人教九上歷史知識點總結(jié)

　　歷史知識的學(xué)習(xí)總是要總結(jié)的，那么，同學(xué)們有沒有對有關(guān)的歷史知識總結(jié)呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的人教九上歷史知識點總結(jié)，希望對大家有幫助!

　　人教九上歷史知識點總結(jié)一

　　第一課：人類的形成

　　1、人類的出現(xiàn)：猿類——正在形成的人——完全形成的人——人(猿————人)。

　　現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來，南方古猿屬于“正在形成中的人”。

　　人類在距今約三四百萬年前形成。

　　2、人類的進化：完全形成的人分為四個階段

　　早期猿人——坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”;晚期猿人——印尼爪哇人、中國元謀人和北京人

　　早期智人——德國尼安德特人、中國丁村人;晚期智人——法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人

　　3、人種及分布： 白色人種——歐洲、北美洲、澳洲 ;黃色人種——亞洲 ;

　　黑色人種——非洲、南美洲

　　4、氏族社會： 最初是母系氏族社會，隨著生產(chǎn)的發(fā)展進入父系氏族社會。

　　母系氏族社會：群婚，子女“只知其母，不知其父”，財產(chǎn)公有，以采集和魚獵為生。家務(wù)勞動為主，婦女在社會中站主導(dǎo)地位。

　　父系氏族社會：婚姻相對固定，子女“既知其母，又知其父”，男子從事犁耕業(yè)和畜牧業(yè)占主導(dǎo)，出現(xiàn)商品交換和私有制，部族和首領(lǐng)是男人。

　　5、原始人群居生活的原因：生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)工具原始，物質(zhì)相當(dāng)匱乏，只有依靠集體才能生存。

　　6、比較：父系氏族社會代替母系氏族社會的原因及后果。

　　相同點：⑴ 都以血緣關(guān)系為紐帶;⑵ 都實行財產(chǎn)、分配公有制。

　　不同點：⑴母系氏族社會婦女在社會中站主導(dǎo)地位;父系氏族社會男子在社會中占主導(dǎo)地位。⑵母系氏族社會子女“只知其母，不知其父”;父系氏族社會子女“既知其母，又知其父”。⑶父系氏族社會后期，生產(chǎn)力進一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會解體。

　　人教九上歷史知識點總結(jié)二

　　第二課：大河流域——人類文明的搖籃

　　1、 四大文明古國

　　古埃及(前約3500年)——尼羅河流域——金字塔、獅身人面像——權(quán)力與尊嚴的象征

　　古巴比倫(前約3500年)——兩河流域(“新月沃地”)——漢謨拉比法典、空中花園

　　古印度(前約2500年)——印度河、恒河——種姓制度(婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅)

　　古中國(前約2070年)——黃河、長江流域——分封制

　　2、 古文明與大河的關(guān)系(大河文明的自然條件)：氣候濕潤，地勢平坦，日光充足，適合人生存;大河定期泛濫——提供水源和肥土，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　3、漢謨拉比法典：是世界上現(xiàn)存的古代的第一部比較完備的成文法典。

　　4、種姓制度：在雅利安人侵入印度的過程中形成。社會分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級。下一等級不得從事上一等級的職業(yè)，不同的等級不得通婚。 影響：激化了當(dāng)時的社會矛盾，對后來印度社會的發(fā)展帶來不良的影響。

　　第三課：西方文明之源

　　1、 愛琴文明：克里特文明、邁悉尼文明

　　2、 古希臘繁榮的成邦：雅典、斯巴達

　　3、 雅典城邦的自然條件：近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達;氣候濕潤，適宜種經(jīng)濟作物。

　　4、 公元前5世紀后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典達到全盛。

　　原因：伯利克里進行了一系列改革。

　　內(nèi)容：擴大公民權(quán)利，成年男性公民可以參加公民大會;鼓勵學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。

　　5、伯利克里時期雅典繁榮的表現(xiàn)：政治上， 奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰;經(jīng)濟上， 奴隸制經(jīng)濟高度繁榮;文化上 文化昌盛。

　　6、斯巴達成邦：崇尚武力，實行嚴格的軍事訓(xùn)練制度。

　　7、羅馬共和國的興亡

　　(1)羅馬歷史發(fā)展線索：羅馬城(公元前8世紀)——羅馬共和國(公元前509年)——稱霸地中海(公元前2世紀)——羅馬帝國(公元前27年)——帝國分裂(395年)——西羅馬滅亡(476年，歐洲奴隸社會結(jié)束)

　　(2)主要戰(zhàn)爭及戰(zhàn)役：布匿戰(zhàn)爭(羅馬——迦太基) 坎尼戰(zhàn)役以少勝多

　　(3)公元前49年，凱撒奪取政權(quán);公元前27年，屋大維獨攬國家大權(quán)，建立羅馬帝國。

　　8、奧林匹克運動會歷史沿革：最初舉行賽會祭神，前776年—394年共舉辦290多屆。現(xiàn)代奧運會開始于1896年，每四年舉行一屆。2004年在希臘雅典舉行，2008年在中國北京舉行。

