諸葛亮最怕的人是關(guān)羽嗎
對(duì)于諸葛亮這樣的聰明人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該沒(méi)有什么害怕的人吧?但是相傳諸葛亮是害怕關(guān)羽的，是真的嗎?下面就讓小編來(lái)給大家揭開(kāi)謎底。
諸葛亮怕關(guān)羽的原因
為什么說(shuō)聰明的諸葛亮?xí)玛P(guān)羽呢?難道關(guān)羽有比他更聰明?
套用一句現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上非常流行的話，就是——不怕神一樣的對(duì)手，只怕豬一樣的隊(duì)友。這里并不是說(shuō)關(guān)羽是豬一樣的隊(duì)友，只是說(shuō)在任何的環(huán)境之下，一個(gè)集團(tuán)內(nèi)部的中堅(jiān)力量是會(huì)比敵方集團(tuán)中的中堅(jiān)力量更為可怕的，我想這個(gè)道理大多數(shù)人應(yīng)該都是懂的，具體是什么樣的意思就不做詳細(xì)的說(shuō)明了，因?yàn)槔斫馄饋?lái)并不復(fù)雜，那么也就要好好的說(shuō)說(shuō)，那諸葛亮到底是怕關(guān)羽什么呢?
諸葛亮怕關(guān)羽的身在曹營(yíng)心在漢?這個(gè)肯定是有一定的影響，但是證據(jù)卻不是完全的充足的，盡管我們都知道關(guān)羽在華容道放走了曹操，但是這并不能代表關(guān)羽背起了自己的國(guó)家。那如果說(shuō)諸葛亮是怕關(guān)羽武功不夠高強(qiáng)，其實(shí)這個(gè)好像也不對(duì)，因?yàn)殛P(guān)羽是一個(gè)真正的勇士也是我們常說(shuō)的戰(zhàn)場(chǎng)上的大英雄，他能輕松地取得對(duì)方的首級(jí)，所以說(shuō)武藝不精恐怕也不對(duì)，那是怕他的草率，我想也不至于吧，因?yàn)檫@充其量是應(yīng)該被當(dāng)作關(guān)羽的一個(gè)缺點(diǎn)來(lái)說(shuō)的。
現(xiàn)在揭露我認(rèn)為的諸葛亮怕關(guān)羽什么吧，諸葛亮怕關(guān)羽不能正確的處理與東吳的關(guān)系，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，荊州是與東吳緊挨著的，而且這還是一塊充滿(mǎn)了很大的爭(zhēng)議的地方，作為當(dāng)時(shí)守護(hù)這荊州的一個(gè)守臣來(lái)說(shuō)，要想在保住荊州的情況下還可以很好的去維護(hù)當(dāng)時(shí)孫劉二人的友好同盟關(guān)系是實(shí)屬不易的，雖然說(shuō)這樣的方針政策在諸葛亮看來(lái)可以實(shí)施，但是對(duì)于關(guān)羽來(lái)說(shuō)就非常的難了。
關(guān)羽一直以來(lái)都是一個(gè)非常注重道義之人，但是從關(guān)羽身上我們不難發(fā)現(xiàn)他比較注重的是小義而不是那種深明大義之人，他把桃園三結(jié)義看得比整個(gè)天下都重要，這也就是關(guān)羽讓諸葛亮感到不安的地方，關(guān)羽是很重感情的這一點(diǎn)在華容道關(guān)羽放過(guò)曹操的時(shí)候就表現(xiàn)了出來(lái)，因此諸葛亮也發(fā)覺(jué)關(guān)羽是一個(gè)不如張飛一樣有大道義的人，但是沒(méi)辦法荊州又必須讓關(guān)羽來(lái)收，所以說(shuō)一直以來(lái)最讓諸葛亮感到害怕的人恐怕就是關(guān)羽了。
