古埃及的歷史年表是怎樣的

時間：2021-05-26 09:30:37 睿檸0由分享

　　埃及作為世界四大文明古國之一，豐厚的歷史底蘊讓世界著迷。下面是學習啦小編分享的古埃及的歷史年表是怎樣的，一起來看看吧。

　　古埃及的歷史年表

　　公元前三世紀的曼涅托將從美尼斯至被馬其頓亞歷山大占領的埃及歷史分為三十個(或三十一個)王朝，又有學者又在此基礎上古埃及史分為以下幾個時期：

　　1.前王朝時期(金石并用時期，約公元前4500—3100年)

　　2.早王朝時期(1—2王朝，約公元前3100—2686年)

　　3.古王國時期(3—6王朝，約公元前2686—2181年，又被稱為金字塔時期)

　　4.第一中間期(7—10王朝，約公元前2181—2040年)

　　5.中王國時期(11—14王朝，約公元前2040—1786年)

　　6.第二中間期(15—17王朝，約公元前1786—1567年)

　　7.新王國時期(18—20王朝，約公元前1567—1085年)

　　8.第三中間期(21—25王朝，約公元前1085—664年)

　　9.后王朝時期(26—31王朝，約公元前664—332年)

　　10.馬其頓希臘人和羅馬人統(tǒng)治時期(公元前332—公元642年)

　　埃及歷史時期介紹

　　從第1到第4時期，是奴隸制國家形成和統(tǒng)一王朝出現(xiàn)的時期，第5至第7時期是統(tǒng)一王國重建和帝國時期，第8至第10時期是埃及奴隸制國家衰落和陷于外族統(tǒng)治下的時期。 1.涅伽達文化Ⅰ時期：又稱阿姆拉特時期，約公元前4000—前3500年，埃及出現(xiàn)了私有制和階級關系的萌芽。在屬于這個時期的一些墓穴里發(fā)現(xiàn)的陶器上，刻有一些符號;各個墓中都有其自己的統(tǒng)一符號，這大概是其私有權的記號。在這個時期之末，涅伽達地方1610號墓中的一個黑頂陶罐上，發(fā)現(xiàn)了作為王權標志之一的紅冠形象(以眼鏡蛇作為其標志)。在屬于涅伽達文化I時期與涅伽達文化Ⅱ時期之交的一個墓中(涅伽達1540號墓)發(fā)現(xiàn)的一塊陶片上，畫著一個象征王銜符號的荷魯斯鷹神的形象(這也是王權的標志之一)，這說明王權也已萌芽。在狄奧斯波里·帕爾弗，還發(fā)現(xiàn)一段城墻的模型，這表明了社會不安定因素的增長，甚至戰(zhàn)爭的存在。

　　2.涅伽達文化Ⅱ時期：又稱格爾塞時期，約公元前3500—前3100年。在埃及，私有制逐步確立，階級逐漸形成。從這時的墓葬情況可以看出，在一些地方，階級分化十分激烈。在涅伽達和希拉康波里兩地，發(fā)現(xiàn)了與普通人的十分簡陋的墓極不相同的畫墓。如希拉康波里的畫墓，用磚坯砌成，在墓墻上有繪畫，其內容是有關戰(zhàn)爭(水陸戰(zhàn))的場面，可能反映了墓主人(學者們認為可能是國王)生前的某些活動。從格伯林發(fā)現(xiàn)的一塊紡織品殘片上的繪畫，也反映了階級分化的情況。這塊紡織品上畫了一些船，一些人在劃槳，還有一人端坐于其上，此人顯系貴族。在蝎王權標頭上，國王頭戴象征王權的白冠(以鷹為其標志)、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。這時留下來的象牙板上有被捆著雙手的戰(zhàn)俘的形象，這些戰(zhàn)俘將淪為奴隸。在蝎王權標頭上，還有奴隸勞動的情景。此權標頭上的旗幟上吊著的田鳧，學者們認為是表示平民的表意符號。在涅伽達文化Ⅱ時期出現(xiàn)了文字，不過還很原始。

