古代埃及歷史
古代埃及歷史
我們知道,在歷史長河里,有四大古國,它們分別是埃及,印度,中國和巴比倫。今天,我們就從古埃及的歷史開始說起吧。
古埃及相關(guān)簡介
古埃及(阿拉伯文:مصر القديمة),四大文明古國之一,位于非洲東北部尼羅河中下游地區(qū),是典型的水力帝國,受宗教影響極大,舉世聞名的金字塔就是古埃及人對永恒觀念的一種崇拜產(chǎn)物,也是法老的陵墓。除了金字塔以外,獅身人面像、木乃伊也是埃及的象征。古埃及文明形成于6000年前(公元前4000年)左右,古埃及前王朝開始于5100年前(公元前3100年)左右時美尼斯統(tǒng)一上下埃及建立第一王朝,終止于公元前30年羅馬征服埃及托勒密王朝。
古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的,公元前4千年后半期,逐漸形成了國家,至前343年為止,共經(jīng)歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、后王朝9個時期31個王朝的統(tǒng)治(參見“歷史”一節(jié))。其中古埃及在十八王朝時(前15世紀)達到鼎盛,南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領(lǐng)域有現(xiàn)在的蘇丹到埃塞俄比亞,而北部三角洲地區(qū)的下埃及除了現(xiàn)在的埃及和部份利比亞以外,其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。 古埃及有自己的文字系統(tǒng),完善的政治體系和多神信仰的宗教系統(tǒng),其統(tǒng)治者稱為法老,因此又稱為法老時代或法老埃及。古埃及的國土緊密分布在尼羅河周圍的狹長地帶,是典型的水力帝國。對古埃及的研究在學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成一門專門的學(xué)科,稱為“埃及學(xué)”。
古埃及歷史年表
第一王朝:公元前3200年~2850年,從美尼斯到卡,共有八位法老。
獅身人面像第二王朝:公元前2850~2686年,從霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩,共有六位法老
古王國或孟斐斯 帝國(公元前2686~2181年)
第三王朝:公元前2686~2613年。從納特里克特-吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni),共有五
位國王。焦瑟統(tǒng)治時代是權(quán)力和勝利的開始,此時出現(xiàn)了以沙卡拉的階梯金字塔建筑群為代表的恢宏壯觀的石頭建筑。該建筑群的設(shè)計師、作家兼學(xué)者的伊姆荷泰普成為史書上首批出現(xiàn)的偉人之一。這一時代是強而有力的中央集權(quán)君主制得以發(fā)展的時期,君主坐于孟斐斯,分派各省總督統(tǒng)治全國。
第四王朝:公元前2613~2494年。從斯內(nèi)夫盧(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf),共有六或七位法老。從金字塔的雄偉程度來判斷,斯奈夫魯、胡夫和哈爾夫的統(tǒng)治時期為這個時代的頂峰。在達夏爾,梅頓和基薩修筑的金字塔顯示出王朝的治國有方、經(jīng)濟繁榮。第五王朝:公元前2494~2345年。從烏斯卡夫(Ouser)到烏納斯(Ounas),共有九位法老。最著名的是薩胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷-伊塞西(Djedkare-Isesi)。
在第五王朝,“太陽崇拜意識”迅速發(fā)展,在沙卡拉的烏尼斯金字塔墻上刻著著名的金字塔銘文。
第六王朝:公元前2345~2181年。從泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris),共七位國王包括佩比一世和活了上百歲的佩比(Pepi)二世。
雖然第六王朝文治武攻顯赫一時,曾組織過遠至非洲南端的軍商遠征,但一些省督不斷膨脹的權(quán)利使中央集權(quán)的孟斐斯備受威脅,而引發(fā)了內(nèi)亂。
第一過渡時期(公元前2181~1991年)
第七王朝:只統(tǒng)治了七十天。
古埃及法老的黃金棺第八王朝:公元前2181~2130年。共有八到二十七位法老,但名字未知。
第九王朝到第十王朝:北方公元前2130~2040年。共有六位法老,有三位名叫凱蒂。
第十一王朝:南方公元前2130~2040年。共有三位法老。
蒙圖荷泰普二世在公元前2050年統(tǒng)一全國,從此第十一王朝的底比斯君主統(tǒng)治了整個埃及。這雖然使他們的故鄉(xiāng)底比斯城地位越來越重要,但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的統(tǒng)治者適時尚須來回旅行,并在十二王朝時在通往法尤姆的入口處修建了行宮,和諸如伊蒂-塔維的小城。王朝在不放棄底比斯的同時向北轉(zhuǎn)移權(quán)力中心,顯示出強而有力的中央集權(quán)政府逐漸恢復(fù)。
中王國或底比斯第一帝國(公元前1991~1786年)