這也正是在教會(huì)我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，就是萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互制約的，就連我們一直以來(lái)奉為神仙般的諸葛亮都是有他所害怕的人和事物的，這恰恰就是所謂的軟肋，也是我們大家都應(yīng)該去懂得了了解的，一個(gè)人的優(yōu)秀與否其實(shí)就好似我們大家都熟悉的木桶效應(yīng)一般。
諸葛亮一生的錯(cuò)誤
一、沒(méi)能直言勸誡劉備，導(dǎo)致劉備一意孤行
當(dāng)時(shí)劉備決定讓關(guān)羽留守荊州，這本來(lái)就是一個(gè)錯(cuò)誤的決定。
可是諸葛亮明明知道關(guān)羽心高氣傲，不可當(dāng)此大任，卻也沒(méi)堅(jiān)決讓趙云代替關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，從而導(dǎo)致了后來(lái)關(guān)羽的大意失荊州，諸葛亮對(duì)這件事有不可推卸的責(zé)任。
劉備欲為關(guān)羽報(bào)仇征討東吳，雖然出言相勸，也沒(méi)能攔住劉備，而且本可以跟劉備一同前往，但卻只負(fù)責(zé)后方建設(shè)，導(dǎo)致劉備一敗涂地。
二、沒(méi)能及時(shí)挖掘培養(yǎng)新人才
五虎在世時(shí)，確實(shí)是威震四海，可是隨著老將一個(gè)個(gè)撒手離去，諸葛亮并沒(méi)有及時(shí)挖掘培養(yǎng)新人才，從而導(dǎo)致蜀國(guó)軍中青黃不接，沒(méi)有特別出類(lèi)拔萃的人才，甚至無(wú)將也用。所以出現(xiàn)了“蜀中無(wú)大將，廖化做先鋒”的尷尬局面，對(duì)于一個(gè)國(guó)家政權(quán)來(lái)說(shuō)，后繼無(wú)人將是最為致命的，可以說(shuō)這是諸葛亮一生中犯下的最致命的錯(cuò)誤。
三、手握大權(quán)，架空劉禪
劉禪年幼時(shí)，諸葛亮作為托孤重臣，手握大權(quán)本是應(yīng)該?？墒莿⒍U長(zhǎng)大成人后諸葛亮并沒(méi)有及時(shí)將大權(quán)交還給劉禪。
這樣令劉禪心中不安，唯唯諾諾，再加上一些唯利是圖的宦官?gòu)闹刑碛图哟?、挑撥離間，導(dǎo)致劉禪對(duì)諸葛亮的不信任，造成北伐無(wú)功而返的悲劇，無(wú)不令人嘆息。
四、連年征戰(zhàn)，殃及百姓
劉備去世后，諸葛亮一心想完成先帝恢復(fù)漢室的心愿，可謂是嘔心瀝血，舉全國(guó)之力，六出祁山，使得國(guó)庫(kù)空虛，百姓水深火熱。無(wú)奈由于曹魏實(shí)力強(qiáng)大，北伐大業(yè)未能順利完成，反而令蜀國(guó)背上了一個(gè)大包袱，需要好多年才能修養(yǎng)緩過(guò)來(lái)。
五、用人失準(zhǔn)，痛失街亭
在守衛(wèi)街亭的問(wèn)題上，可以說(shuō)諸葛亮最大的錯(cuò)誤就是用人不當(dāng)，將街亭重任交給劉備臨終時(shí)一再告誡說(shuō)不可委以重任的馬謖，連劉備都能看出來(lái)馬謖是紙上談兵、不懂打仗的書(shū)生。
可是素有知人善用之明的諸葛孔明怎么就看不出來(lái)，失去街亭之后，蜀國(guó)處于被動(dòng)形勢(shì)，對(duì)蜀國(guó)全局是致命的打擊。
諸葛亮不投奔曹操的原因