　　在涅伽達文化Ⅱ后期，隨著私有制的確立和階級的形成，在埃及出現(xiàn)了國家。這時的國家很小，人口也不多，埃及人稱這種小國家為斯帕特，其象形文字符號為，表示一塊灌溉渠道交織的土地。在當時的埃及，這樣的小國家有若干個。在這些小國家里，有一個以政府機關、王宮、神廟為中心的城市，其象形文字符號為。它表示城市建在交通要道上，由城墻圍護起來，成為一個要塞。反映這個時期存在戰(zhàn)爭的雕刻和繪畫不少，除了上面提到的畫墓中的水陸戰(zhàn)圖外，還有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陸戰(zhàn)圖、戰(zhàn)場調色板等。這時，王權已經形成，象蝎王權標頭上的蝎王，可能既是行政首腦，又是軍事首領，并兼任祭司長，主持祭祀，領導農業(yè)，興修水利。不過，這時埃及國家剛剛形成，貴族的勢力必定還很強大，國王的權力大概還要受到貴族的約束，國王還不是專制君主。

　　在希拉康波里，發(fā)現(xiàn)了前王朝末期兩個國王蝎王和卡王的文物。關于蝎王，在北方今開羅附近的圖拉也發(fā)現(xiàn)了有他名字的文物。結合蝎王權標頭上的圖刻內容，學者們推測，他可能對北方進行過征伐，甚至可能控制了這個地區(qū)，這是最早的有關埃及統(tǒng)一的證據(jù)。古埃及人以名為“米尼”(希臘語為美尼斯)的國王作為他們歷史的正式開始，他們認為是這位國王統(tǒng)一了上埃及和下埃及。向統(tǒng)一王朝的過渡實際上比古代埃及作家讓我們認為的更加漸進，而且也沒有與美尼斯同時代的記錄。盡管如此，學者們認為，這位傳說中的美尼斯也許是那爾邁。在那爾邁調色板(Narmer Palette)上，描繪他在儀式上身著皇家盛裝，成為埃及統(tǒng)一的象征。公元前3世紀埃及牧師曼涅托繪出了美尼斯之后埃及法老的世系表，將其分為30個王朝。這一體系沿用至今。

　　在早王國時期的約公元前3150年，第一位法老鞏固了他在下埃及的統(tǒng)治，定都孟斐斯(原名白城，孟斐斯是希臘人對該城的稱呼)。在那里他們可以控制富庶的三角洲地區(qū)的農業(yè)和勞動力，以及利益豐厚的通往黎凡特的商路。法老們不斷膨脹的權力和財富反映在他們精心制作的石室墳墓和考究的埋葬儀式，這些用于歌頌死后被神化了的法老。法老們建立了強大的王權以使他們對國家土地、勞動力、資源的控制合法化，而這些對古代埃及文明的生存和發(fā)展必不可少。

　　1.埃及第一王朝：公元前3200年～2850年。從美尼斯到卡，共有八位法老。

　　2.埃及第二王朝：公元前2850～2686年。從霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老。農業(yè)生產力的發(fā)展是古王國時期建筑、藝術、科技取得驚人進步的基礎，而完善的中央政府使這些成為可能。在“維齊爾”(Vizier)的指導下，國家官員征稅、協(xié)調水利工程以提高農作物產量，征用農夫進行建筑工程，建立司法系統(tǒng)維護和平與秩序。富裕和穩(wěn)定的經濟保證了財政的盈余，使國家有能力主持建設紀念性質的巨型工程和讓皇家工場委托制作杰出的藝術品。喬塞爾、胡夫和他的子孫們修建的金字塔是古埃及文明(和法老們的權力)令人難忘的象征。

　　中央政府重要性的上升隨之而來的是被法老承認土地擁有權并供養(yǎng)的官吏和書吏階層。法老也會將土地用于修建陵寢或贈與地方神廟以保證死后對自己的崇拜。這樣的五個世紀的封建統(tǒng)治逐漸削弱了法老的經濟實力，到古王國后期，法老已經無力維持龐大的中央機構。法老的權力下降了，地方統(tǒng)治者隨即開始挑戰(zhàn)法老的權威。再加上公元前2200年到公元前2150年的嚴重干旱，最終導致國家陷入被稱為“第一中間期”的長達140多年的饑餓和動蕩之中。

