羈縻政策是什么時(shí)候?qū)嵤┑?/h1>

時(shí)間：2017-08-28 10:52:48 漫柔31由 分享

　　“羈縻政策”是自秦朝建立郡縣制起到宋、元交替時(shí)期前，中央王朝籠絡(luò)少數(shù)民族使之不生異心而實(shí)行的一種地方統(tǒng)治政策，那么你知道羈縻政策是什么時(shí)候?qū)嵤┑膯?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的羈縻政策的實(shí)施時(shí)間，希望能幫到你。

　　羈縻政策是什么時(shí)候?qū)嵤┑?/h2>

　　羈縻政策是中國歷史上著名的政策，那么羈縻政策是什么呢?提到羈縻政策是什么，就需要從中國古代的民族關(guān)系說起，自秦朝建立以后，隨著專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)，中原的華夏族對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治得到了加強(qiáng)，各民族在華夏族的帶領(lǐng)下共同發(fā)展，但一些少數(shù)民族首領(lǐng)為了一己私利，意圖脫離中央的統(tǒng)治，為了維護(hù)邊疆的穩(wěn)定，羈縻政策順勢(shì)而生。所以羈縻政策指的是自秦朝統(tǒng)一全國，建立郡縣制度開始，并一直延續(xù)到宋、元交替時(shí)期前，這段時(shí)間內(nèi)中央王朝用這一政策團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，使他們不在有反抗的心思而實(shí)行的一種民族統(tǒng)治政策。通過這種政策，處理中央與地方少數(shù)民族聚居的關(guān)系。即在邊疆民族地區(qū)施行特殊的政治機(jī)構(gòu)，保持或大體上保持少數(shù)民族固有的社會(huì)組織形式和管理機(jī)構(gòu)，不改變其族長、部族領(lǐng)袖在各個(gè)民族以及各個(gè)地區(qū)內(nèi)政治上的統(tǒng)治地位，并通過任用邊疆地區(qū)少數(shù)民族的領(lǐng)袖為地方官吏，以此來維護(hù)邊疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。

　　這些民族官員，除隸屬于華夏中央王朝外，其他一切大小事務(wù)均由他們自己管理。羈縻政策是什么?簡而言之就是在特定的歷史條件下，中央王朝與地方少數(shù)民族首領(lǐng)為了維護(hù)各自的利益，做出的相互妥協(xié)與讓步，客觀上促進(jìn)了中華民族的形成，穩(wěn)定了古代社會(huì)。

　　羈縻政策是從什么時(shí)期開始的　羈縻是指漢語中的聯(lián)系、束縛、拘禁、控制、懷柔等含義。唐朝的羈縻政策在中國歷史上非常著名，其政治、文化和經(jīng)濟(jì)都深受羈縻政策的深遠(yuǎn)影響，卻甚少有人明確羈縻政策是從什么時(shí)期開始的以及其羈縻政策的消亡時(shí)期。羈縻政策是從什么時(shí)期開始的要追溯到中國的漢朝。歷史記載羈縻政策是一種關(guān)于民族的政治制度，在漢朝時(shí)期開始使用，羈縻政策的推行主要作為漢王朝給予少數(shù)民族首領(lǐng)一個(gè)王稱或者封侯等，作為拉攏其對(duì)漢忠心耿耿，每年上朝進(jìn)貢的統(tǒng)治方法。發(fā)展至南北朝時(shí)期，發(fā)生了一些變化，羈縻政策取代了原有的冊(cè)封制度。不簡簡單單只是針對(duì)王進(jìn)行封賜，同時(shí)也包括了王手下的官員，并賦予其全國統(tǒng)一的官職和官號(hào)。

　　唐朝時(shí)期的羈縻政策推行將此項(xiàng)政治政策推到了高峰，進(jìn)行了詳細(xì)區(qū)域劃分，推行到了各個(gè)州、縣。在政治上穩(wěn)定了邊疆地區(qū)，在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了各個(gè)區(qū)域間和民族間的貿(mào)易往來，在文化上加強(qiáng)了各民族之間的溝通交流。羈縻政策的推行在唐朝時(shí)期具有重大的意義。宋朝時(shí)期，羈縻政策在唐朝實(shí)行的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步加強(qiáng)，并針對(duì)該政策設(shè)置了監(jiān)察。元朝時(shí)期，羈縻政策逐漸演化為了土司制度。以上就是羈縻政策是從什么時(shí)期開始的以及最終在元朝時(shí)期逐漸演化為其他政治制度的過程。其政策的推行和實(shí)施，對(duì)后世起到了重要的借鑒意義。羈縻政策是什么時(shí)期開始的這個(gè)疑團(tuán)也清晰起來。

　　羈縻政策的歷史淵源

　　就湘鄂西的少數(shù)民族地區(qū)而言，該政策起源于戰(zhàn)國時(shí)期秦滅巴之后。“ 秦惠王并 巴中，以巴氏為 蠻夷君長，世尚 秦女，其巴氏爵比 不更。” 秦昭王與巴人盟誓，“秦犯夷，罰 黃龍一雙;夷犯秦，輸清酒一鐘。”(《后漢書·南蠻西夷列傳》)秦統(tǒng)一天下仍以“巴氏為蠻夷君長”， 統(tǒng)領(lǐng)舊地。漢高祖時(shí)，“酉、辰、巫、武、 沅等五溪”之地，巴氏五兄弟“各為一溪之長”(《十道志》)。因“高祖有天下，三邊外畔 ……會(huì)高祖厭苦軍事，亦有蕭張之謀，故偃武一休息， 羈縻不備”(《史記·律書》)。經(jīng)歷隋朝至唐代，羈縻發(fā)展成為制度，正式推行。唐 武德二年(619年)，唐高祖專此下詔：“畫野分疆，山川限其內(nèi)外，遐荒絕域， 刑政殊于 函夏。是以昔王御宇，懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻，無取臣屬，朕祇應(yīng)寶圖，撫臨四極，悅近來遠(yuǎn)，追革前弊，要荒蕃服，宜與和親 。”(《 冊(cè)府元龜》卷174)自此，確立了“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”的民族政策，使在“遐荒絕域、刑政殊于函夏”的 羈縻府州制度得以推行。

　　五代十國時(shí)期，封建割據(jù)激烈，少數(shù)民族地區(qū)各土著首領(lǐng)在 羈縻州的基礎(chǔ)上，趁 中原各國相互征戰(zhàn)之機(jī)，亦相互攻伐，以大并小，以強(qiáng)吞弱。一些強(qiáng)宗大姓擴(kuò)張勢(shì)力，逐漸脫離中央王朝的控制，成為地域性封閉的獨(dú)立小王國。

　　宋朝統(tǒng)一內(nèi)地之后，順應(yīng)了五代時(shí)期形成的這種情勢(shì)，攝唐制并使 羈縻政策更加完善，“樹其酋長，使自鎮(zhèn)撫”，并進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，對(duì)“其有力者，還更賜以疆土”。羈縻政策成為宋王朝統(tǒng)治鄂西少數(shù)民族地區(qū)的一項(xiàng)極為重要的政策。作為整個(gè)治國安邦政策的一個(gè)重要組成部分，這項(xiàng)政策在土家族地區(qū)有其自身的內(nèi)容和特點(diǎn)。