　　人教九上歷史知識點總結(jié)三

　　第四課：亞洲封建國家的建立

　　1、1世紀前后，出現(xiàn)奴隸制國家;5世紀大和統(tǒng)一了日本。

　　2、七世紀中期，日本改革派發(fā)動宮廷政變，孝德天皇頒布新詔書，參照中國的隋唐制度，進行大化改新。重要人物：中臣廉足

　　3、大化改新的內(nèi)容：政治上建立中央集權(quán)的天皇封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。

　　經(jīng)濟上 收回貴族土地為國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民;定期把土地分給農(nóng)民耕種，定期收稅。

　　大化改新的作用：是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。

　　4、伊斯蘭教的產(chǎn)生：公元610年，穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教;

　　622年在麥地那建立起政教合一的阿拉伯國家。622年是伊斯蘭教歷元年。

　　5、伊斯蘭教建立的作用：尊重一神“真主”安拉，反映了統(tǒng)一國家的政治要求;伊斯蘭教是一種宗教、政治、軍事三位一體的組織。

　　第五課：中古歐洲社會

　　1、 公元5世紀，西羅馬帝國滅亡，日爾曼人建立了法蘭克王國。

　　2、8世紀，宮相查理·馬特進行改革，實行有條件的土地分封，規(guī)定得到土地的人必須為封建主服兵役。

　　3、改革后果：形成嚴格的等級制度，即：帝王—大封建主—小封建主—農(nóng)民。

　　4、公元1世紀，耶穌創(chuàng)立了____。西歐封建社會時期，基督____為西歐最大的土地所有者，是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。

　　主要事件：751年宮相“丕平獻土”，使教權(quán)凌駕于皇權(quán)之上。13世紀，教會建起“宗教裁判所”。

　　5、10世紀，歐洲出現(xiàn)了手工業(yè)和商業(yè)中心的城市。如：威尼斯、牛津、曼徹斯特。

　　6、由于西歐城市是在教會或封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的，封建主對城市市民加強剝削，使階級沖突日益尖銳。12世紀，法國瑯城的城市市民與封建主展開了10年的斗爭——市民爭取城市自治權(quán)。

　　7、早期資產(chǎn)階級的產(chǎn)生：西歐城市的發(fā)展過程中，市民階級形成了，市民階級(手工業(yè)者、商人、銀行家)中的富裕商人和銀行家發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。為資本主義的興起裝備了條件。

　　8、15世紀中期，定都君士坦丁堡的東羅馬帝國(拜占庭帝國)被奧斯曼土耳其帝國滅亡。著名建筑有圣索非亞大教堂。

　　人教九上歷史知識點總結(jié)四

　　第六課：古代世界的戰(zhàn)爭與征服

　　1、 希波戰(zhàn)爭：公元前6世紀，古代伊朗地區(qū)建立了波斯帝國。前5世紀，波斯帝國三次出征希臘，最后希臘戰(zhàn)勝波斯，史稱希波戰(zhàn)爭。

　　為紀念希波戰(zhàn)爭——馬拉松戰(zhàn)役中的長跑英雄菲迪皮茨設(shè)立了馬拉松賽跑。

　　2、 公元前4世紀，希臘北部的馬其頓國發(fā)展起來，并控制了希臘。亞歷山大繼承馬其頓王位，史稱亞歷山大大帝。他出兵東征，建立地跨歐、亞、非的亞歷山大帝國，定都巴比倫。

　　3、亞歷山大東征的影響：促進東西方文化的交流與發(fā)展(波斯文明、埃及文明、猶太文明、印度文明)。

　　4、公元前27年，屋大維建羅馬帝國，多次發(fā)動戰(zhàn)爭。公元2世紀，羅馬帝國成為地跨歐、亞、非的大帝國。地中海成為它的內(nèi)湖。

　　5、羅馬帝國擴張的影響：一方面充滿暴力，另一方面羅馬文化滲透到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)。

　　6、羅馬帝國與中國的交往：絲綢之路 中國絲綢;甘英出使大秦。

　　第七課：東西方文化交流的使者

　　1、阿拉伯?dāng)?shù)字：前身是印度梵文的字頭文字(即：阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)造者是古印度人)。阿拉伯人加以改造，12世紀初，傳到歐歐洲。16世紀，與現(xiàn)在的寫法基本一致。

　　2、亞歐商業(yè)往來的途徑：絲綢之路

　　3、阿拉伯的輝煌文化：創(chuàng)立完整的代數(shù)學(xué);巴格達醫(yī)院院長阿齊斯寫成外科醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)學(xué)集成》;醫(yī)生依本·西拿著有《醫(yī)典》。

　　4、意大利商人馬可·波羅到中國元朝大都任官，游歷中國大江南北，返回后完成《馬可·波羅行紀》。激起歐洲人對東方的憧憬和向往。