　　1.埃及第三王朝：公元前2686～前2613年。從納特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位國王。焦瑟統(tǒng)治時代是權力和勝利的開始，此時出現(xiàn)了以沙卡拉的階梯金字塔建筑群為代表的恢宏壯觀的石頭建筑。該建筑群的設計師、作家兼學者的伊姆荷泰普成為史書上首批出現(xiàn)的偉人之一。這一時代是強而有力的中央集權君主制得以發(fā)展的時期，君主坐于孟斐斯，分派各省總督統(tǒng)治全國。

　　2.埃及第四王朝：公元前2613～前2494年。從斯內夫盧(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。從金字塔的雄偉程度來判斷，斯奈夫魯、胡夫和哈爾夫的統(tǒng)治時期為這個時代的頂峰。在達夏爾，梅頓和基薩修筑的金字塔顯示出王朝的治國有方、經濟繁榮。

　　3.埃及第五王朝：公元前2494～2345年。從烏斯卡夫(Ouser)到烏納斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是薩胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)?！疤柍绨菀庾R”迅速發(fā)展，在沙卡拉的烏尼斯金字塔墻上刻著著名的金字塔銘文。

　　4.埃及第六王朝：公元前2345～前2181年。從泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位國王包括佩比一世和活了上百歲的佩比(Pepi)二世。雖然第六王朝文治武攻顯赫一時，曾組織過遠至非洲南端的軍商遠征，但一些省督不斷膨脹的權力使中央集權的孟斐斯備受威脅，而引發(fā)了內亂。第一中間期(公元前2181～前1991年)，古王國后期中央政府崩潰后，政府已經無法維護經濟穩(wěn)定。地方統(tǒng)治者無法依靠國王幫助及時化解危機，接著發(fā)生的食品短缺和政治辯論升級為饑荒和小規(guī)模內戰(zhàn)。盡管存在難題，但地方統(tǒng)治者不再對法老進貢，而利用新獲的獨立維護各省的繁榮。一旦掌握了自己的資源，各省經濟上變得更加富足 - 社會各階層的更大更好的墓葬證明了這個事實。在這次創(chuàng)作力爆發(fā)之際，各省的藝術家繼承和調整了古王國時期服務于王權的文化主旨，書吏們發(fā)展和豐富了文學的風格，表現(xiàn)出這一時期的創(chuàng)造力和樂觀。

　　從對法老的效忠中解脫后，地方統(tǒng)治者開始互相爭奪領土和權力。到公元前2160年，耶拉孔波利斯(Hierakonpolis)的統(tǒng)治者統(tǒng)一了下埃及，而底比斯的因提夫家族統(tǒng)一了上埃及。因提夫家族不斷在北方擴張勢力，南北朝之間的沖突不可避免。約公元前2055年，底比斯軍在門圖荷太普二世率領下?lián)魯×艘撞ɡ菇y(tǒng)治者。埃及的再次統(tǒng)一，開創(chuàng)了經濟和文化復興的新時期。

　　1.埃及第七王朝：只統(tǒng)治了七十天。

　　2.埃及第八王朝：公元前2181～前2130年。共有八到二十七位法老，但名字無文獻可查。

　　3.埃及第九王朝：與第十王朝承接，統(tǒng)治下埃及，在北方。

　　4.埃及第十王朝：與第九王朝共有90年，公元前2130～前2040年。共有六位法老，有三位名叫凱蒂。

　　5.埃及第十一王朝：統(tǒng)治上埃及，南方，公元前2130～前2040年。共有三位法老。中王國時期(公元前1991～前1786年)，中王國的法老們恢復了國家的繁榮和穩(wěn)定，刺激了藝術、文學和紀念性建筑工程的復蘇。第十一王朝的門圖荷太普二世和他的繼承者們從底比斯統(tǒng)治全國。約公元前1985年，維齊爾出生的第十二王朝建立者阿蒙涅姆赫特一世將首都遷往法尤姆綠洲的伊塔威(Itjtawy)。在那里，第十二王朝的法老們實行了富有遠見的墾荒和灌溉計劃以增加這一地區(qū)的農業(yè)產量。此外，對努比亞的再征服獲取的領土中富產石料和黃金，人民被驅使在三角洲東部修建防御建筑，稱為“大公墻”(Walls-of-the-Ruler)，用于抵御外族入侵。

