新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么
新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)，那么新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志你知道嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，歡迎大家閱讀。
新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志
新文化運(yùn)動(dòng)的興起以《新青年》雜志的創(chuàng)辦為標(biāo)志。
《新青年》是在1915年9月創(chuàng)刊的。原名《青年》，自第二卷第一號(hào)(1916年9月)才改名為《新青年》。編者是陳獨(dú)秀，直到1917年，這個(gè)刊物完全由他自己主辦。陳獨(dú)秀出任北大文科學(xué)長(zhǎng)后，《新青年》編輯部也由上海移到北京，地址在北京池子箭胡同九號(hào)(即陳獨(dú)秀的家中)。從1918年1月開(kāi)始，《新青年》由陳獨(dú)秀個(gè)人主編改為同人刊物。李大釗、魯迅、胡適、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)等人都參加到編輯部中來(lái)并成為主要撰稿人。據(jù)沈尹默回憶：“《新青年》搬到北京后，成立了新的編輯委員會(huì)，編委七人：陳獨(dú)秀、周樹(shù)人、周作人、錢(qián)玄同、胡適、劉半農(nóng)、沈尹默。并規(guī)定由七人編委輪流編輯，每期一人，周而復(fù)始。“這樣以《新青年》為核心，大體形成了一個(gè)新的文化陣營(yíng)。這個(gè)陣營(yíng)的每個(gè)成員大都接受了民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論。這些思想成為新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想。
新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容
作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容即圍繞著“四提倡，四反對(duì)”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題。
初期的新文化運(yùn)動(dòng),主要內(nèi)容有三個(gè)方面：
1、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào),由陳獨(dú)秀首先提出.他所說(shuō)的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治,他所說(shuō)的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。
2、提倡新道德，反對(duì)舊道德。舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德,其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個(gè)性解放等。
3、提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話文、反對(duì)文言文,提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)的口號(hào)。《新青年》先后發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開(kāi)始。
有具體一例可觀：就文學(xué)方面，胡適在“文學(xué)改良芻議”中也提出著名的八不主義：
一曰：不作言之無(wú)物的文字;
二曰：不作無(wú)病呻吟的文字;
三曰：不用典;
四曰：不做無(wú)病之呻吟;
五曰：不用套語(yǔ)爛調(diào);
六曰：不作不合文法的文字;
七曰：不模仿古人;
八曰：不避俗字俗語(yǔ)。
他認(rèn)為，新文學(xué)的語(yǔ)言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。
新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)
五四前新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義的思想運(yùn)動(dòng),是近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。青年學(xué)生起先鋒作用，工人階級(jí)起了主力軍的作用，李大釗、陳獨(dú)秀等起了領(lǐng)導(dǎo)作用;
它不可避免地帶有階級(jí)和時(shí)代的局限性.五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)屬于新民主主義的性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng),它代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向,并為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想條件。新文化運(yùn)動(dòng)從內(nèi)容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。
新文化運(yùn)動(dòng)的影響
(1)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位.新文化運(yùn)動(dòng)前,資產(chǎn)階級(jí)維新(改良)派和革命派,在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí),都沒(méi)有徹底地批判封建思想.經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng),封建思想遭到前所未有的沖擊批判,人們的思想得到空前的解放。
(2)民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中,受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路,也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
(3)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)悟,對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。
(4)后期傳播的社會(huì)主義思想,啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子,使他們選擇和接受了馬克思主義,作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器.這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。
(5)有利于文化的普及和繁榮.新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文,能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái),為廣大民眾所接受,從而有利于文化的普及與繁榮。
(6)在政治上，為中華民族培養(yǎng)了一大批關(guān)心國(guó)事、圖存圖強(qiáng)的現(xiàn)代人才，同時(shí)也形成了以自由主義知識(shí)分子為主體的“第三條道路”政治勢(shì)力，對(duì)鉗制當(dāng)政者專(zhuān)制沖動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)政治民主做出了重大貢獻(xiàn)
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