南朝梁簡文帝

　　南朝史學(xué)是中國史學(xué)發(fā)展的重要階段，在中國古代史學(xué)史中占據(jù)特殊而又重要的地位。本文是南朝梁簡文帝，希望對大家有幫助!

　　南朝梁簡文帝

　　梁簡文帝蕭綱(503年―551年)，字世纘，南蘭陵(今江蘇武進)人，梁武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統(tǒng)同母弟，母貴嬪丁令光，南北朝時期梁朝皇帝、文學(xué)家。由于長兄蕭統(tǒng)早死，蕭綱在中大通三年(531年)被立為太子。太清三年(549年)，侯景之亂，梁武帝被囚餓死，蕭綱即位，大寶二年(551年)為侯景所害，葬于莊陵。蕭綱因其創(chuàng)作風(fēng)格，形成“宮體”詩的流派。

　　南朝梁簡文帝生平

　　天監(jiān)二年(503年)十月，生于顯陽殿。天監(jiān)五年(506年)，封晉安王，食邑八千戶。從小聰明伶俐，記憶力很強。他四歲開始識字讀書，能夠過目不忘;到六歲時，已經(jīng)會寫文章了。梁武帝對蕭綱如此好學(xué)非常高興。有一次，特地把他叫到面前，當(dāng)面出了一個題目，要他做一篇文章。蕭綱略一思付，不慌不忙地提起筆來就寫。很快寫成了一篇辭采華美的駢文，擅長文學(xué)的梁武帝不禁贊嘆道：“此子，吾家之東阿!”東阿王是三國時魏國著名的文學(xué)家曹植的封號，由此可見梁武帝對蕭綱評價之高。

　　蕭綱器宇寬弘，喜怒不形于色，方頰豐下，須鬢如畫，雙目顧盼有神，自稱有詩癖 。據(jù)說蕭綱讀書的速度驚人，能夠十行同時閱讀下去。“十行俱下”的典故就是出自這里。

　　天監(jiān)十二年(513年)，蕭綱被任命為宜惠、丹陽尹，開始處理郡里的各種事務(wù)。他雖然還是個少年，但因為讀的書多，知識廣博，因此處理事務(wù)有條不紊，頗有見地。

　　中大通三年(531年)，蕭綱因長兄蕭統(tǒng)去世而被立為太子。從此，他就長期居于東宮，經(jīng)常和當(dāng)時著名的文士徐摛，庾肩吾等人一起吟詩作賦，過著優(yōu)閑的宮廷生活。蕭綱的文才很好，長期居于深官，因此所作的詩賦傷于輕艷，當(dāng)時被稱為“宮體” 。

　　太清二年(548年)，侯景率叛軍攻破京都建康，武帝與蕭綱一起被囚。

　　太清三年(549年)，武帝去世，蕭綱即帝位。年號為大寶，在位二年，為侯景所廢，幽于永福省，遇弒，年四十九歲。賊人謚他為明皇帝，廟號高宗。梁元帝即位后，追謚為簡文皇帝，廟號太宗。

　　南朝梁簡文帝個人成就

　　處于梁代后期的蕭綱文學(xué)集團的詩歌創(chuàng)作最為繁榮，其影響亦更深遠。開創(chuàng)了劃時代的宮體文學(xué)，為宮體詩的最有影響的一位代表人物。對于宮體，這里作一些辨析。所謂宮體，其實可以有狹義、廣義兩種使用與理解。狹義的宮體是“《玉臺新詠》體”，即寫美人與艷情的那種詩，這也是中大通三年宮體開始出名時的本義。鑒于狹義的宮體并不能概括以蕭綱為中心的文學(xué)群體的全部成就，所以，可以推而廣之，用廣義的宮體文學(xué)的概念，來作蕭綱文學(xué)集團所倡導(dǎo)的詩歌風(fēng)格體貌特征的總稱名。蕭綱時代的廣義的宮體文學(xué)，是對永明體的整合與發(fā)展，形成為律體建構(gòu)史上的關(guān)鍵階段。蕭綱文學(xué)集團的成就，以及蕭綱的文學(xué)論述所反映的文學(xué)理想，總地說屬于廣義的宮體。并不限于狹義的“《玉臺新詠》體”的范圍。

　　中大通三年(531)，昭明太子蕭統(tǒng)去世，蕭綱正位東宮，從此成為梁朝中央文壇的領(lǐng)袖人物。晉安王文學(xué)集團成為東宮文學(xué)集團，這時，湘東王蕭繹雖然遠在荊州，大略具有蕭綱文學(xué)集團副領(lǐng)袖的地位。蕭綱與蕭統(tǒng)同父同母，情義甚篤。蕭綱與蕭繹不同母，但是，兄弟情好亦甚至。蕭綱入為太子之后，當(dāng)時賦詩作文，常以“曹丕”比蕭綱、“曹植”比蕭繹。蕭綱、蕭繹真地象曹丕、曹植主導(dǎo)建安文壇那樣攜手領(lǐng)導(dǎo)著當(dāng)代文壇，中大通后期至大同年間，新文學(xué)的風(fēng)氣有聲有色，流行一時。所以，隋唐之際的論者論宮體詩風(fēng)的流行，必歸罪于“簡文、湘東”。魏征《隋書·文學(xué)傳序》曰：“梁自大同之后，雅道淪缺，漸乖典則，爭馳新巧。簡文、湘東，啟其淫放，徐陵、庾信，分路揚鑣。其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險，情多哀思。格以延陵之聽，蓋亦亡國之音乎!”

　　對于蕭綱東宮文學(xué)集團來說，蕭子顯(487—535)的加入，是一件不能忽視的事件。蕭子顯為齊高帝之孫、齊豫章王蕭嶷之子，與蕭梁皇族同族，輩分與蕭綱同，但年長十六歲。子顯已于天監(jiān)年間撰成《南齊書》，《南齊書·文學(xué)傳論》表明當(dāng)時子顯對文學(xué)已經(jīng)具有非常成熟的見解。將《南齊書·文學(xué)傳論》與蕭綱《與湘東王書》對讀，不難發(fā)現(xiàn)蕭子顯、蕭綱是一對文學(xué)知音。所以，蕭子顯特別受蕭綱賞識，就不足為奇了。子顯與蕭綱的交往，可考者，多在蕭綱為太子之后。中大通四年，子顯作《春別詩》四首，太子綱作《和蕭侍中子顯春別詩》，湘東王繹更和太子，作《春別應(yīng)令詩》。這組詩都見于《玉臺新詠》，是典型的宮體詩。子顯于當(dāng)世有才名，頗自負。中大通五年，蕭綱曾經(jīng)贊嘆子顯為“異人間出”。《梁書》卷三五《蕭子顯傳》：“太宗素重其為人，在東宮時，每引與促宴。子顯嘗起更衣，太宗謂坐客曰：‘嘗聞異人間出，今日始知是蕭尚書。’”蕭綱與子顯交好，亦見張纘《中書令蕭子顯墓志》：“儲君毓德少陽，情協(xié)陳阮。”中大通六年，蕭綱主撰的《法寶聯(lián)璧》成書，湘東王蕭繹為作《序》，與修者，《序》作者湘東王繹以下，蕭子顯等共三十七人列名。蕭子顯于大同元年去世，與蕭綱的密切交往雖然可能只有三年多，但是，這一交往值得重視，不應(yīng)該被文學(xué)史論者忽略。

　　《玉臺新詠》十卷是蕭綱正位東宮之初開始倡導(dǎo)宮體詩時的一個配合的作品。該書由徐陵于中大通六年(534)編撰成功。
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