第十一王朝末期:公元前2060~2000年。三位蒙圖霍特普法老,第一位在公元前約2040年統(tǒng)一埃及。第十二王朝:公元前2000~1786年。七位法老名阿門?,斕?Amenhemat)或塞索斯特里斯,最后一位統(tǒng)治者是女王塞貝克內(nèi)菲盧雷(Sebekneferoure)。
如同世界上其他國家一樣,穩(wěn)定總是和動亂是互相交替。各省分權(quán)勢力和其他歷史上至今仍然不明的勢力,毀滅了從第十二王朝傳續(xù)下來的底比斯政權(quán),埃及分裂成許多的諸侯國。
第二過渡時期(公元前1786~1567年)
第十三到第十四王朝:公元前1786~1674年。約有四十位法老,其中有幾位名叫塞貝霍特普。一些法老同時在法老的北部、中部、南部統(tǒng)治。從公元前1730年開始,這些國王只不過是西克索法老的封臣。
第十五到第十六王朝:公元前1674~1567年。第十六王朝被稱為“小西索克”王朝,只存于三角洲東部。“大西索克”王朝有五位法老,包括一位基安(Khyan)和兩位阿拉比(Apopi)。
第十七王朝:公元前1674~1567年。十位法老統(tǒng)治底比斯及周圍地區(qū)。他們是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis),開始和北方的西索克人斗爭。
新王國或底比斯第二王國(公元前1567~1085年)
第十八王朝:公元前1567~1320年。從阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布,共有十四位君主,其中有四位圖特摩斯,四位阿門諾菲斯。王后阿謝普蘇、阿肯納吞(Akhenaton)和圖坦卡蒙,都屬于本王朝。
第十九王朝:公元前1320~1200年。九位拉美西斯王族法老,包括拉美西斯一世、二世和塞緹一世、二世。
第二十王朝:公元前1200~1086年。十位君主,除了第一位名叫賽特納克特(Sethnakht)之外,其余都叫拉美西斯。
第三過渡時期(公元前1086~715年)
第二十一王朝:公元前1085~945年。在塔尼斯統(tǒng)治的有斯門代斯(Smendes),普蘇賽奈斯一世和二世。在底比斯統(tǒng)治的有埃里霍斯(Herihor)和皮納杰姆。
古埃及文明是指在尼羅河第一瀑布至三角洲地區(qū),時間斷限為公元前5000年的塔薩文化到公元642年阿拉伯人征服埃及的歷史。
歷史時期
公元前三世紀的曼涅托,將從美尼斯開始至馬其頓亞歷山大征服止的埃及歷史分為三十個(或三十一個)王朝,現(xiàn)在學(xué)者又在此基礎(chǔ)上將上古埃及史分為以下幾個時期:
1.前王朝時期(約前3100-2686年)
2.早王朝時期(約前2686-2181年)
3.古王朝時期(約前2181-2040年)
4.第一中間期(約前2040-1786年)
5.中王朝時期(約前1786-1567年)
6.第二中間期;(約前1786-1567年)
7.新王朝時期(約前1567-1085年)
8.后王朝時期(約前1085-332年)
9.馬其頓希臘人和羅馬統(tǒng)治時期(公元前332-公元642年)
從第1到第4時期,是奴隸制國家形成和統(tǒng)一王朝出現(xiàn)的時期,第5至第7時期是統(tǒng)一王國重建和帝國時期,第8至第9時期是埃及奴隸制國家衰落和陷于外族統(tǒng)治下的時期。
古埃及文明歷史成就
古埃及文明是四大古文明之一。古埃及人除了建筑金字塔、獅身人面像及制造木乃伊而聞名天下外,還發(fā)明了許多對后世影響深遠的東西。
古埃及的文化非常豐富。創(chuàng)造的象形文字對后來腓尼基字母的影響很大,而希臘字母是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的。此外,金字塔、亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建筑體現(xiàn)了埃及人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)知識,在幾何學(xué)、歷法等方面也有很大的成就。
埃及文字由表意符號、表音符號和限定符號三部構(gòu)成。
表意符號是用圖形表示詞語的意義,特點是圖形和詞義有密切關(guān)系。例如:
古埃及文字對照表表示水就畫了條波形線≈,畫一個五角星“★”表示“星”的概念。
表音符號是為了把詞語的發(fā)音表示出來,取得了音值。例如:貓頭鷹的圖形用作音符時,讀[m]音,已失掉“貓頭鷹”的含義。表示門閂的圖形符號,代表 音,而另一個表示小山坡的符號,則用來表示[k]音。
限定符號是在表音符號外加上一個新的純屬表意的圖形符號,置于詞尾,以表明這個詞是屬于哪個事物范疇的。限定符號本身不發(fā)音。例如:在象形文字中,“犁杖”和“朱鷲”這兩詞的音符完全相同,都有兩個輔音組成,讀音為hb.區(qū)別詞義的方法是:在hb后分別加上表示“犁杖”和“朱鷲”的限定符號。把表意符號、表音符號和限定符號適當組合起來,便可構(gòu)成完整的句子。
古代埃及文字的形體的演變可分為四個階段:
1、象形文字:我們所知道的最早構(gòu)成體系的古埃及文字材料,是象形文字,這種文字體系產(chǎn)生于公元前3000年。
2、祭祀體文字:為實用和方便起見,書吏又將象形文字的符號外形加以簡化,創(chuàng)造了祭祀體文字。
3、世俗體文字:它是祭祀體文字的草寫形式。與祭祀體文字對比,世俗體文字的連寫形式更簡單,已不具有圖畫特點,它的書寫方向保留了祭祀體文字的傳統(tǒng)。固定從右往左。
4、科普特文字:它是古埃及文字發(fā)展到最后一個階段的文字,深受希臘文、圣經(jīng)文學(xué)的影響。