魏晉南北朝皇帝司馬宏

　　魏晉南北朝，又稱三國(guó)兩晉南北朝，是中國(guó)歷史上的一段只有37年大一統(tǒng)，而余下朝代替換很快并有多國(guó)并存的時(shí)代。下面是有魏晉南北朝皇帝司馬宏簡(jiǎn)介，歡迎參閱。

　　魏晉南北朝皇帝司馬宏

　　晉王司馬弘的原型是中國(guó)東晉第九任皇帝司馬曜。司馬曜的死據(jù)說是因?yàn)榫坪髴蜓詮堎F妃老了，要廢了她，然后激怒了張貴妃，被她用被子活活捂死!

　　司馬弘，晉國(guó)皇帝，小說、電視劇《孤芳不自賞》的人物之一。而司馬曜則是真實(shí)存在的歷史人物。

　　魏晉南北朝簡(jiǎn)介

　　魏晉南北朝全稱三國(guó)兩晉南北朝。

　　魏晉南北朝(公元220年——公元589年)是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。由于長(zhǎng)期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使這一時(shí)期中國(guó)文化的發(fā)展受到特別嚴(yán)重的影響。其突出表現(xiàn)則是玄學(xué)的興起、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。在從魏至隋的三百余年間，以及在三十余個(gè)大小王朝交替興滅過程中，上述諸多新的文化因素互相影響，交相滲透的結(jié)果，使這一時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展及孔子的形象和歷史地位等問題也趨于復(fù)雜化。

　　陳寅恪先生對(duì)魏晉南北朝史研究最精湛的部分,也是他超越前人的方面在于:一是史料的擴(kuò)充,如詩文與史實(shí)的互證、考古與音韻資料的應(yīng)用、域外記載的采擷;二是分析方法的改進(jìn),即史法的進(jìn)步。陳寅恪在考據(jù)學(xué)方面取得了重大的成就,同時(shí)他又受到新思潮以及在國(guó)外從事研究經(jīng)歷的影響,故不拘囿于傳統(tǒng)的樸學(xué)方法,運(yùn)用了各種新穎的方法、理念和觀念,從而在自己的研究領(lǐng)域取得了卓越的、極其豐富的成果,對(duì)后世學(xué)者影響甚大。就陳寅恪的魏晉南北朝史研究來說,他不僅在許多方面有開拓創(chuàng)建之功,而且有不少方法、結(jié)論至今仍發(fā)人深思,給人啟迪。

　　魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)

　　魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)：

　　第一，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。江南迅速開發(fā)，中原發(fā)展相對(duì)緩慢。黃河流域是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，秦漢時(shí)期，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距很大。到魏晉南北朝時(shí)期，由于大規(guī)模的戰(zhàn)亂多發(fā)生在北方并且時(shí)間持續(xù)很長(zhǎng)，使得北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。而南方則相對(duì)穩(wěn)定，使得南方經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。這樣南北經(jīng)濟(jì)開始趨于平衡，以北方黃河流域?yàn)橹匦牡慕?jīng)濟(jì)格局開始改變。

　　第二，士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。由于士族制的發(fā)展和統(tǒng)治者崇信佛教，導(dǎo)致地主莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)惡性膨脹，造成土地和勞動(dòng)力的大量流失。

　　第三，商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低。由于戰(zhàn)亂，不少城市遭到嚴(yán)重破壞，加上南方剛剛開發(fā)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。

　　第四，各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。由于民族融合的加強(qiáng)，魏晉南北朝時(shí)期各民族之間的聯(lián)系密切，并逐漸融合為一體。各族相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。同時(shí)也為隋唐時(shí)期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
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