為什么秦始皇修長(zhǎng)城

　　長(zhǎng)城是中國(guó)國(guó)家的標(biāo)志建筑之一，被稱為是古代第一軍事工程。那么為什么秦始皇修長(zhǎng)城呢?下面是有秦始皇修長(zhǎng)城的原因，歡迎參閱。

　　秦始皇修長(zhǎng)城的原因

　　秦始皇統(tǒng)一六國(guó)建立秦朝的六年后，他派遣蒙恬率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍去攻打北方的匈奴，之后又大規(guī)模修筑長(zhǎng)城。后來(lái)長(zhǎng)公子扶蘇也因?yàn)槎啻沃敝G觸怒了秦始皇，被他派去了北方督造長(zhǎng)城。而最后的成果是長(zhǎng)城西起臨洮，東至遼東，延綿萬(wàn)里。

　　據(jù)記載，秦始皇為了修長(zhǎng)城總共征召了近百萬(wàn)的人力，約占當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘亩种?，可見他?duì)此的重視。那秦始皇為什么修長(zhǎng)城?一般認(rèn)為就是為了抵御北方匈奴，鞏固帝國(guó)的邊疆安全。當(dāng)時(shí)匈奴已經(jīng)統(tǒng)一，實(shí)力大增，如果說(shuō)秦始皇是為了長(zhǎng)治久安在匈奴入侵前修長(zhǎng)城，很有道理。

　　另外有一種說(shuō)法，認(rèn)為秦始皇修長(zhǎng)城是因?yàn)橐痪漕A(yù)言。秦始皇稱帝后迷信方術(shù)，追求長(zhǎng)生不老，最出名的故事就是派徐福去東海找仙山。據(jù)說(shuō)，有一個(gè)叫盧生的方士給秦始皇從仙人那里帶來(lái)一本書，上面寫著“亡秦者胡也”。秦始皇認(rèn)為這個(gè)“胡”就是北方的匈奴，所以就興師動(dòng)眾地調(diào)兵遣將，并且修起來(lái)長(zhǎng)城?，F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)亡秦的“胡”是在指他兒子胡亥也說(shuō)不定。

　　秦始皇焚書坑儒原因

　　秦始皇時(shí)常被后世批評(píng)是暴君，實(shí)行的是暴政，其中的一條依據(jù)就是他焚書坑儒。那秦始皇為什么要焚書坑儒呢?如果從他身為一代帝王的角度來(lái)看，這件事就是一次統(tǒng)一思想文化的運(yùn)動(dòng)，是對(duì)帝國(guó)統(tǒng)治有利的事情。

　　秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)之前，是紛擾混亂的春秋戰(zhàn)國(guó)，而在這亂世卻迸發(fā)出最為強(qiáng)烈的思想火花，也就是先秦的百家爭(zhēng)鳴。諸子百家中，流傳最廣泛、對(duì)后世影響最大的是儒家、道家、法家、墨家、縱橫家、陰陽(yáng)家等。

　　現(xiàn)在看來(lái)，他們?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造了最燦爛的思想文明，使中國(guó)得以與同時(shí)期的希臘文明媲美。但是對(duì)于統(tǒng)一六國(guó)后的秦始皇而言，百家相爭(zhēng)是混亂，是隱患。雖然秦始皇為什么要焚書坑儒，因?yàn)樗[患，加強(qiáng)專制的思想統(tǒng)治。

　　焚書在前，坑儒在后，焚的是除醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)業(yè)有關(guān)之外的所有書，坑的其實(shí)也不是表面上的儒士，而是方士。焚書是因?yàn)榍厥蓟适且粋€(gè)改革者，統(tǒng)一中國(guó)、廢分封設(shè)郡縣、中央集權(quán)等等措施都是他首創(chuàng)，而那些書尤其是儒家書籍最大的特點(diǎn)就是師古，就是崇尚上古或者西周，此外大多和法家相悖，這樣的思想對(duì)于運(yùn)用法家思想的秦朝而言是危險(xiǎn)的。而坑儒是因?yàn)椋@些方士欺騙他可以尋仙訪藥讓他長(zhǎng)生不老，而秦始皇花了大量人力物力后一無(wú)所得所以惱羞成怒，而可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的方士也學(xué)儒家或者穿儒士的服裝所以被認(rèn)為是儒士。

　　毛澤東對(duì)此的評(píng)價(jià)是“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量”，可見他贊成秦始皇。

　　秦始皇是個(gè)怎樣的人

　　秦始皇的功過(guò)都是巨大的。不論是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)還是文化，他在各方面都建立了巨大的功績(jī)，可以說(shuō)后世沒有一位帝王可以比擬。但他的過(guò)錯(cuò)也是同樣有目共睹的，他驕奢淫逸、百姓苦不堪言也都是事實(shí)。相比較而言，秦始皇是功大于過(guò)的，

　　秦始皇的智慧和才能在歷代帝王里也是數(shù)一數(shù)二的。雖然他略輸文采，在文學(xué)藝術(shù)方面不如唐玄宗、南唐后主、宋徽宗等人，但秦始皇在軍事、政治等方面的眼光也是這些人所不能比擬的，而這些更應(yīng)該是一代帝王所應(yīng)該具備的智慧和才能。

　　品德是一個(gè)復(fù)雜到很難評(píng)判的方面。秦始皇嚴(yán)刑峻法，當(dāng)時(shí)死刑就有車裂、腰斬、梟首、族刑等好多種，他焚書坑儒。但同樣的，他滅了六國(guó)但不殺他們的王室子孫，不會(huì)因?yàn)榇蟪贾毖赃M(jìn)諫而誅殺之。一面是嗜殺，一面不殺，可見簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單用“殘暴”兩個(gè)字來(lái)形容秦始皇的品德是輕率的。

　　一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。不同的人看秦始皇，也會(huì)因?yàn)榱?chǎng)和角度的不同而有不同甚至相反的判斷。所以，秦始皇是個(gè)怎樣的人呢?過(guò)多的褒揚(yáng)和貶低都是不對(duì)的。
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