諸葛亮雖然隱居隆中，但他與荊州上層人物的關(guān)系非常親密。他的岳父黃承彥是劉表的連襟，蔡瑁的妹夫。劉表的原配婦人逝世以后，迎娶了荊州豪族蔡諷的小女兒。而蔡諷的大女兒，正是黃承彥的老婆。此外，諸葛亮的二姐嫁給了荊州名士龐德公的兒子。龐德公對(duì)當(dāng)時(shí)的顯學(xué)——評(píng)論人才，也是很有研究。人稱(chēng)諸葛亮為臥龍，龐統(tǒng)為鳳雛，司馬徽為水鏡，正是龐德公做出的人才鑒定。
諸葛亮有了與劉表和荊州名士的這一層關(guān)系，再加上大哥諸葛瑾已經(jīng)在孫權(quán)那里做官而且很受信任，他要想在荊州或者東吳出仕當(dāng)干部，那也就是一句話的事情。但他選擇了繼續(xù)蟄伏隆中，過(guò)著耕讀生活，靜觀天下之變。這說(shuō)明劉表和孫權(quán)，都不是他想要的老板。剩下可供選擇的老板，就只有曹操和劉備了。諸葛亮最終選擇了寄人籬下幾乎一無(wú)所有的劉備，放棄了已經(jīng)基本統(tǒng)一北方威震天下的曹操。一千八百多年來(lái)，無(wú)數(shù)的人對(duì)這件事有無(wú)數(shù)的理解，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我們可以從以下幾個(gè)方面加以分析：
1、諸葛亮的為人
諸葛亮之所以深受歷代知識(shí)分子的推崇，一個(gè)重要的原因就在于他是一個(gè)理想的儒家士子，是榜樣，是標(biāo)尺。這個(gè)榜樣和標(biāo)尺，主要是指高風(fēng)亮節(jié)，功業(yè)卓著。在諸葛亮這樣的楷模身上，古人提出的人生三不朽——立德、立功、立言，都有值得稱(chēng)道之處。以位列第一的立德來(lái)說(shuō)，儒家的忠孝仁義，就是他們畢生踐行的標(biāo)準(zhǔn)。作為一個(gè)有眼光、有頭腦的知識(shí)分子，諸葛亮當(dāng)然看得出曹操把持的中央政府已經(jīng)不是大漢的政府，要想踐行忠義，自然不能投靠曹操為虎作倀。
2、諸葛亮的理念
諸葛亮一生推行的治國(guó)理念是內(nèi)儒外法，實(shí)行儒家的仁政，而曹操實(shí)行的卻是霸道，強(qiáng)權(quán)政治。這一點(diǎn)，諸葛亮非常清楚，要知道諸葛亮隨叔父離開(kāi)家鄉(xiāng)漂泊異鄉(xiāng)，與曹操屠徐州有很大的關(guān)系。道不同不相為謀，兩個(gè)分歧太大的人走到一齊注定不會(huì)長(zhǎng)久。除非一方只領(lǐng)薪水不干實(shí)事，但這明顯不是諸葛亮想要的結(jié)果，他不僅要做事，而且要做大事。一個(gè)人做什么決定，最根本的因素是內(nèi)因，在于其為人，在于其理念?？梢哉f(shuō)，以上兩點(diǎn)是諸葛亮不選擇曹操的最根本的因素。
3、劉備的魅力
在我國(guó)古代社會(huì)，道德高于一切，君主的道德品質(zhì)尤其重要。有一個(gè)賢德的君主作為領(lǐng)袖，則上行下效，就能使官風(fēng)廉正，官風(fēng)正則民風(fēng)厚，最終實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。而在道德方面，劉備占有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。有著皇族身份的劉備，參與了誅殺曹操的密謀，這是對(duì)大漢朝廷難得的忠誠(chéng)。這在感情上就與深受忠孝思想影響的諸葛亮等人拉近了一層。此外，劉備在平原、徐州任上實(shí)行仁政，仁義之名遠(yuǎn)播，這對(duì)于崇尚內(nèi)儒外法的治國(guó)理念、同樣推崇仁政的諸葛亮來(lái)說(shuō)，吸引力是巨大的。再者，劉備禮賢下士，被稱(chēng)為天下英雄，在當(dāng)時(shí)名頭不小，這一點(diǎn)諸葛亮也必然會(huì)有所考慮。
