸侯發(fā)來的軍隊。

　　紂王作了征東夷的誓師后，東征大軍便直奔商邑(今河南商邱)而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地(今安徽桐城縣)開跋。到達攸地后，紂王接受了攸侯的參拜及軍情的匯報。紂王的大軍在攸侯軍隊的前導(dǎo)下即開赴前線。也許是由于王師軍容的盛壯，夷方聞風(fēng)喪膽，倉皇遠遁。紂王的軍隊只和東夷的盟國小有接觸，未有大的斬獲。后來紂王的軍隊在夷方國域大肆威勢之后，即于次年正月，由前線返回攸地。再入商邑。在商邑舉行了告廟后，紂王的大軍便走上返國的道路。在返國途中，遇上風(fēng)景好的地方，便留連幾于;碰上好的圍場，便狩獵一番。邊走邊玩，興致勃勃。直到楊花撲暮春天氣，王師才回到沫都。

　　這次御駕親征，大大增長了紂王的見識，提高了紂王的威望，同時也暗暗滋長了他驕橫與逸樂的情緒。東征歸來，沫都顯得狹小了，紂王便決定擴沫都，并因城西的朝歌山，改沫都為朝歌。以后紂王即不斷地向東夷用兵，由于戰(zhàn)爭的勝利，一批批的戰(zhàn)俘不斷地擁向朝歌。這些成十萬，成百萬的戰(zhàn)俘，都變成了殷國的奴隸。由于紂王對東經(jīng)營，跟著中原文化也逐漸發(fā)展到東南，促進了江、淮地區(qū)文化的發(fā)展;同時也由于戰(zhàn)俘的不斷增加，從而也大大促進了殷王朝的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，提高了奴隸主貴族的生活水平。殷王朝的這種“中興氣象”，資長了紂王對自身價值的再認識，使他在人臣面前開始驕橫起來，變得剛愎自用、他巧言飾非，聽不進諫言，矜人以才能，以為天下沒有人能高過自己;甚至對大臣說話，也漸聲高氣粗，裝腔做執(zhí)，漸漸地連比干的話，也聽不下去。同時，生活直的要求也跟著高了起來，雕花的筷子換成了象牙的，杯子也換成發(fā)犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要錦衣九重，住房要廣廈高臺;而且梁要雕，楝要畫，窗要鏤，墻要文。摘星不足壯觀瞻，又另起鹿臺。原配姜氏，年老色衰，便要諸侯獻美女。

　　寵妲己，唯妲己之方是從。於是使師涓創(chuàng)新淫聲，引進“北里之舞”。把搜求來的狗馬廳物，充滿宮室，雜耍百戲，俱置苑中;擴大沙丘苑臺，廣建離宮館，多置飛禽走獸，供己享樂。閑來宮中無事，便逐狗斗雞，飲酒作樂。鑿池儲酒，懸肉如林。讓婦女倡優(yōu)，裸著身子，跳互相追逐的“北里舞”，以取笑樂。每到秋高氣爽，紂王便陪著妲己到西山一帶去打獵，有時到更遠的輝縣一帶，甚至十天半月也不回來。為取悅妲己，甚至周朝涉之脛，剖孕婦之腹，作長夜之飲，以至把記日的干支都忘了。從而對鬼神的祭祀也便荒慢起來。由于生活下的日益奢侈，賦稅也上加重，而鹿臺的府庫，鉅橋的糧倉，卻裝得滿滿的。百姓日益怨望，諸侯漸有離心。于是紂王便采納妲己的建議，以酪刑鎮(zhèn)壓人心，設(shè)炮烙以懲叛逆。時西伯昌、九侯、鄂侯為三公、九侯有美女，送給紂王。

　　九侯女不善承歡，紂王怒而殺之，并把九侯剁為肉醬。鄂侯諍諫，便脯了鄂侯。西伯昌暗自嘆息，諛臣左疆告密，紂王便把西伯囚于 里。這是帝辛二十三年的事。后來費仲、惡來當政，朝政一天天壞下去。費仲好利，與宗親爭利，宗親也不親了;惡來善謗，說諸侯也疏遠了、西伯因 里七年，西伯之臣閎夭，以美女、奇物、善馬，獻給紂王，紂王才放了西伯。這是帝辛二十九年的事。西伯回西歧后，修德行善，籠絡(luò)諸侯，表面上對紂王更加誠服。帝辛三十年春三月 ，西伯又率諸侯入貢，紂王大喜，特賜地千里。帝辛三十三年，又特賜弓、矢、斧、鉞 ，命西伯特得專征伐。于是西伯借此權(quán)力，暗地擴大自己的實力。一年斷虞、芮之訟，二年伐犬戎，三年伐密須，四年伐耆國。三伐皆勝，西伯威望大增。很多諸侯都背叛紂王而歸依文王，三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬事紂，但紂王號令天下的權(quán)威卻漸漸地小了。比干看到這種現(xiàn)狀，憂在心中，愁在眉稍。往諫紂王，根本不聽。賢臣商容往諫，甘脆把商容廢斥為民。明年周人伐 (今陜西 縣以北)，又明年伐崇(在豐、鎬間)周人既清除了后顧之憂，又 開拓了東進的道路。于是便把都城山歧下遷到豐邑，積極準備伐紂的大事。帝辛四十一年，西伯昌薨，太子發(fā)立，是為武王。
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