　　擁有可靠的軍隊、政治穩(wěn)定和豐富的農礦業(yè)財富，國家的人口、藝術和宗教繁榮起來。與大力推崇神靈的古王國形成鮮明對比，中王國時期經歷了一種被稱為“民主化”(Democratization)的“個人的虔誠”的增長，依據(jù)這種信仰據(jù)說所有人都能支配一個靈魂并能在死后陪伴神靈。

　　中王國文學的特點是詭辯的主題和自信而雄辯的人物風格。浮雕和肖像雕塑藝術精湛，細節(jié)上盡善盡美，達到了新的技術高度。

　　中王國的最后一位有為之主，阿蒙涅姆赫特三世，允許亞洲移民進入三角洲地區(qū)以為他的采礦業(yè)和水利工程提供充足的勞動力。但這些充滿雄心的水利工程和采礦活動，與他統(tǒng)治后期尼羅河泛濫不足聯(lián)系起來，透支了經濟，加速了國家衰落，最終在公元前14世紀和公元前13世紀進入“第二中間期”。這次衰落期間，外來的亞洲移民開始控制三角洲地區(qū)，甚至建立了?？怂魉雇醭?/p>

　　1.埃及第十一王朝末期：公元前2060～前2000年。三位蒙圖霍特普法老，第一位在公元前約2050年統(tǒng)一埃及。

　　2.埃及第十二王朝：公元前2000～前1786年。七位法老名阿門?，斕?Amenhemat)或塞索斯特里斯，最后一位統(tǒng)治者是女王塞貝克內菲盧雷(Sebekneferoure)。

　　如同世界上其他國家一樣，穩(wěn)定總是和動亂是互相交替。各省分權勢力和其他歷史上至今仍然不明的勢力，毀滅了從第十二王朝傳續(xù)下來的底比斯政權，埃及分裂成許多的諸侯國。

　　3.埃及第十三王朝：公元前1786～前1674年。約有四十位法老，其中有幾位名叫塞貝霍特普。一些法老同時在法老的北部、中部、南部統(tǒng)治。從公元前1730年開始，這些國王只不過是西克索法老的封臣。

　　4.埃及第十四王朝： (公元前1786～前1567年)

　　約公元前1650年，中王國衰落，居住于三角洲東部城市阿瓦瑞斯(Avaris)的亞洲移民隨之奪取了這一地區(qū)并逼迫中央政府遷往底比斯。在那里，法老們成了附庸，稱臣納貢。?？怂魉箓?即“外來統(tǒng)治者”)效仿埃及統(tǒng)治模式，也將自己描繪為法老，把埃及要素融入到他們的青銅時代文明中。?？怂魉谷嗽谇致园＜暗耐瑫r，帶來了西亞軍事技術，對埃及產生了重要影響。

　　南遷后，底比斯的國王們發(fā)現(xiàn)自己被夾在北方的?？怂魉雇醭退呐葋喢擞?南方的古什之間，100多年在沉悶和不作為中度過。到公元前1555年，底比斯的軍隊終于強大到可以挑戰(zhàn)?？怂魉雇醭_突持續(xù)了30多年，法老陶二世和卡摩斯最終打敗了努比亞人?？λ沟睦^任，雅赫摩斯一世成功地在一系列戰(zhàn)役中讓?？怂魉雇醭谰玫赝顺霭＜暗臍v史舞臺。之后的新王國時期，軍隊成了優(yōu)先考慮的核心問題，法老們籍此擴張埃及的疆界，維護他們在近東的優(yōu)勢。

　　1.埃及第十五王朝：希克索斯人最初所建立的王朝。

　　2.埃及第十六王朝：公元前1674～前1567年。第十六王朝被稱為“小?？怂鳌蓖醭?，只存于三角洲東部?！按笙？怂鳌蓖醭形逦环ɡ希ㄒ晃换?Khyan)和兩位阿拉比(Apopi)。