4、劉備的空間
雖然劉備聲望很高，但此時(shí)除了手下有一批雷打不散的人以外，沒(méi)有多少實(shí)力，可以說(shuō)劉備還處在困境當(dāng)中。諸葛亮如果能輔佐劉備脫離困境，站穩(wěn)腳跟，發(fā)展壯大，乃至克竟全功一統(tǒng)天下，這個(gè)過(guò)程中間大有可為。同時(shí)，劉備手下有一流武將，卻沒(méi)有一流的治世能臣，可以說(shuō)留給諸葛亮大展身手的空間是非常廣闊的。
選擇追隨劉備，既符合諸葛亮的政治理念推行儒家仁政，又有一展胸中抱負(fù)、不負(fù)平生所學(xué)的空間。因此，諸葛亮自然更加傾向于劉備。有一種說(shuō)法認(rèn)為，諸葛亮選擇劉備主要是看上了發(fā)展空間。依據(jù)是赤壁戰(zhàn)前諸葛亮出使東吳，張昭挽留他跳槽到孫權(quán)手下打工，他推辭了，給出的理由是：“孫權(quán)是個(gè)很不錯(cuò)的老板，不過(guò)不能充分發(fā)揮我的才能，所以我還是不跳槽了。”(孫可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留)這個(gè)依據(jù)其實(shí)根本經(jīng)不起推敲，約幾個(gè)朋友在酒局飯桌上隨便侃侃就行了，拿出來(lái)忽悠人，就有點(diǎn)不負(fù)責(zé)任了。
試想，諸葛亮怎么可能當(dāng)著孫權(quán)員工的面說(shuō)人家老板不好?何況此時(shí)諸葛亮代表劉備一方有求于孫權(quán)，說(shuō)孫權(quán)的不好不是沒(méi)事找抽么?諸葛亮注定只能說(shuō)孫權(quán)是個(gè)好老板，然后再找一個(gè)委婉的理由拒絕。大家都是聰明人，理由編得太離譜了沒(méi)有人會(huì)相信，因而諸葛亮以發(fā)展空間為理由來(lái)拒絕。這的確是一個(gè)原因，但絕對(duì)不是最重要的原因。
打個(gè)比方說(shuō)，現(xiàn)在的年輕人談戀愛(ài)，尤其是學(xué)生時(shí)代的早戀，拒絕對(duì)方最常用的理由是：我現(xiàn)在不想談戀愛(ài)。其實(shí)大多數(shù)情況不是真的不想談戀愛(ài)，而是不想和你談，但直接說(shuō)“我看不上你”實(shí)在太傷人了，因此換一種委婉的說(shuō)法而已?？刹荒軙?huì)錯(cuò)了意，否則就要鬧出笑話了。
再者，說(shuō)諸葛亮在曹操手下發(fā)展空間不如劉備，不過(guò)是以后來(lái)人的眼光看問(wèn)題。以諸葛亮當(dāng)時(shí)的視角來(lái)看，他是一個(gè)以管仲、樂(lè)毅自比自視甚高的人，怎么可能認(rèn)為自己不如曹操手下的荀彧、賈詡、郭嘉之流?更關(guān)鍵的是，謀士運(yùn)籌帷幄決勝千里的奇謀高論，是經(jīng)史書(shū)記錄之后，才被后人知曉的，這些機(jī)密當(dāng)時(shí)絕對(duì)不會(huì)披露出來(lái)，諸葛亮怎么知道荀彧、賈詡、郭嘉到底有多猛?自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里，誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)多少啊?不去曹操手下試一試，怎么知道到底有多大發(fā)展空間?
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