文藝復(fù)興時期是什么時候
文藝復(fù)興是16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，被認為是中古時代和近代的分界，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的文藝復(fù)興的時間，希望能幫到你。
文藝復(fù)興的時間
文藝復(fù)興是歐洲歷史上的一次思想文化運動，文藝復(fù)興開始于意大利的各個城市，之后擴展到西歐各國，為歐洲開辟了新的科學(xué)與藝術(shù)的革命時期。那么文藝復(fù)興時間是什么時候呢?又為歐洲各國產(chǎn)生了什么影響?
文藝復(fù)習(xí)從十三世紀末期開始在意大利的多座城市先后興起，隨后逐步擴展到歐洲，因此文藝復(fù)興的確切時間是在十四世紀中葉到十七世紀初期。文藝復(fù)興在中世紀晚期發(fā)源于佛羅倫薩、威尼斯和米蘭等城市，慢慢擴展到歐洲各國。而文藝復(fù)興在歐洲各地引起的變化并不是一致的，因此這一時期可以統(tǒng)稱為文藝復(fù)興時期。
文藝復(fù)興是第一次資產(chǎn)階級的思想解放運動，它有力的推動了世界文化的發(fā)展，為資本主義的進一步發(fā)展做好了充分的思想文化準備，同時也為資產(chǎn)階級革命做好了思想準備與動員。而文藝復(fù)興也對社會發(fā)展有著極大影響，首先文藝復(fù)興促進了資本原始積累，為新航路開辟、宗教改革以及之后的資產(chǎn)階級革命都提供了必要條件。文藝復(fù)興對當時的科學(xué)、政治、經(jīng)濟甚至哲學(xué)和神學(xué)關(guān)都有著很深的影響，是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)里的一場革命風(fēng)暴，由此被稱作是“出現(xiàn)巨人的時代”。但由于過分強調(diào)人的價值，在文藝復(fù)興后期造成了物質(zhì)享受、個人私欲膨脹以及享樂奢靡風(fēng)氣嚴重的消極影響。
文藝復(fù)興時間是發(fā)生在十四世紀中葉到十七世紀初，對當時以及今后很長時間內(nèi)的歐洲社會發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。
文藝復(fù)興的影響
文藝復(fù)興是歐洲歷史上著名的一次思想解放的運動，文藝復(fù)興時期的過渡，讓歐洲文明史進入了新的歷史階段。談及文藝復(fù)興的影響，則少不了談到文藝復(fù)興對歐洲資產(chǎn)階級革命的影響，可以說，文藝復(fù)興就是歐洲在資產(chǎn)階級革命之前的一切思想上的革命，有了思想革命的準備，歐洲資產(chǎn)階級革命才得以順利進行，因為文藝復(fù)興的影響完全波及到了一般民眾，這對于動員民眾參加革命以及做好社會變革的思想準備都有非常重要的作用。
文藝復(fù)興的影響也延伸到了當時的整個社會，文藝復(fù)興運動一開始，它的思想成果就立即從當時的發(fā)源地意大利訊速沿著地中海沿岸傳播，緊接著又進入了大西洋沿岸，而這一切影響的結(jié)果就是產(chǎn)生了著名的現(xiàn)代化城市羅馬和弗洛倫薩等等，同時，資本主義的思想也隨著當時新城市中資本的發(fā)展而逐漸深入人心，嘗到益處的人們開始對宗教、遠航有了更新的體會和行動。
同時，文藝復(fù)興的影響把人們的思想逐漸從封建社會的神學(xué)中慢慢解放出來，人們開始剖析宗教外殼下面的人生來的價值，人本身就是一個具體的存在，人也從來都不是封建統(tǒng)治者和宗教代表的附屬物，文藝復(fù)興就這樣用一系列作品和成果喚醒了人們，在此過程中也肯定了每個“人”的價值，對人性的重視成為文藝復(fù)興中開天辟地的壯舉。除此之外，文藝復(fù)興運動還影響到了政治、經(jīng)濟、文化、宗教、歷史、哲學(xué)等各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域，可謂意義深遠。
文藝復(fù)興的哲學(xué)
文藝復(fù)興時期是歐洲從中世紀封建社會向近代資本主義社會跨越的過渡時期，而文藝復(fù)興時期的哲學(xué)主要包括了自然哲學(xué)和人文主義思想兩個方面。
人文主義思想的核心是用人權(quán)來反對神權(quán)，推崇個人價值與個人尊嚴，宣揚人的本性就是要追求幸福，這是人的權(quán)利。薄伽丘、愛拉斯謨等人對教會神權(quán)進行了無情的鞭撻，提倡人們擺脫封建束縛并發(fā)展資本主義。這種哲學(xué)思想是進步的，但也掩蓋了資產(chǎn)階級與人民群眾的矛盾，有著資產(chǎn)階級意識形態(tài)的局限性。
在自然哲學(xué)方面，文藝復(fù)興時期的哲學(xué)家們肯定物質(zhì)世界的客觀實在性，對超自然神的宗教觀念進行了駁斥。并有一些哲學(xué)家認為物質(zhì)是一切事物的基礎(chǔ)，自然哲學(xué)家們在闡述自己的哲學(xué)觀點時，還表現(xiàn)出辯證法思想。他們拒絕了二重世界的神學(xué)，并說明了時間和空間都是無限的。文藝復(fù)興的哲學(xué)家們還試著用對立統(tǒng)一和聯(lián)系的觀點來看問題，布魯諾更是認為研究和觀察事物的矛盾是認識自然秘密的首要前提。哲學(xué)家們確定認識才是客觀世界的反映和世界的可知性，還試著進一步探索認識的發(fā)展過程。
但也不可否認，這一時期的自然哲學(xué)家還有著經(jīng)院哲學(xué)的歷史痕跡，因此他們雖然基本站在了唯物主義角度，但他們的哲學(xué)還是以泛神論的形式，并且包含著神學(xué)唯心主義的成分。
猜你喜歡：
文藝復(fù)興時期是什么時候
上一篇：文藝復(fù)興的影響有哪些