　　3.埃及第十七王朝：公元前1674～前1567年。十位法老統(tǒng)治底比斯及周圍地區(qū)。他們是?？怂鞯姆獬?。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，開始和北方的?？怂魅硕窢?。新王國時期(公元前1567～前1085年)，新王國的法老們通過維護邊境安全和加強與鄰國的外交確立了一個空前繁榮的時代。圖特摩斯一世和他的孫子圖特摩斯三世時的軍事征服讓埃及的勢力擴張到敘利亞和努比亞，鞏固了人民的忠誠，打通了急需的銅和木材的進口通道。新王國的法老們推崇太陽神阿蒙(Amen)，開始大興土木，對它的崇拜的基點是卡納克神廟。法老們還修建了一些紀念碑為自己的(現(xiàn)實的或虛幻的)成就增色。兩位法老之間上臺的是女法老哈特謝普蘇特，她通過宣傳使自己的權力訴求合法化，她統(tǒng)治時期的特點是停止對外戰(zhàn)爭，派遣商業(yè)探險隊聯(lián)絡龐特(Punt)，開展與鄰國的貿易;以及修建了位于卡納克的典雅的停靈廟，一對巨型方尖石塔，一個小禮拜堂。盡管取得很大的成就，但在她死后，她的過繼外甥圖特摩斯三世大量毀掉刻有她名字和形象的塑像，希望抹去這位篡位的母后的統(tǒng)治痕跡。

　　約公元前1379年，阿蒙霍特普四世出人意料地登上王位，開始了一系列激進且無秩序的改革，威脅到新王國的穩(wěn)定。他改名埃赫那吞(意為“阿頓的仆人”或“阿頓光輝的靈魂”)，將以前不起眼的太陽神阿吞(Aten)吹捧為最高的神，禁止對其他神的崇拜，打擊了僧侶集團的權勢，還將首都遷往埃及中部的阿馬爾那，將其取名為埃赫塔吞(Akhetaten，意為阿吞的視界)。他對外國事務置若罔聞，全神貫注于他的新型宗教和藝術風格。在他死后，對阿托恩的崇拜很快被禁止，首都遷回了底比斯。后來的法老圖坦卡蒙，伊特努特·阿伊，哈倫海布迅速抹去了阿蒙霍特普四世的所有記載，這段短暫的時期被稱為阿馬爾那時代。第十八王朝結束于最后三位法老 -圖坦卡蒙、伊特努特·阿伊、哈倫海布，他們死后都沒有后裔。18歲的拉美西斯二世，或稱拉美西斯大帝，于公元前1279年繼承王位，他是埃及歷史上修建神廟、樹立方尖石塔、生育子女最多的法老。

　　大膽的軍事領袖，拉美西斯二世率軍抵抗赫梯的入侵，雙方在卡迭石戰(zhàn)役中死傷慘重，最終在約公元前1258年締結了有史以來第一份被記載的和約。埃及的財富讓它成為被侵略者，尤其是利比亞人和“海洋民族”(Sea People)垂涎的目標。起初軍隊還能抵御這些侵略，但埃及最終失去了敘利亞和巴勒斯坦。外患在腐敗、盜墓賊、動亂等內部問題輔助作用下急劇惡化。底比斯的阿蒙神殿(Precinct of Amun)大祭司們聚斂了大量土地和財富，他們勢力的膨脹在第三中間期分裂了國家。

　　1.埃及第十八王朝：公元前1567～前1320年。從阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位圖特摩斯，四位阿門諾菲斯。王后阿謝普蘇特(Hatshepset)、埃赫那吞(Akhenaton)和圖坦卡蒙，都屬于本王朝。

