歷史上阮籍是什么人
阮籍，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人士，是一名頗為著名的詩(shī)人，著有眾多優(yōu)秀的詩(shī)作，被世人稱為竹林七賢之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上阮籍的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
歷史上阮籍的簡(jiǎn)介
阮籍(公元210年—263年)，字嗣宗，陳留(今屬河南)尉氏人，三國(guó)時(shí)期魏詩(shī)人。阮籍是竹林七賢之一，建安七子之一阮瑀之子，曾任步兵校尉，世稱阮步兵;崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
阮籍，出生于漢建安十五年(210)，三歲喪父，由母親把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。父親死后，家境清苦，阮籍勤學(xué)而成才，天賦秉異，八歲就能寫文章，終日彈琴長(zhǎng)嘯。在他少年時(shí)期好學(xué)不倦，酷愛研習(xí)儒家的詩(shī)書，同時(shí)也表現(xiàn)為下慕榮利富貴，以道德高尚、樂天安貧的古代賢者為效法榜樣的志趣。阮籍在習(xí)文的同時(shí)還兼習(xí)武，其《詠懷詩(shī)》寫到：“少年學(xué)擊劍，妙技過曲城”。阮籍性格孤僻，輕蕩，大約在十六七歲時(shí)，有一次隨其叔父阮熙到東郡，充州刺史王昶與他相見時(shí)，他“終日不開一言”，王昶“自以為不能測(cè)”。
阮籍在政治上有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無英雄，使豎子成名!”
歷史上阮籍的思想
阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，后來發(fā)生魏晉禪代的動(dòng)亂，由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和深感生命無常，因此采取了蔑棄禮法名教的憤激態(tài)度，轉(zhuǎn)到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來。在阮籍的自述詩(shī)《詠懷詩(shī)》中“昔年十四、五，志尚好詩(shī)書?！笨梢钥吹竭@一點(diǎn)。另一方面也受了當(dāng)時(shí)盛行的玄學(xué)的影響，阮籍自己也是魏晉玄學(xué)中的重要人物，他曾寫過兩篇著名的論文《通老論》、《達(dá)莊論》。不過他對(duì)儒學(xué)也并不一概排斥，如他在《樂論》一文中就充分肯定孔子制禮作樂對(duì)于“移風(fēng)易俗”要性，認(rèn)為"禮定其象，樂平其心，禮治其外，樂化其內(nèi)，禮樂正而天下平”。
阮籍在社會(huì)政治觀上主張“自然”排斥名教，想建立道家所說的“無為”、“無君”的社會(huì)。在哲學(xué)觀上，阮籍贊同老莊的“達(dá)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“達(dá)’‘的根本途徑或基本方法即為“齊物”。
正始時(shí)期的阮籍強(qiáng)調(diào)天與人的統(tǒng)一，竹林時(shí)期的阮籍則以自然排斥名教。阮籍思想的變化，不僅表現(xiàn)為對(duì)天人之“關(guān)系”的理解不同，而且也表現(xiàn)為對(duì)其本身“意蘊(yùn)”的規(guī)定不同。
歷史上阮籍的文學(xué)特點(diǎn)
詠懷詩(shī)
阮籍的《詠懷詩(shī)》通過不同的寫作技巧如比興、象征、寄托、借古諷今、借景抒情，和形象塑造等，形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩(shī)風(fēng)。比興和形象塑造是《詠懷詩(shī)》最重要的藝術(shù)手法。
《詠懷詩(shī)》注重?zé)捵?，看似語(yǔ)言樸素，不事雕琢，其實(shí)意境旨遠(yuǎn)，用詞貼切。
阮籍《詠懷詩(shī)》的意旨，如同鐘峽所說：“厥旨淵放，歸趣難求”(《詩(shī)品》)?！对亼言?shī)》的思想內(nèi)容非常復(fù)雜而廣泛，但突出的是對(duì)生命短促、人生無常的感傷和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無法忘懷，以及由此所產(chǎn)生的一種憂愁焦慮的情緒。
論說文
阮籍的論說文，都是闡述其哲學(xué)觀念的，比較全面地反映了他的思想，如《通老論》、《達(dá)莊論》、《通易論》、《樂論》等。這些論說文，都是采用“答客問”的辯難式寫法，主人公則是“阮子”、“阮先生”或“先生”所以讀者從這些文章中，可以看到作者為自己塑造的玄學(xué)家形象。文章注重結(jié)構(gòu)上的邏輯層次，一般都首尾照應(yīng)，論證逐層深入，善于作抽象的、本質(zhì)的分析，體現(xiàn)了魏晉時(shí)期思辯方式的進(jìn)步。它們的語(yǔ)言風(fēng)格比較樸素凝重，不尚華飾，稍有駢化的痕跡。
同時(shí)阮籍在其作品中流露出較濃厚的仙隱思想，如《大人先生傳》。但是卻無輕松閑適，飄然輕舉的內(nèi)容，而是充滿苦悶，哀傷和孤獨(dú)的情懷，這是由當(dāng)時(shí)的形式所迫。
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