　　2.埃及第十九王朝：公元前1320～前1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。

　　3.埃及第二十王朝：公元前1200～前1085年。十位君主，除了第一位名叫賽特納克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯(Ramesess)。第三中間期(公元前1085～前715年)。公元前1078年，拉美西斯十一世去世，斯蒙迪斯一世取得埃及北方的統(tǒng)治權。南方則在底比斯阿蒙神廟的大祭司的有效統(tǒng)治下，后者僅在名義上承認斯蒙迪斯的權威。這一時期，利比亞人已經在三角洲西部地區(qū)定居，移民的首領們開始逐步取得自治權。公元前945年，利比亞王子舍順克一世控制了三角洲地區(qū)，建立了所謂“利比亞王朝”或“布巴斯提斯王朝”(布巴斯提斯是首都)，即第二十一王朝，持續(xù)200多年。舍順克也通過將自己的家族成員安置在重要僧侶位置上控制了埃及南方。利比亞統(tǒng)治腐朽的同時，它在三角洲地區(qū)的對手開始在利安托波力斯(Leontopolis)興起，庫施威脅于南。約公元前727年，庫施國王皮耶侵入北方，占領了底比斯，并最終占領了三角洲地區(qū)。

　　到第三中間期結束時，埃及原本深遠的影響力大打折扣。它的外國盟友淪為亞述的勢力范圍，到公元前700年兩國間的戰(zhàn)爭終于不可避免。公元前671年到公元前667年，亞述人開始攻擊埃及，遭遇塔哈爾卡和他的繼任坦沃塔瑪尼堅決抵抗，埃及贏得了幾次勝利。但最終，亞述人將庫施人趕回努比亞，占領孟斐斯，洗劫了底比斯神廟。

　　1.埃及第二十一王朝：公元前1085～前945年。在塔尼斯統(tǒng)治的有斯門代斯(Smendes)，普蘇賽奈斯一世和二世。在底比斯統(tǒng)治的有埃里霍斯(Herihor)和皮納杰姆。

　　2.埃及第二十二王朝：這時期經濟繁榮。

　　3.埃及第二十三王朝：統(tǒng)治了約300年。

　　4.埃及第二十四王朝：這時期文化繁盛，出現(xiàn)了埃及神話。

　　5.埃及第二十五王朝：統(tǒng)治了200年左右。亞述人沒有長期占領埃及的打算，統(tǒng)治權落入二十六王朝一系列稱為“賽特王”(Saite kings)的諸侯手中。到公元前653年，賽特王普薩美提克一世借助唯利是圖的希臘雇傭軍驅逐了亞述人，并在希臘人的幫助下建立了埃及的第一支海軍。希臘的在埃及影響急劇膨脹，三角洲地區(qū)的城市納奧克拉提斯(Naucratis)成了希臘人的家園。建都塞易斯的賽特王們見證了這次短暫而充滿生氣的經濟文化復興。然而好景不長，公元前525年，強大的波斯帝國在岡比西斯二世率領下開始了對埃及的征服，最終在貝魯西亞(Pelusium)之戰(zhàn)中抓獲了法老普薩美提克三世。岡比西斯二世于是采用法老稱號，但卻在遠在蘇薩的家中統(tǒng)治，將埃及劃為總督區(qū)。公元前5世紀有幾次較成功的反抗波斯的起義，但埃及從未能永久地驅逐波斯人。

　　在波斯的統(tǒng)治下，埃及與塞浦路斯、腓尼基被一同劃入波斯阿契美尼德王朝下的第六總督區(qū)。波斯第一次統(tǒng)治時期也被稱為第二十七王朝，結束于公元前402年。公元前380年至公元前343年，最后的本土王朝、第三十王朝統(tǒng)治埃及，結束于奈科坦尼布二世(Nectanebo II)。公元前343年，波斯人短暫地恢復了對埃及的統(tǒng)治，也被稱為第三十一王朝。但不久后，在公元前332年，波斯統(tǒng)治者Mazaces將埃及拱手讓給了亞歷山大大帝。

　　1.埃及第二十六王朝：有一百四十年的統(tǒng)治時期。

　　2.埃及第二十七王朝：有二百三十年統(tǒng)治時間。

　　3.埃及第二十八王朝：有一百一十年統(tǒng)治時間。

　　4.埃及第二十九王朝：有126年統(tǒng)治時期。

　　5.埃及第三十王朝：188年，這時期埃及達到鼎盛時期。

　　6.埃及第三十一王朝：共165年統(tǒng)治時期，經濟繁榮，但埃及文化已幾乎被希臘文化所取代，所以開始衰落。 1.托勒密王朝

　　公元前332年，亞歷山大大帝在幾乎沒有遇到波斯人抵抗的情況下，被埃及人當成解放者占領了這片土地。亞歷山大的繼承者托勒密仿照埃及模式建立了政府機構，定都亞歷山大。這座城市試圖展現(xiàn)希臘統(tǒng)治者的權威，并以著名的亞歷山大圖書館為核心，成為了文化和學術的中心。亞歷山大燈塔照亮了許多船只的航程，保證了城市間貿易的暢通。托勒密統(tǒng)治者將商業(yè)和創(chuàng)收行業(yè)作為發(fā)展首選，例如紙莎草紙的制造業(yè)。

　　希臘文明并沒有取代埃及的傳統(tǒng)文明，托勒密王朝的統(tǒng)治者扶持埃及歷史悠久的傳統(tǒng)以保證人民的忠誠。他們建立了埃及風格的神廟，維護傳統(tǒng)的宗教儀式，把自己描繪成法老。兩種文明的許多傳統(tǒng)融合了，希臘和埃及的諸神融合為兼具多重神性，如塞拉皮斯(Serapis)。古典希臘風格的雕塑也影響了傳統(tǒng)埃及的藝術題材。盡管希臘統(tǒng)治者試圖緩和埃及人的情緒，托勒密王朝還是面臨叛亂、家族權力斗爭，以及伴隨托勒密四世之死而來的亞歷山大里亞的暴亂。此外，由于羅馬嚴重依賴埃及的糧食進口，羅馬人對埃及的政治狀況也大有興趣。持續(xù)不斷的叛亂、野心勃勃的政治家和強大的敘利亞對手動搖了王朝統(tǒng)治，以至埃及淪為羅馬的保護國，并最終成了一個行省。

　　羅馬統(tǒng)治時期

　　屋大維在亞克提姆海戰(zhàn)中打敗了馬克·安東尼和托勒密王朝的克利奧帕特拉七世后，埃及在公元前30年成了羅馬帝國的一個行省。羅馬人嚴重依賴埃及海運輸出的糧食，羅馬軍隊在皇帝任命的長官的控制下，鎮(zhèn)壓叛亂、強征重稅、打擊強盜，而后者此時已經成為嚴重的問題。亞歷山大里亞逐漸發(fā)展成為東方重要的商業(yè)中心，充滿異國風情的埃及奢侈品在羅馬銷量旺盛。

　　雖然羅馬人比希臘人更加敵視埃及人，但很多傳統(tǒng)如木乃伊和對傳統(tǒng)神靈的崇拜保留了下來。法尤姆畫像(Faiyum mummy portraits)藝術繁榮，一些羅馬皇帝也將自己描繪為法老，雖然不及托勒密統(tǒng)治者的程度。羅馬統(tǒng)治者遠離埃及，無法履行國王的職責。地方政府機構風格上羅馬化，更加接近本土埃及王朝。

　　公元1世紀中期，____在亞歷山大里亞扎根并傳播。與其他宗教不同，基督____使異教徒皈依，威脅到當時流行的傳統(tǒng)宗教，引來了對_的迫害，在公元303年戴克里先的大清洗中達到頂峰，但基督____獲勝。因此，埃及的傳統(tǒng)宗教逐漸沒落。盡管埃及人仍然說他們的語言，但隨著神廟祭司的減少，能讀懂象形文字的人越來越少。而神廟有時也會改建為教堂或遺棄于沙漠。

　　公元395年，羅馬帝國被分成東西兩部分，埃及屬東羅馬帝國，繼續(xù)歸“新羅馬”的皇帝管轄。640年，埃及被阿拉伯人占領，隨之開始阿拉伯化。至12世紀，已普遍使用阿拉伯語，皈依伊斯蘭教，延綿數(shù)千年的古埃及文明被阿拉伯文明取代。1517年，埃及開始受奧斯曼帝國統(tǒng)治，1798年-1801年受法國統(tǒng)治，1869年后英國勢力侵入。埃及最終在1922年取得獨立，1953年建立共和國，但它已經是一個阿拉伯國家了。
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